獨老身分決定過程中的角力-以 D 阿公為例

國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

「我感覺得是他們很照顧我，但是我的感覺是，我是志工，可能他因為我是志 工我能夠對中心效勞，他們也許是給我一點幫助，他們能夠做的到的，對他們 沒有防礙，對我也有好處，…，這個(志工)給我們溫暖，老人中心雖然沒有花 錢，因為這個是花志工的時間，我自己也在花時間幫人家做…」(D-3-3)

(2) 回贈志工實質物品作為回報

H 阿嬤認為每次都受惠於志工的贈予，若不回禮的話會感到過意不去，所以 長者會試圖想要回贈東西給志工，以維持彼此的平衡狀態，但是志工卻一直婉 拒，直到最後志工僅象徵性的接受一部分。

「他(志工)有時候法會，譬如有什麼東西，有一次什麼零食類的，拿一個給我，

我都覺得每次我收，不給別人心理過意不去，有次我買了水果滿多的，要拿三 四個給她，她死也不肯要，推來推去，最後她只取了一粒，懂了吧」(H-9-11)

二、 獨老身分決定過程中的角力-以 D 阿公為例

D 阿公被列為獨居長者的經驗十分特殊，他被列為獨老身分一事遭受子女抗 議，而當他想順從兒女的意見，請老人中心取消自己的資格時，老人中心卻又認 為長者有這個需要所以不願意更改，後來長者對老人中心的決定妥協，但長者也 發展出自己的抵抗方式。在這獨老身分的決定過程中，展現出兒女、社工和長者 自身三者，在決定獨老身分過程中的角力。

在進一步的探討之前先呈現 D 阿公的背景資料，長者今年 81 歲，退休前從 事機械工程相關工作，長者對於自己的工作專業充滿自信，強調自己雖然學歷不 高，但透過自學所獲得的專業知識不輸給本科生，工作表現和盡責態度也得到許 多長官的讚賞。長者在退休後仍然維持積極的生活方式，學習攝影、書畫、電腦 等，其中攝影是他的最愛，長者甚至會整理照片至廢寢忘食的程度，長者在 2010 年舉辦生平首場的個人攝影展，但也因此過度勞碌而在開展前緊急送醫，出院後 健康狀況不如以往。

長者的家庭關係方面，長者的太太在多年前往生，原本僅與身障的大女兒同 住，但與大女兒的關係較疏離，故在長者住院時小女兒從國外回來照顧長者，現

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

在仍同住協助長者的餐食，但長者表示小女兒可能隨時會出國，長者的兒子後來 也搬到附近，幾乎每日都會來探視長者的狀況。長者成為老人中心列冊的獨老個 案後，有次將他拍攝的老人中心活動的照片送給社工，社工就詢問長者是否願意 擔任攝影志工，此後長者積極投入這項服務，並以志工的身分為榮，即使老人中 心沒有安排他負責拍照但他也會主動地攝影，並免費加洗照片給其他人。長者的 人際往來的準則是相互尊重，別人對自己好自己就要以同等方式回報，注重公平 性，不能佔別人便宜但自己也不能吃虧。

(一) 兒女對於父親獨老身分的干涉

D 阿公在接受訪談的一開始就提到認為自己不是獨居老人，研究者進一步詢 問長者為何這麼覺得，長者表示是因為兒女對於獨老身分的抗議，兒女質疑若長 者是獨居老人的話，自身子女的角色該放在什麼位置，而兒女對於獨老身分的不 認同，影響了長者，所以長者轉而要求老人中心取消自己的獨老身分。由此可知，

長者的兒女認為只要有自己的存在，長者就不應該被列入獨居老人，並以直接表 達抗議和不滿的方式影響長者。

「因為我孩子有抗議(長者被列為獨居)，我有孩子兩個，本來住在北縣，有一 個是殘障的孩子住在一起，她勉強能夠照顧自己，她也沒法子照顧我，那兩個 都在外面，所以我算獨居的時候，我跟老人中心那個督導講過，我要把這個去 掉，獨居這個去掉，我不要，因為我也不是想要什麼好處，那這個，你給我弄 這個，我孩子不喜歡，他說『爸你算獨居，那我們算什麼』」(D-1-7)

「『有他們我算獨居老人嗎？他們算什麼』，兒女就說不好，是很生氣」(D-4-1)

「…我的兒子他就問說『爸爸你講人家算你是獨居，那我們是算什麼？』他是 我的兒子啊，『你是獨居我是你的兒子啊，那你這樣子還獨居啊』，所以我就，

後來我就不要了，我就跟他們講不要了，不要你給我掛這個獨居，」(D-2-8)

(二) 老人中心對於獨老身分和需求的決定權

在前段提到，長者因為兒女的抗議而決定要取消獨老的資格，但結果卻發 現這不是他單方面可以改變的，老人中心才有權力決定誰是和誰不是獨老，而老 人中心社工跟長者解釋，雖然他有兒女，可是兒女並不一直都在身邊，所以他們 認為保留獨老的身分對長者有幫助，也是合於目前的規定，所以老人中心拒絕了

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

長者的要求。也就是說，老人中心的權力展現，是透過其擁有政府授予的裁量權，

以決定人民是否合乎獨居老人的資格，一般人民無權干涉；另外，社工透過檢視 長者的生活狀態作出常規化的判斷，評估結果認為有風險的存在，所以保留這個 身分是在幫助長者，保留身分有助於長者的這個理由讓這個權力關係更具有正當 性。

