蘇聯猶太人之研究—革命家、受害者與移民 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學俄羅斯研究所碩士學位論文. 蘇聯猶太人之研究—革命家、受害者與移民 A study of Soviet 治 revolutionaries, 政Jewry:. 大. 立 victims and emigrants. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 指導教授：林永芳博士研究生：游箴. 撰. 中華民國一百零八年四月. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(2) 謝辭時間如白駒過隙，轉眼間，碩士生涯即將畫上句號，回首將近兩年在政大俄羅斯研究所就讀的日子，不只拓寬我的視野和眼界，也讓我更加確立人生目標以及碩士論文的研究主題。. 我想要將這篇論文獻給最支持和最愛我的父母—游承諭和林芝青，魷魚和青青溫暖的關心成為我完成論文的主要動力，若沒有他們的鼓勵和陪伴，此篇論文將難以完成，另外，也要謝謝我的弟弟—游恩皿，願意把新買的電腦借給我寫. 政治大我壓力瞬間解除，謝謝我最棒的魷魚一家人，我愛你們。立. 論文，使我的寫作效率飆升，皿皿也時常在我心煩的時候，陪我聊天和打架讓. ‧ 國. 學. 此篇論文能順利完成，首先要感謝的就是我的論文指導教授—林永芳博士，永. ‧. 芳老師不只帥氣還很有耐心，在寫作過程中，給予我許多珍貴的建議，也教導. sit. y. Nat. 我如何進行訪談，並分享其學術研究與處世之道，永芳老師，謝謝你！此外，. al. er. io. 也要特別感謝趙竹成與陳家韡老師，在百忙之中，擔任我的論文口試委員，不. v. n. 只給予我許多寶貴建議，還提供書單讓我的論文更加精彩且完整。. Ch. engchi. i n U. 在此特別感謝我最要好的俄研拍檔—顏思嘉，雖然我們常常一起說玩笑話，但是你卻總在我需要安慰或意見的時候成為我的心靈導師，給予我滿分的支持，未來畢業後請繼續多多關照。在這邊還要感謝俄研四帥李寧、松宏、國仲、承諺，謝謝你們時常關心我的近況以及給予我在學術研究上正確的方向。另外，還要謝謝Alina、資閔、雅涵、向恩、紹恩、長育、昭敏、品萱、芝璦、毓婷、佳恩、安儀，在我人生遇到瓶頸或困難的時候，在身旁陪伴、支持和逗樂我。. 最後，我要感謝上帝，祂的恩典總是夠我用，將榮耀和頌讚都歸給祂。. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(3) 中文摘要本論文主要探討蘇聯時期的猶太人，在這段短短不到一百年的歷史中，蘇聯猶太人經歷了各種不同方式的統治，同時，也發生許多徹底改變蘇聯猶太人一生的重大事件，本文將重點探討其中三個影響蘇聯猶太人最深遠的事件—猶太人與1917年俄國革命、史達林統治後期大規模整肅境內猶太人以及1970年代蘇聯猶太移民潮。. 1917年在推翻沙皇政權的二月革命中，可以發現許多猶太人的蹤影，他們參與. 政治大領導的布黨接掌政權，猶太人原以為可以開啟嶄新的生活，但是，接替列寧之立革命的主要目的是希望脫離沙皇時期被歧視和逼迫的命運，十月革命後，列寧. ‧ 國. 學. 位的史達林卻在執政最後幾年大規模的整肅境內猶太人，那段日子被蘇聯猶太人稱為黑暗年代，史達林死後，整肅猶太人的行為才告一段落，但是，此時期. ‧. 被逼迫的記憶已深深刻在蘇聯猶太人的心版上，許多猶太人對蘇聯感到失望，. sit. y. Nat. 並決定移民至國外。1970年代蘇聯政府放寬對境內猶太人的移民限制，大批猶. al. er. io. 太人移民至國外，截至1979年底，僅短短十年的時間，已有超過二十萬名猶太. v. n. 人移民國外，形成蘇聯猶太移民潮，其實，蘇聯和美國之間的關係，會直接影. Ch. engchi. i n U. 響蘇聯政府對境內猶太人移民的態度，自1980年起，蘇美關係因蘇聯入侵阿富汗事件而迅速降至冰點，蘇聯政府決定關閉移民大門，造成1980年代蘇聯猶太移民人數銳減，一直要到1987年蘇聯政府宣布放寬對境內公民的移民限制後，大批蘇聯猶太人才又再次開始移民至國外，並一直持續到1991年蘇聯解體。. 關鍵字：蘇聯猶太人、俄國革命、列寧、史達林、蘇聯猶太移民潮. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(4) Abstract In less than a hundred years of the Soviet Union period, the Soviet Jews suffered different ways of governance. At the same time, there were many events that completely changed the life of the Soviet Jews. This thesis mainly focuses on the three of the most far-reaching events affecting the Soviet Jewry—The Russian Revolution of 1917, the massive purge of Jews in the late Stanley, and lastly, The Soviet-Jewish Emigration in the 1970s.. Many Jews participated in the February revolution. They wanted to separate from the fate. 