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《醫方集解》方劑歸經資料庫統計分析

第三章 方劑歸經理論在統計學意義之探討

第五節 《醫方集解》方劑歸經資料庫統計分析

第五節 《醫方集解》方劑歸經資料庫統計分析

3-5-1 篩選與分類資料庫的特性

雖然,之前提過《醫方集解》有865首方劑,但是其中主方有378首,幾乎每一 門的主方都有註明其歸經,但是在筆者分析過程中,可以發現有一些方劑無法分析:

(一) 十個方劑歸經標示不明。

共有大羌活湯(陰陽兩解之藥也)、囪砂丸(治肉積氣積血積通劑)、五積 散(陰陽表裡通用之劑)、栝蔞薤白白酒湯(上焦膻中藥)、陰陽水(中焦 分理陰陽之藥)、上中下通用痛風方(治痛風之通劑也)、涼膈散(上中二 焦瀉火藥)、飛絲芒塵入目方(無歸經)、灸法(無歸經)、芙蓉外敷法(無 歸經)等十個方劑歸經。

(二) 八十一個方劑,藥物劑量難以計算與比較劑量。

例如補火丸的豬大腸一尺;二至丸的旱蓮女貞不拘多少;補脾胃瀉陰火升陽 湯的石膏少許;紫菀湯五味子16粒;秦艽鱉甲湯青蒿五葉;麻黃湯的杏仁70 枚;桂枝湯的大棗十六枚;大青龍湯的石膏如雞子大;蔥豉湯的蔥白一握等 等共有81個方劑。

因此扣除十個方劑標示歸經不明者,全書標明方劑歸經之比例為97.35%;再扣

除這81個劑量不適合統計與討論的方劑,共餘下共287個方劑可以進行初步的分析。

但是在進行分析之前,必須先檢視此資料庫的特性,畢竟這是對已經存在的資 料做分析,並非可以自行設計實驗來驗證一些假說,所以必須熟析資料的特性,以 避免日後分析的困難。筆者將《醫方集解》一書中的287個方劑資料庫,簡單先分 成三群不同類型的資料,以便於分析。

(1) 第一大群,只有一個藥物最大量者,共128方。

(2) 第二大群,方裡每一個藥物的劑量都相等,共78個方。

(3) 第三大群,最大藥物劑量有兩個以上的藥物,共81個方。

而全書的「方劑歸經」有一個不太規則的現象:有的方劑擁有一個方劑歸經,

有的方則擁有四五個歸經,例如《醫方集解‧補養之劑》中具有十味組成藥物的虎 潛丸,只有歸入「足少陰經」一個經絡臟腑;而只有三個組成藥物的三才封髓丹,

卻具有「手足太陰、足少陰藥也127」等三個歸經,因此筆者利用這可以分析的287 方劑與其「方劑歸經」記錄,做個簡單統計的圖表來幫助說明:(請見【表3.5.1】)

【表3.5.1】287個方劑「方劑歸經」簡單統計值

將全書的287個方劑依照上述方法分開成為三群是有實際好處的,諸如:

(a) 第一大群的方劑,可以檢視最大藥物與全方的方劑歸經是否有相關聯,並且 也可以檢驗汪昂所謂君藥(大多為方中劑量最大者)對於全方方劑歸經是否 有影響。

(b) 第二大群,可以暫時跳過藥物劑量對於全方方劑的影響,因為藥物的劑量都 相等,所以可以暫時先觀察藥物以外的條件是如何影響方劑歸經。

(c) 第三大群,最複雜,也應當放在最後再檢驗。最後統整全書的方劑檢驗結果,

才有辦法歸納出、推論出或修正出方劑歸經的可能數理模型。

項目 值(單位:個)

平均數 2.056

最大值 6

最小值 1

變異數 0.913 Mode 數 2

3-5-2 決定藥物歸經的參考來源

筆者將資料庫分類完成之後,想要在接下來的整個章節進行探討的,就是「《醫 方集解》的『方劑歸經』是否與每一方劑的組成藥物歸經有關係」,既然要對汪昂 的《醫方集解》方劑歸經資料庫做分析,就必須先取得一個具有汪昂想法的藥物歸 經,因此筆者決定採用《本草備要》其中的藥物歸經,來研究汪昂自己《醫方集解》