「督導她說，『伯伯，你雖然我們算你是獨居，你現在可能你講你不是獨居，因 為你真的是有兒女，但是兒女不是在你的身邊，可是我們可以決定說算不算你 是獨居』……」(D-2-3)

「像他(老人中心)沒有把我取消，他要取消掉是他有這個權力，他不取消掉他 認為他還是合法的，他還是有這個權力，他認為沒有取消掉，感覺好像是還是 不錯喔」(D-5-3)

「這個…獨居的事情雖然我已經表明我要把他取消，也請他們(老人中心社工) 取消，他們認為還是保留對我有幫助，他說『你這樣子，可能一天起來，你的 孩子可能要十個小時以後，才回來看你一次，他不見得十個小時都會回來啊，

他可能出差幾天』」(D-2-4)

(三) 在兒女和老人中心的角力下，長者的抵抗與順從

上述我們看到在獨老身分決定的過程中的角力關係，D 阿公的兒女從子女的 立場表達抗議，而老人中心則立基於合法的裁量權和正當理由，長者在面對這兩 方的角力作用之下，長者找到自己的因應之道，分為：(1)對兒女的抵抗； (2) 不完全地順從於老人中心；和(2)反抗獨老身分的框架。

1. 對兒女的抵抗

長者雖然無法要求老人中心取消自己的獨老身分，但是卻轉而運用老人中 心的正當理由，來抵消兒女的反對聲浪，當長者的兒女表達對於獨老身分的不滿 時，長者就告訴兒女雖然我有你們，可是你們並不會一直在我身邊，所以接受獨 老身分是對我有好處的。

「…我的兒子他就問說『爸爸你講人家算你是獨居，那我們是算什麼？』他是 我的兒子啊，『你是獨居我是你的兒子啊，那你這樣子還獨居啊』，所以我就，

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

後來我就不要了，我就跟他們講不要了，不要你給我掛這個獨居，可是我也跟 我兒子講『你是我兒子，對啊，她是女兒，對啊，那她要跑到國外去啊，啊你 是很孝順啊，每天早上晚上你可能的範圍裡面，你沒有出差，你可能的範圍裡 面你回來看一下，爸爸有沒有起來，你如果兩天三天沒有起來，他就說爸爸出 事了，不曉得，那我要起來了，還要打呼……雖然有兒女那所以我雖然有子女，

應該講起來也是類似一個人在家，你算我子女、孩子沒錯，你可能出差好幾天 三四天，你到南部國外，都沒有回來，我一個妹妹也在國外，一個姐姐她也不 管我，她現在不錯可以管自己，可以管自己，每天都跑哪裡當志工，我還不曉 得」(D-2-8)

2. 不完全地順從於老人中心

為何說是不完全的順從呢？因為 D 阿公看似臣服於老人中心的決定，不再 積極地去要求取消，但是他真的被老人中心的理由給說服了嗎？在訪談的過程 中，當長者提到有關老人中心將其列為獨老身分的背後動機時，長者的言談中充 滿了不確定性，「也許」和「也許真的」夾雜在話語中，這凸顯出長者對於保有 獨老身分的存有一絲疑惑，但在老人中心充滿正當性和合法性的理由下，他沒有 拒絕的可能，但是這些遲疑也為長者之後的抵抗埋下伏筆。

「那他們認為應該是這樣，也許是愛護我，也許是想照顧，也許是在他們的權 力之內，他們就給我保留」(D-3-7)

「至於人家算我是那個(獨居老人)，也許他算是照顧我，也許我是真的有這個 需要…」(D-4-7)

3. 反抗獨老身分的框架

由上段可知，D 阿公雖帶有質疑但仍順從於老人中心的決定權，長者接受了 獨老的身分，但研究者發現長者透過(1)自我重新認定；和(2)實質身分轉化，企 圖突破獨老身分的框架。

(1)自我重新認定：既然名義上不能取消，那我自己在內心取消

雖然前面提到 D 阿公順從於老人中心的決定，但是事實上，他仍然覺得自 己並不是真正的獨居老人，可是既然無法讓老人中心取消獨老身分，那麼長者就

‧ 國

立 政 治 大 學

‧

N a tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

在內心裡自己取消，這似乎意謂著，長者以自我內在的力量去對抗外界加諸在他 身上的獨老框架。

「所以你講的獨居，我就真正講啊…我不是真正獨居，人家也是很多人他是可 能有兒女不在身邊，這樣子，那我也想說既然我不合格，我的孩子抗議，那我 就講、那我就講把我取消掉，自己心裡面認定取消……」(D-3-7)

(2)實質身分轉化：我與其他的獨居老人不一樣，我同時也是服務的志工 D 阿公除了在心理層面試圖去突破外界加諸在他身上的獨老框架外，更積極 的透過志工的服務角色去對抗獨老身分的定位。長者成為獨老後，也在社工的邀

(2)實質身分轉化：我與其他的獨居老人不一樣，我同時也是服務的志工 D 阿公除了在心理層面試圖去突破外界加諸在他身上的獨老框架外，更積極 的透過志工的服務角色去對抗獨老身分的定位。長者成為獨老後，也在社工的邀