政治大 Lenin took over the regime. 立 The Jews thought they could start a new life. However, Stalin, of discrimination during the Tsarist period. After the October Revolution, the party led by. ‧ 國. 學. who succeeded Lenin, did a large-scale purge of Jews in his last few years of ruling. Those days were called Dark Years by the later Soviet Jews. The memory of the Dark Years was. ‧. deeply rooted in their hearts. Many Jews were disappointed with the Soviet Union and. sit. y. Nat. decided to emigrate abroad. In the 1970s, the Soviet government relaxed restrictions on. al. er. io. emmigration of Jews, and a large number of Jews emigrated to other countries, forming of. v. n. The Soviet-Jewish Emigration. The relationship between the Soviet Union and the United. Ch. engchi. i n U. States would directly affect the attitude of the Soviet government to Jewish emmigration. Since 1980s, the relationship between these two countries has rapidly dropped to the freezing point due to the Soviet invasion of Afghanistan. The Soviet government decided to close the door of emmigration. As a result, the population of Jewish emmigrants from Soviet Union dropped sharply in the 1980s. Until 1987, the Soviet government announced the relaxation of emmigration restrictions on domestic citizens. A large number of Soviet Jewish continued emigration until the collapse of the Soviet Union in 1991.. Key words: Soviet jews, Russian Revolution, Lenin, Stalin, The soviet-jewish emigration. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(5) 目錄. 第壹章緒論............................................................................................ 1 第一節研究動機與目的.................................................................... 1 第二節文獻回顧................................................................................. 6 第三節研究途徑與方法................................................................... 20 第四節研究範圍與限制................................................................... 26 第五節章節安排................................................................................ 