的方劑歸經現象,以避免對於歸經的認識不同、定義不同而造成解釋歧異的問題。

但是,熟悉《本草備要》架構的研究人員都知道,此書可能因為成書後不斷地 經由汪昂本人不定時地修改,有時候會出現體例敘述方法不一的現象,歸經的記載 就是其中一個很好的例子。實際上,這部份遇到的最大困難,在於《本草備要》並 未在每一味藥物之下,清楚標定歸經。

《本草備要》全書共有543味藥物,勉強卻只有209味(38.49%)藥物有明確 的歸經的文字敘述(可參見【圖3.5.1】的C欄位),相較於同樣是汪昂著作的《醫 方集解》,其中的「方劑歸經」卻是記載的很詳細,這點對於歸經學說運用的頻度 高低相差不少的現象,有點令筆者百思不解,在此僅能拋磚引玉,以留待未來學者 繼續對此問題深入鑽研。

既然《本草備要》沒有清楚標定歸經,筆者就要想辦法找出一套可靠的、具有 汪昂思想的歸經參考來源,否則將只能對少數的方劑進行「《醫方集解》的『方劑 歸經』是否與每一方劑的組成藥物歸經有關係」的驗證。

這個問題必須被適當地解決,因為例如相當常見的「黃耆」一藥就沒有明確的 歸經記載了,許多方劑中歸經的問題就會被這個誤差所放大:

黃耆。甘溫。生用固表,無汗能發,有汗能止。丹溪云:黃耆大補陽虛自汗,若表虛有邪 發汗不出者,服此又能自汗。朱震亨,號丹溪,著《本草補遺》溫分肉,實腠理,瀉陰火,解肌 熱。炙用補中,益元氣,溫「三焦」,壯「脾胃」。脾胃一虛,土不能生金,則「肺」氣先 絕,脾胃緩和,則肺氣旺而肌表固實,補中即所以固表也。生血生肌氣能生血,血充則肉長,經云:血生肉, 排膿內託,瘡癰聖藥。毒氣化則成膿,補氣,故能內託,癰疽不能成膿者死不治,毒氣盛而元氣衰也,

痘症亦然。治痘症不起,陽虛無熱者宜之。新安汪機治痘症虛寒不起,用四君子湯加黃耆、紫草多 效。間有枯萎而死者,自咎用藥之不精,思之至忘寢食,忽悟曰:白朮燥濕,茯苓滲水,宜痘漿之不行也,乃減去 二味加官桂、糯米以助其力,因名保元湯。人參、白朮、茯苓、甘草名四君子湯。皮黃肉白堅實者良。

入補中藥,搥扁蜜炙,達表生用。茯苓為使,惡龜甲、白蘚皮,畏防風。

因此,基於在張元素之後藥物歸經學說發展的重點,主要都在五臟六腑、十二 經絡上,筆者嘗試將藥物後的文字敘述中,出現五臟六腑、十二歸經甚至五色五味 五行等等可能含有五臟觀念的部份,都擷取出來,並視為歸經。因此,黃耆的歸經,

就會變成「三焦、脾、胃、肺」,藉此方法,筆者可以建立出一套擷取歸經的固定 模式。(可參見【圖3.5.1】的D欄位)

然而筆者這麼做的好處如下:

(1) 真實考量歸經的內涵,補足《本草備要》敘述記載之不足。

(2) 將原本209味藥物具有歸經的現象,擴充為共有397味藥物(73.11%)具有歸經。

(3) 部份藥物原來就有歸經敘述,但具有影響臟腑傾向的功能主治敘述,有時候卻正 好沒有明確「歸入某某經」的字眼,藉由此方法可以幫助每一味藥物得到比較完 整的歸經。

雖然如此,但缺點亦不可諱言:

(1) 歸經方法自訂,容易招致非議。

(2) 縱使再怎麼努力地歸經,仍然有146味藥物(26.89%),難以歸經。

【圖3.5.1】擷取《本草備要》資料庫檔案,藥物歸經來源之示意圖

這些難以歸經的藥物,依次為「蒼耳子、茵芋、大小薊、三七、地榆、卷柏、

藘茹、苧根、芭蕉根、大戟、商陸、芫花、蕘花、澤漆、常山、藜蘆、萹蓄、天仙 藤、草烏頭、鎖陽、山奈、煙草、紫花地丁、杜牛膝、鶴蝨、山慈姑、貫眾、蓖麻 子、冬葵子、白斂、預知子、劉寄奴、馬鞭草、蓼實、東洋參、落得打、水仙根、

