第一章 緒論
第二節 文獻回顧
傳承的功能。前之所述乃是就宋代書院發展的鉅觀現象而論，至於在書院中的微 觀史實為何？是以，我們要進一步申問，士人在書院求學，其學習與生活樣貌究 竟為何？而此亦是本研究所欲掘發的重點。
第二節 文獻回顧
有關宋代教育與中國書院的研究，過去已經累積有豐富的成果。大致可分為 四個面向。其一，以宋代科舉社會作為背景，論述科舉、官學、書院與政府政策 決定間的關係。其二，透過數量分析與地理分佈，觀察宋代書院設置的原因與相 關現象。其三，關於書院本身的「目標、事業與性質」、「組織與經費」、「教育內 容、教學與考課」與「學生資格與入學」諸項進行討論。22其四，就宋代教育發展 進行總體性的考察，探討書院作為教育機構之一的角色定位。
壹、科舉、官學、書院與政府政策決定
第一個面向先舉賈志揚（John William Chaffee）的研究為例，賈志揚在書院的 論述有幾個重點，一、北宋時期的書院少數有官學作用，大多數是非正式的小型 學校或學者的書齋。二、南宋時期的書院在很大程度上拒絕準備科舉考試，提倡 新儒學23的自我修養。不過，賈志揚也承認，書院中對於科舉生活的反對實際上有 限，與書院相關的人很少完全拋棄官場，士人可能既在書院讀書，又去參加科舉 考試。而官方對於書院的影響也是有的，例如書院接受賜匾、皇帝命令創辦等。
但即使是如此，他仍然肯認南宋書院的廣佈，有助加強士人的道德權威與意志自 由。24
從書院與科舉間的非抗拒性出發，陳雯怡《由官學到書院：從制度與理念的 互動看宋代教育的演變》一書是很好的例子。其基本論點是：雖然書院蘊含道之 尊嚴的「私學理想」，但並非與科舉制度截然對立，書院的真實面貌必須回到科舉 與教育的關係來理解，她的研究發現，宋時期的官學到書院，「選」到「養」，都 跟科舉有關。其論述的角度乃自發展脈絡觀察制度和理念的互動，認為教育與社 會文化有聯繫關連，將教育史還原作為歷史的一部份，書院的發展則置於整個宋 代社會的歷史特性與兩宋教育發展的脈絡之中。25梁庚堯〈宋元書院與科舉〉一文，
更是提出南宋書院的私學理想未必與科舉制度對立，即使是理學家26講學的書院也
22 本面向參考周愚文檢視中國教育發展中，所提出的書院教育之各種面向。見周愚文，《中國 教育史綱》（臺北：正中書局，2001），頁 279-300。
23 這裡稱為「新儒學」，或許是譯自 Neo-Confucianism 一詞，其所指即為宋代道學。
24 賈志揚，《宋代科舉》（臺北：東大圖書公司，1995），頁 135，140-142。
25 陳雯怡，《由官學到書院：從制度與理念的互動看宋代教育的演變》（臺北：聯經出版社，
2004）。
26 本研究後續論及「理學」概念俱以「道學」稱之，現依原文獻說法援引。
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不必然排斥舉業的教學。27對於書院與科舉間的關係，李兵《書院與科舉關係研究》
提出兩宋書院發展面向的複雜度：自北宋初朝廷無力辦學，書院以「替代官學」
之貌出現，其中乃是順應士人求學，書院因重新修復而提供良好的物質條件，另 有豐富藏書與名師巨儒之任教者，並提供跨地求學機會，北宋中晚期後因三次興 學之故，官學興起，書院漸次沒落。至南宋，新儒學興，書院發展雖批評科舉取 士但並不等於反對科舉制度，形成德業與舉業並重之況。28
貳、書院的數量分析與地理分佈
關於書院研究的第二個面向，乃是以數量分析與地理分佈為要。曹松葉〈宋 元明清書院概況〉（1929）、孫彥民〈宋代書院制度之研究〉（1963）、賈志揚《宋 代科舉》（1985/1995）、顧宏義《教育政策與宋代兩浙教育》（1995）、白新良《中 國古代書院發展史》（1995）、陳谷嘉、鄧洪波主編《中國書院制度研究》（1997）、