27. 政治大. 第貳章蘇聯猶太人—革命家.............................................................. 28. 立. 第一節俄國猶太人與沙皇政權........................................................ 29. ‧ 國. 學. 第二節猶太人與1917年俄國革命.................................................... 41 第三節列寧對猶太人之看法............................................................ 56. ‧. 第四節小結.......................................................................................... 63. sit. y. Nat. 第參章蘇聯猶太人—受害者............................................................... 65. io. al. er. 第一節二戰前史達林對猶太人的態度............................................ 66 第二節二戰時期史達林的猶太政策和猶委會的貢獻.................. 75. n. v i n Ch 第三節二戰後史達林整肅猶太人的過程和原因........................... 83 engchi U 第四節小結........................................................................................... 94 第肆章蘇聯猶太人—移民...................................................................... 96 第一節蘇聯猶太移民潮...................................................................... 97 第二節蘇聯猶太人移民動機............................................................. 111 第三節蘇聯猶太移民潮成因與影響................................................ 122 第四節小結........................................................................................... 131 第伍章結論............................................................................................... 134. 參考文獻 .................................................................................................... 140. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(6) 第壹章緒論第一節研究動機與目的蘇維埃社會主義共和國聯盟（以下簡稱蘇聯）雖然只有短短不到一百年的歷史，但是在這段期間蘇聯猶太人（Soviet Jewry；Советские евреи）卻經歷了各種不同方式的統治，同時，也發生許多徹底改變蘇聯猶太人一生的重大事件，例如：1917年俄國革命、史達林（Иосиф Сталин）整肅境內猶太人以及 1970年代蘇聯猶太移民潮（Еврейская эмиграция из СССР с 1970 года）等等，以上事件都是本論文將探討的重點。. 立. 政治大. 在基輔羅斯（Киевская Русь）時代，猶太人和當地人和平相處，此時期不. ‧ 國. 學. 論是官方或民間都不存在著對猶太人的歧視或不滿，但是，到了沙皇時期，俄國的反猶傾向日益加重，到了18世紀後期，俄國境內猶太問題變得更趨複雜，. ‧. 葉卡捷琳娜二世（Екатерина II Алексеевна）與普魯士和奧地利兩國政府三次瓜. y. Nat. sit. 分波蘭，1而其中，又屬俄羅斯帝國佔領的土地幅員最大，因此，原本生活在波. n. al. er. io. 蘭的猶太人2大部分都落到了俄羅斯帝國的統治下，使得俄國在一夕之間增加約. i n U. v. 五十萬名猶太人，1791年葉卡捷琳娜二世劃定一區域並將之命名為「猶太人定. Ch. engchi. 居點」（Pale of Settlement；Черта оседлости）3，甚至在定居點周圍設立柵欄，目的是隔離猶太人，避免他們和俄羅斯人接觸，猶太人必須改信東正教才能離開猶太人定居點。