草棉花子、秋海棠、仙鶴草、野薔薇、藍根、百腳草、芭蕉根、敗醬、地錦、胭脂、

雞血藤、絡石籐、松節、檳榔、木槿、杉木、烏桕木、水楊柳、肥皂莢、椶櫚(棕 櫚)、降真香、楓脂香、樟腦、蘇合香、衛矛、漆、巴豆、大風子、荊瀝、竹瀝、

赤檉柳、金雞勒、黃楝芽、枳椇子、菱、西瓜、櫻桃花、刀豆、蔓菁子、蕓薹、馬 齒莧、絲瓜、茄根、自然銅、密陀僧、水銀、輕粉、硼砂、悤砂、石蟹、無名異、

礜石、砒石、石灰、白礬、皂礬、急流水、逆流洄瀾水、井泉水、百沸湯、陰陽水、

黃虀水、露水、臘雪水、地漿水、孩兒茶、百草霜、墨、伏龍肝、新絳、石燕、石 蟹、各種藥露、豬、象皮、獺肝、兔矢、豭鼠矢、鴿、雉、鵝、麋茸麋角、鯉魚、

鱧魚膽、鱔魚、鰻鱺、白花蛇、烏梢蛇、蛇蛻、蟹、蝦、瓦楞子、田螺、原蠶砂、

斑蝥、五穀蟲、海蛇、海馬、海龍、貝子、馬珂、人牙、人乳、紫河車、海桐皮、

山茶花、紫檀、銅綠、赤石脂」等共146 味藥物。

這些無法訂出歸經的藥物,在功能主治的敘述大多都相當簡略,而且完全沒有 出現五臟六腑之名,所以為了保留程度以上的精確度,難以歸經的這些藥物也只好 暫時放棄為其歸經了。這些藥物,多半是少用藥物(商陸、芫花、蕘花、澤漆、石 蟹、石燕、人牙、人乳、紫河車等等),以及新傳入中國之藥物(各種藥露等),

但仍有少數比較常用的藥物也難以將之歸經,這些藥物可能是因為時代背景的不 同,在當時並不受相當的重視,因此便不見有學者為它歸經。

第六節 第一群資料庫分析(最大劑量藥物與方劑歸經)

在這一群已經事先分出具有最大劑量的方劑裡,可輕易分出每一個方劑的最大 劑量者,例如六味地黃丸的地黃、七寶美髯丹的何首烏、四神丸的破故紙、龜鹿二 仙膠的鹿角等等。

筆者首先想檢驗的,就是汪昂所謂「君藥用君份劑量」,但是,筆者必須提醒 的是:雖然汪昂認為君藥會用君份劑量,但是《醫方集解》當中每一個方劑的最大 劑量藥物,卻並非一定就是君藥,例如《醫方集解‧補養之劑‧玉屏風散》:

黃耆炙 防風一兩 白朮炒,二兩

此足太陽、手足太陰藥也。黃耆補氣、專固肌表,故以為君;白朮益脾,脾 主肌肉,故以為臣;防風去風,為風藥卒徒,而黃耆畏之,故以為使。128

此中汪昂認為黃耆是君藥,但是劑量最大者卻是白朮,表示此書中的「君藥等同劑 量最大藥物」概念並非前後一致,而且歷代對於君藥的認知與概念隨著不同醫家的 解釋具有很大的差異,因此本文不採其君藥觀念,僅用其最大劑量的特色,進行逐 步的歸經理論驗證。筆者第一步想證明的是:在一個方劑的方劑歸經的決定上,具

此中汪昂認為黃耆是君藥,但是劑量最大者卻是白朮,表示此書中的「君藥等同劑 量最大藥物」概念並非前後一致,而且歷代對於君藥的認知與概念隨著不同醫家的 解釋具有很大的差異,因此本文不採其君藥觀念,僅用其最大劑量的特色,進行逐 步的歸經理論驗證。筆者第一步想證明的是:在一個方劑的方劑歸經的決定上,具