楊布生、彭定國《中國書院文化》（1997）、周愚文《中國教育史綱》（2001）、李 國鈞等著《中國書院史》（1998）、鄧洪波《中國書院史》（2004/2006）等研究，均 先後針對宋代書院數量與地理分布進行統計。其中，民國早期曹松葉〈宋元明清 書院概況〉一文，是書院數量研究的開創之作。氏將書院分以「創設」、「興復」、
「改造」與「毀亡」等項，並據以列表說明總結：自空間論，江西省為最多；自 時間論，理宗極盛，若分南北宋分析，南宋盛於北宋。人物分析亦是其創見，據 其歸納，民立書院所占 50％，書院數量不以都城所在的浙江最盛，除民立之外，
地方官、督撫、京官、勒奏總和比率據其統計表占 31.85％，氏認為宋代書院乃屬
「官私合辦」時期。29鄧洪波《中國書院史》一書針對中國歷代書院進行數量分析，
其方式是將北宋與南宋分開計算，並列表進行分析，統計分有依各朝廟號與今地 理省分進行計算，另外分省與依各朝統計數量與排名、繪製書院發展軌跡參考圖，
並據以說明宋代書院數量所表示的歷史意義。30美國學者萬安玲（Linda Walton）
針對南宋書院的地理分佈做分析，利用書院碑記及其他原始資料，繪製南宋 250 餘所書院的地理分佈圖。她發現嶺南和東南沿海呈現平衡的分布，中心與周邊各 居一半，但長江中游與下游呈現鮮明的對照，中游地區建在周邊的書院數是中心 區的兩倍；長江下游則剛好相反；長江中游地區，東部中心與周邊的比例大約是 1:10（例如吉州位居長江中游東部周邊，書院最多，科舉成功率一直很高），西部 地區中心與周邊的比例大約是 4:1，萬安玲得出的結論是，單憑經濟力量不能決定 書院的數量，書院的數量與科考的成功一樣，是和學術文化傳統著名相關。31
27 梁庚堯，〈宋元書院與科舉〉，收入宋史座談會主編，《宋史研究集》第 33 輯（臺北：蘭臺 出版社，2003），頁 50。
28 李兵，《書院與科舉關係研究》，頁 25-105。
29 見曹松葉，〈宋元明清書院概況〉，《國立中山大學語言歷史學研究所週刊》，第 10 集（1929，
廣州），頁 4446。
30 鄧洪波，《中國書院史》，頁 62-122。
31 ［美］琳達．沃爾特（Linda Walton）著，鄧洪波譯，〈南宋書院的地理分佈〉，《湖南大學
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表 1-2 宋代書院統計表（依地理分布）
地區 時間 北宋 南宋 兩宋合計 直隸* 1/3/3 0/0/0 1/3/3/3/3
河南 4/5/6 1/0/0 5/8/5/11/6
山西 1/1/1 0/0/0 1/4/1/4/1
陝西 2/1/1 0/0/0 2/4/1/4/1
山東 2/4/4 2/0/0 4/5/4/0/4
江蘇 2/4/4 14/23/23 16/13/27/29/27
安徽 3/4/4 7/16/16 10/5/20/20/20
浙江 6/4/4 70/82/82 76/48/86/156/86
江西 9/23/23 116/147/147 125/138/170/224/170
福建 3/3/3 43/57/57 46/54/60/85/60
湖北 1/3/3 5/9/9 6/7/12/17/12
湖南 7/8/9 46/43/43 53/46/51/70/52
廣東 2/4/4 29/35/35 31/20/39/39/39
廣西 0/0/0 9/11/11 9/9/11/10/11
貴州 1/0/0 0/1/1 1/0/1/1/1
四川 1/4/4 10/18/18 11/15/22/31/22 資料來源：