1861年，亞歷山大二世（Александр II Николаевич）廢除農奴制並實行許多改革，他放寬對境內猶太人在教育、職業和地域上的限制，因此許多猶太人遷居至俄羅斯各大城市開始從事貿易，此時，因為猶太人擅長經. 1. 三次瓜分波蘭時間分別是 1772 年、1793 年和 1795 年。 18 世紀生活在波蘭的猶太人非常多，因為波蘭國王卡齊米日三世（Kazimierz III Wielki）在位期間曾鼓勵猶太人移至波蘭，甚至提供特權給定居波蘭的猶太人，目的是希望藉由猶太人精湛的技術或經商手段，促進波蘭手工業和商業的發展，因此，從 14 世紀中期開始，波蘭的猶太人數量就不斷增加。 3 猶太人定居點於 1791 年 1 月設立，直到 1917 年 3 月才廢除。 1 2. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(7) 商的天性，很快就累積起財富，再加上猶太人會放高利貸給當地居民以此賺取暴利，種種行為都激起了俄國人民的反猶情緒。1881年亞歷山大二世遇刺身亡後，俄國猶太人的命運急遽惡化，官方和民間聯合排擠猶太人，屠猶事件層出不窮。4第一次世界大戰以前，俄羅斯帝國境內的猶太人高達500萬，約佔當時世界猶太人數量的40%，5而這些猶太人在俄羅斯帝國被推翻後，就成為了蘇聯猶太人。. 猶太人對蘇聯當局來說一直是個難解的習題，蘇聯歷任統治者對猶太人的. 政治大利宣言」（Декларация прав народов России），此宣言賦予蘇聯境內所有民族平立態度都不盡相同。在列寧（Владимир Ленин）時期，他發佈「俄國各族人民權. 等權以及自由權，猶太人原以為：終於可以結束被歧視和逼迫的日子了！但. ‧ 國. 學. 是，結果終究不如他們所願。史達林上任後，蘇聯猶太人的惡夢正式開始，雖. ‧. 然他曾對猶太人釋出善意，並在1934年宣布設立「猶太自治州」（Еврейская. y. Nat. автономная область）6，但是在史達林統治的最後幾年，開始大動作整肅境內. er. io. sit. 猶太人，1948～1953年，數以千計的猶太知識份子、科學家和國家官員遭到無情的審訊，還公開受到嘲弄甚至被槍斃， 71953年3月5日史達林死後，整肅猶太. al. n. v i n 人的行為才告一段落。1955年赫魯雪夫（Никита Хрущёв）上任，他對猶太人 Ch engchi U. 實行更嚴厲的俄化政策，並強迫蘇聯所有人民以俄語溝通，在1964年赫魯雪夫統治的最後一年，蘇聯政府首次批准境內4667位猶太人8以家庭團聚為名移民至. 以色列，9到了1970年代，蘇聯猶太移民人數逐年增加，短短十年內已有超過二. 4. 梁中芳，「二十世紀七十年代蘇聯猶太移民問題的歷史考察」，華東師範大學人文學院歷史系碩士學位論文（2005），頁 1。 5 Mordechai Altshuler, Soviet Jewry since the Second World War-Population and Social Structure (New York: Praeger, 1987), p. 53. 6 猶太自治州現今依然存在，位於俄國遠東地區，是俄羅斯唯一一個自治州。 7 Jonathan Brent & Vladimir Naumov, Stalins Last Crime: The Doctors Plot (London: John Murray, 2003) , p. 94. 8 此處的 4667 位猶太人大多屬於老年人。 9 Zev Katz 著，費孝通譯，蘇聯主要民族手冊（北京：人民出版社，1982），頁 540。 2. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(8) 十萬名猶太人移民國外，10蘇聯猶太移民潮就此形成。蘇聯解體前幾年，境內猶太移民人數再度大幅增加，1989年約有71000位猶太人離開蘇聯，到了1990年移民人數更是飆升至184000人，11從1970～1991年蘇聯解體期間，總計高達約七十萬名猶太人離開蘇聯。12. 藉由研究蘇聯猶太人的歷史，可以更加了解蘇聯當局處理民族問題的手段，另外，也可以觀察出：蘇聯和世界列強的互動關係，史達林和布里茲涅夫（Леонид Брежнев）都曾利用境內猶太人向美國談條件，所以，此論文範疇不. 政治大個聖經夏令營，特別的是，這個夏令營有許多來自世界各地的猶太人，經過交立. 僅僅是民族問題研究，還跨足到國際政治領域。在2012年筆者曾到美國參加一. 流後，發現有許多人的父母都是曾在蘇聯生活的猶太人，後來才移民到以色列. ‧ 國. 學. 或美國等地。另外，在筆者碩一的時候，認識一位在政治大學英國語文學系任. ‧. 教的外國教授，他曾說：雖然他在加拿大長大，但是他會一點俄文，因為他的. y. sit. io. n. al. er. 史一窺究竟。. Nat. 父母曾在蘇聯生活過。以上種種都引起筆者的研究動機，並想要對蘇聯猶太歷. Ch. 以下為本論文欲探討之問題：. engchi. i n U. v. 一、猶太人在1917年俄國革命和列寧執政時期的布黨所扮演的角色為何？二、史達林統治時期對境內猶太人的態度，以及最後幾年整肅猶太人的歷程和原因為何？三、1970年代蘇聯猶太移民潮之歷程、形成原因及影響為何？ 10. Victor Zaxlavsky & Brym Robert, Soviet-Jewish Emigration and Soviet Nationality Policy (UK: Palgrave Macmillan, 1983), p. 1. 11 Zvi Gitelman,“Glasnost.Perestroika and Antisemitism,”Foreign Affairs, Vol. 70, No. 2 (1991), p. 155. 12 Laurie Salitan, Politics and Nationality in Contemporary Soviet-Jewish Emigration (London: Macmillan, 1989), p. 183. Robert Cullen,“After the Summit:Soviet Jewry,”Foreign Affairs, Vol. 65, No. 15 (1986), p. 260. Zvi Gitelman, op. cit., p. 155. 筆者透過以上文獻經自行加總後得出總數約七十萬人。 3. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(9) 本文認為：猶太人參與1917年俄國革命主要目的不是要提升自身民族的影響力，更不是要創建猶太人統治，而是想要獲得較高的權力，並擺脫原先在沙皇時代被歧視的命運，當時，列寧領導的布爾什維克黨（Большевики）（以下簡稱布黨）主張政經改革並重視基層人民的利益，更重要的是布黨提出：任何人都可以入黨，代表著各族平等，一視同仁，所以，當時有一些已被俄化的猶太高知識份子選擇加入布黨，後來他們成為黨內核心人物並在十月革命中扮演重要角色。. 政治大針對史達林執政後期整肅猶太人之行徑，筆者的看法為：史達林的反猶行立. 為，純粹是其政策所需，當時史達林認為蘇聯境內的猶太復國主義人士正在和. ‧ 國. 學. 美國聯手準備除掉蘇聯，其統治地位因此受到威脅，所以，他開始整肅境內猶. ‧. 太人，史達林死後，迫害猶太人的行為才告一段落，當時許多優秀的猶太高知. y. Nat. 識份子都被判刑甚至慘遭殺害，筆者認為這是蘇聯巨大的損失。另外，倖存的. er. io. sit. 猶太人也不再相信蘇聯，許多人在1970年代紛紛逃離蘇聯，移民至國外。. al. n. v i n 1970年代許多蘇聯猶太人移民至國外，形成蘇聯猶太移民潮，筆者認為： Ch engchi U. 蘇聯官方准許境內猶太人移民是國內外壓力所造成的結果，另外，蘇聯官方也希望透過准許猶太人移民來獲得美國最惠國待遇以及取得資金援助，從1970～ 1991年共計約七十萬名猶太人離開蘇聯，對蘇聯經濟、藝術和文化層面都帶來不小的衝擊。. 目前國外有許多研究蘇聯猶太人的著作，這些文獻大多屬於個別式探討，即針對其中一個和蘇聯猶太人有關的事件做深入的探討，欠缺統合整個蘇聯時期猶太人的相關文獻，因此，筆者決定統整這些文獻，對蘇聯時期的猶太人做. 4. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(10) 一個完整探討，藉由此研究大致了解蘇聯時期猶太人的生活與所經歷的重要事件。此外，透過本文可以更加理解蘇聯的民族政策、蘇聯領導人的外交手段以及蘇聯解體原因，同時，也可以理解蘇聯身為一個多民族國家是如何處理民族問題，在國家處理民族問題時得以當作借鏡，另外，臺灣在研究蘇聯猶太人之文獻相對較少，更不用說綜觀整個蘇聯時期猶太人的研究，因此，研究蘇聯猶太人在學術和政策上具有一定的重要性。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 5. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(11) 第二節文獻回顧在西方以及俄國擁有許多對蘇聯猶太人相關議題探討的專書或期刊論文，但是，臺灣以及中國大陸對此議題的研究相對較缺乏，所以，筆者參考的文獻大多是俄文以及英文。. 蘇聯解體前，由於資料取得不易，因此學術上研究蘇聯猶太人的文獻非常有限，而且往往都是回憶錄或日記等帶有個人色彩、無法經考證的文獻。1991 年12月26日蘇聯解體，俄羅斯人民終於脫離高壓專制政權，並且能享有憲法保. 政治大和俄國許多學者開始研究蘇聯猶太人的歷史，並撰寫成專書出版，這些文獻對立. 障的基本權利，此時期，許多前蘇聯保密的歷史檔案也隨之公開，因此，西方. ‧. ‧ 國. 學. 此篇論文的助益非常大。. 筆者將過去研究蘇聯猶太人之文獻依事件分類，可概括分成四大類，分別. sit. y. Nat. 是：1917年俄國革命中猶太人所扮演的角色、第二次世界大戰（以下簡稱二. al. n. 其原因、1970年代蘇聯猶太移民潮形成原因。. Ch. engchi. er. io. 戰）後，蘇聯支持以色列建國的原因與動機、史達林整肅猶太人的歷史背景與. i n U. v. 