1. 曹松葉，〈宋元明清書院概況〉，《國立中山大學語言歷史學研究所週刊》1929 年第 10 集，廣 州，頁 4427-4440。
2. 孫彥民，〈宋代書院制度之研究〉（臺北：政治大學教育研究所碩士論文，1963），頁 15-16。。
轉引自周愚文，《中國教育史綱》（臺北：正中書局，2001），頁 277。
3. 白新良，《中國古代書院發展史》（天津：天津大學出版社，1995），頁 4-5、17。
4. 陳谷嘉、鄧洪波主編，《中國書院制度研究》（杭州：浙江教育出版社，1997），頁 354-355。
5. 鄧洪波，《中國書院史》（上海：東方出版中心，2006），頁 66、114。
說明：
一、*各書地區是採清代行政區劃。
二、本表依北宋、南宋、兩宋合計分別計算。
三、各地區書院數量依資料來源作者姓氏順序表示為：曹/白/鄧。
至於書院的地理分布，由表 1-2 可知，宋代書院最多的五個地區為：江西、浙 江、福建、湖南、廣東。其中，江西與福建分別是朱熹居官與授徒之所，可能促 進書院數量的興盛，然其中道學的發展與朱熹書院講學歷程，更是本研究後續討 論的重點。
參、書院的設置與性質
第三個面向主要在於討論書院本身設置與性質。周愚文《中國教育史綱》為
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代表性著作，該書屬中國教育專題史，關於「書院教育」一章，主要在比較歷代 之間書院教育發展的差異性，其中對於宋代書院的設置與性質可歸其要點為：一、
與官學不同，目標在於進德修業；二、事業內容含括：藏書、供祀、講學、刊刻 輯撫流亡士子。三、分析宋代書院的官私辦情況，其中私辦 70.60%大過官辦 15.19
％，14.20％為不明的狀態。四、宋代講學式書院與考課式書院兼有，但考課式為 特例。五、宋代書院負責人一般為：有志改革的名儒宿學，或絕意仕途的隱逸之 士，或為退職官員。六、經費來源乃是依賴「學產」，有官府指撥、私人捐贈及公 私共同負擔。七、書院教育支派有三：程朱理學、陸子心學與呂學。八、入學資 格方面，南宋少部分書院對於生徒要加以挑選。32而劉伯驥《廣東書院制度》指出，
清代以前官私書院學生無分種類，名額不定，與書院山長聲望相關，膏火添置，
亦無一定。33
肆、將書院置於宋代教育史的背景框架下，理學34因書院而獲體現。
關於第四個研究面向，是將書院置於宋代教育史的背景框架下，有謂理學因 書院而獲體現。35這是最一般性的宋代書院性格說明。書院自唐起，至宋趨於完備，
起初為學生傳道授業、做應舉之用，李弘祺認為南宋朱熹為發揮儒家教育理想，
書院擔負重要職責。在此前提下，宋代書院的特點在於：一、恢復私人講學傳統。
36二、組織仿效官學，以公田負擔支出、並輔以系統化的課程。三、因有藏書、刻 書功能，形成士大夫活動中心。四、教材出自理學家，是理學傳播的重要場所。37 從理學的興起，乃至於南宋書院教育復興運動，這其中有其相關性，袁征認為書 院復興有助理學傳播，亦與州縣學不同，書院可收外地生，這使書院應運而生。38 伍、小結
以南宋朱熹為首的書院教育，書院的「私學理想」性格非常清楚，即是為發 揮儒家教育理想，只是書院數量眾多，興衰原因不一，其中任教鴻儒亦各有見地，
前往學習士子面臨的生存考驗亦有差異，書院教育不見得只有上述的「私學理想」
性格。
如前所述，前人針對書院研究聚焦於四個面向：一、與科舉、官學、政府政
32 周愚文，《中國教育史綱》，頁 279-300。
33 劉伯驥，《廣東書院制度》（臺北：國立編譯館，1978），頁 272。
34 在此以「理學」稱宋代道學，乃是引自所耙梳之文獻，本研究後續論及相關概念，則以「道
34 在此以「理學」稱宋代道學，乃是引自所耙梳之文獻，本研究後續論及相關概念，則以「道