一、1917年俄國革命中猶太人所扮演的角色 1917 年俄羅斯人民經歷了兩個重大事件：二月革命（ Февральская революция）和十月革命（Октябрьская революция），這兩個革命都是由布黨所領導，在十月革命中，列寧帶領布黨推翻克倫斯基（Александр Керенский）所領導的俄國臨時政府（Временное правительство России），從此，布黨接掌原先俄羅斯帝國的疆域並統治俄國直到1991年。. 6. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(12) 關於猶太人在1917年俄國革命中所扮演的角色，其相關文獻可以大致分成兩類：第一類文獻的作者們大都贊同「猶太布爾什維克主義」（ Jewish Bolshevism；Теория коммунистического заговора евреев）13之觀點，認為猶太人主導俄羅斯革命並試圖藉由布黨來操控俄國政權，目的創建猶太人統治，此外，有些文獻還提到：猶太人統治俄國只是第一步，接下來他們會將爪牙伸向德國，因為猶太人最終目的是：統治世界。以下為代表文獻：. 政治大 Role in the Bolshevik Revolution and Russia's Early Soviet Regime），作者為韋伯立. 〈布爾什維克革命中的猶太人角色與俄羅斯早期蘇維埃政權〉（The Jewish 14. （Mark Weber），他在此篇文章中提到：在布黨從俄羅斯帝國手中奪取政權的過. ‧ 國. 學. 程，俄國猶太人扮演了關鍵角色。. ‧. y. Nat. 《20世紀的迷思》（The Myth of the 20th Century）15，作者為德國納粹的思想. n. al. er. io. 概念的人。. sit. 領袖羅森堡（Alfred Rosenberg），他是首位提出並宣導「猶太布爾什維克主義」. Ch. engchi. i n U. v. 美國歷史學家拉帕珀特（Louis Rapoport）也曾在其作品《史達林對猶太人的戰爭》（Stalin's War Against the Jews）16中提到：在列寧的統治下，猶太人參與了俄國革命的各個方面。. 13. 猶太布爾什維克主義的支持者主張：猶太人是俄羅斯革命的主導者，並將猶太人和布爾什維克黨畫上等號。 14 Mark Weber,“The Jewish Role in the Bolshevik Revolution and Russia's Early Soviet Regime,”The Journal of Historical Review, Vol. 14, No. 1 (1994), pp. 4-22. 15 Alfred Rosenberg, The Myth of the 20th Century (Lutterworth: Black Kite Publishing, 2017). 16 Louis Rapoport, Stalin's War Against the Jews (New York: Free Press, 1990). 7. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(13) 在《俄羅斯的鐵器時代》（ Russia's Iron Age ） 17 中，錢柏林（ William Chamberlin）提到：1940年代許多美國人相信：俄羅斯革命是由猶太人主導，而從革命的第一天起，猶太人在布黨和蘇維埃政府中就發揮主導作用。18. 《俄羅斯—來自美國大使館的報告（1916-1918）》（Russia from the American Embassy, 1916-1918 ） 19 一書中提到：美國駐俄羅斯大使弗朗西斯（ David Francis）曾在1918年1月向華盛頓發出警告，他說道：布黨的領導人中，猶太人佔很大的比例，這些猶太人不在乎俄羅斯或其他國家，他們是國際主義者並試圖展開世界性社會革命。. 立. 政治大. 英國前首相邱吉爾（Winston Churchill）所寫的文章〈猶太復國主義與布爾. ‧ 國. 學. 什維主義：一場關乎猶太人民靈魂的戰鬥〉（ Zionism versus Bolshevism: A. ‧. Struggle for the Soul of the Jewish People）20中提到：這些無神論的國際主義猶太人. y. sit. io. al. er. 人。21. Nat. 在俄羅斯革命中扮演重要角色，除了列寧以外，布黨的領導人物大多是猶太. n. v i n 希特勒自傳－《我的奮）和希特勒的導師埃卡特 C鬥h》（ My Struggle U engchi 22. （Dietrich Eckart）所著的《從摩西到列寧的布爾什維克主義：阿道夫‧希特勒 17. William Chamberlin, Russia's Iron Age (Whitefish: Literary Licensing LLC, 2012). Давид Шуб, Политические Деятели России 1850-ых—1920-ых гг. (Москва: Новый Журнал, 1969), С. 353. 19 David Francis, Russia from the American Embassy, 1916-1918 (New York: C. Scribner, 1921). 20 Winston Churchill,“Zionism versus Bolshevism: A Struggle for the Soul of the Jewish People,”Illustrated Sunday Herald (8 Feb, 1920), p. 5. 21 2011 年 5 月位於莫斯科的國家歷史博物館展出一批新解密的檔案，其中包括列寧姐姐烏里揚諾夫（Анна Ульянова）寫給史達林的信，信中提到：他們的外祖父布蘭克（Александр Бланк）是來自烏克蘭的猶太人，為了躲避迫害和爭取受高等教育的機會，他改信基督教，但是列寧一直隱瞞自己有猶太血統的事實，列寧過世後，烏里揚諾夫要求公開列寧有猶太血統的事，以扭轉反猶太意識興起的趨勢，史達林不認同，還命令烏里揚諾夫不能透露此事。直到 2011 年列寧擁有猶太血統一事才曝光。詳見：Мансур Мировалев, “Московский музей рассказывает о еврейских корнях Ленина,”Россия сегодня, https://inosmi.ru/history/20110524/169790051.html, Accessed: Jan 6, 2018. 22 Adolf Hitler, My Struggle (Scotts Valley: createspace independent publishing platform, 2016). 8 18. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(14) 與我的對話》（Bolshevism from Moses to Lenin: A Dialogue Between Adolf Hitler and Me） 23 ，這兩本書中都提到猶太人在俄羅斯革命及布黨中扮演重要角色，另外，在不遠的未來，猶太人將會把爪牙伸向德國，最終統治世界。. 第二類文獻則主張：在1917年俄國革命中，猶太人並沒有想藉由布黨來壯大自身民族的影響力，此外，有些文獻還提出：不僅猶太群眾，甚至個別猶太人都沒有在俄羅斯革命或在推翻沙皇政權運動中發揮主導作用。以下為代表文獻：. 政治大《俄國政治家(1850-1920)》（Политические Деятели России 1850-ых—1920立. ых гг.）24，作者為俄國社會民主運動家舒布（Давид Шуб），他在書中提到：在. ‧ 國. 學. 布黨中擔任重要職位的猶太人，如托洛茨基（Лев Троцкий）、季諾維也夫. ‧. （Григорий Зиновьев）和加米涅夫（Лев Каменев）等人曾說過：「我不是猶太. y. Nat. 人，我是國際主義者（интернационалист）」，他們除了猶太血統外，再也沒有. er. io. sit. 其他與猶太相關的連結，25所以舒布認為：這些擔任重要職位的猶太人並未想藉由布黨來壯大自身民族的影響力，更沒有要發起世界性革命或創建猶太人統. n. al. 治。. Ch. engchi. i n U. v. 歷史學家繆勒（Jerry Muller）撰寫的《資本主義和猶太人》（Capitalism and the Jews）26一書中提到：雖然許多猶太人參與俄國革命，但是如果說他們參與革命的目的是要發起世界性社會革命或創建猶太人統治，就是神話而非現實了。. 23. Dietrich Eckart, Bolshevism from Moses to Lenin: A Dialogue Between Adolf Hitler and Me (Hillsboro: National Vanguard Books, 1999). 24 Давид Шуб, Политические Деятели России 1850-ых—1920-ых гг. (Москва: Новый Журнал, 1969). 25 Давид Шуб, op. cit., С. 372-373. 26 Jerry Muller, Capitalism and the Jews (New Jersey: Princeton University Press, 2011). 9. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(15) 在上述文獻中，筆者傾向支持第二類文獻之觀點，生活在20世紀初期尤其是居住在城市地區的猶太人已有很大的比例被俄化，許多富有的猶太人會送他們的孩子進入俄羅斯中學，畢業後便進入俄羅斯大學學習，在求學過程中，猶太人漸漸被同化成俄羅斯人，統計數字指出：1890年在聖彼得堡居住的猶太人中，有28％認為俄語是其母語，在1900年此數字上升至36%，在1910年更是達到 42%，而認為其母語是意第緒語27的俄國猶太人比例則下降至54％，28從數據可以明顯看出許多猶太人已被俄化，在這些被俄化的猶太人中，高知識份子所佔比例最高，而參與俄國革命並擔任布黨重要職位的猶太人，如：托洛茨基、加米. 政治大高知識份子，自然的他們被俄化之程度也較高，猶太血統對他們來說意義並不立. 涅夫、季諾維也夫和索科利尼科夫（Григорий Сокольников）等人，都是屬於. 大，所以筆者認為：他們參與俄國革命的目的並不是要提升自身民族的影響. ‧ 國. 學. 力，更不是要創建世界猶太人統治，而是單純想要獲得較高的權力，並擺脫原. Nat. y. ‧. 先在沙皇時期被歧視的命運。. er. io. sit. 但是，在第二類文獻中，筆者無法同意其中一本書的看法，舒布曾在書中提到：不僅猶太群眾，甚至個別猶太人都沒有在俄羅斯革命或在推翻沙皇政權. al. n. v i n 運動中發揮主導作用，筆者認為：在1917年俄國革命中，猶太人扮演了重要角 Ch engchi U 29. 色，在十月革命的前兩週，列寧在彼得格勒進行秘密會議，會議中，有四個俄羅斯人、一個喬治亞人、一個波蘭人以及六個猶太人，共計十二人參與，30從此處可以發現：猶太人在俄羅斯革命中扮演重要角色，雖然他們無意要創建猶太人統治，但是猶太人的參與是不能被否定的。. 27. 意第緒語為猶太人在流散期間創造出的一種語言，主要被東歐、中歐及後來美洲猶太人所使用，意第緒語屬於一種混合語言，採用希伯來字母拼寫，語法結構由日耳曼方言演變而來。詳見：徐新、凌繼堯，猶太百科全書（上海：上海人民出版社，1993），頁 665。 28 Олег Будницкий, Российские евреи между красными и белыми (1917-1920) (Москва:Росспэн, 2005), С. 43. 29 Давид Шуб, op. cit., С. 354. 30 Mark Weber,“The Jewish Role in the Bolshevik Revolution and Russia's Early Soviet Regime,”The Journal of Historical Review, Vol. 14, No. 1 (1994) , pp. 4-22. 10. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(16) 二、第二次世界大戰後，蘇聯支持以色列建國的原因與動機 1947 年 11 月 29 日，聯合國大會進行表決並通過「巴勒斯坦分割方案」（United Nations Partition Plan for Palestine），兩個臨時國家—猶太國和阿拉伯國就此建立，在此次表決中，蘇聯領導人史達林扮演了重要角色，他坐擁聯合國中五個成員的票，31如果沒有史達林的支持，以色列建國將難以實現。. 許多學者出版專書對二戰後蘇聯支持以色列建國的原因進行探討，以下是代表人物及其著作：拉克（Walter Laqueur）《蘇聯與中東》（The Soviet Union and. 政治大側》（Both sides of the Hill）立、卡拉迪（Walid Khalidi）《巴勒斯坦的重生》 the Middle East）32、金恩（Jon Kimche）和大衛（David Kimche）合撰《山的兩 33. ‧ 國. 學. （Palestine Reborn）34、維克多（Fischl Viktor）《莫斯科和耶路撒冷：蘇以關係20 年(1947-1967)》（Moscow and Jerusalem:Twenty years of relations between Israel and. ‧. the Soviet Union,1947-1967）35、艾克曼（Lester Eckman）《蘇聯對猶太人和以色列. sit. y. Nat. 政策(1917-1974)》（Soviet policy towards Jews and Israel,1917-1974） 36 、克拉瑪. al. er. io. （ Arnold Krammer ）《被忘卻的友誼：以色列和蘇聯集團 (1947-1953) 》（ The. v. n. forgotten friendship:Israel and the Soviet Bloc,1947-1953）37、約瑟夫（Govrin Yosef）. Ch. engchi. i n U. 《以蘇關係 1964-1966》（Israel-Soviet relations：1964-1966） 38 、羅恩（Yaacov Ro'i）《實踐中的蘇聯決策：蘇聯和以色列(1947-1954)》（Soviet decision making in. 31. 聯合國五個國家分別是：蘇維埃社會主義共和國聯盟、烏克蘭蘇維埃社會主義共和國、白俄羅斯蘇維埃社會主義共和國、捷克斯洛伐克以及波蘭。 32 Walter Laqueur, The Soviet Union and the Middle East (New York: Praeger, 1959). 33 Jon Kimche & David Kimche, Both sides of the Hill (London: Secker & Warburg, 1960). 34 Walid Khalidi, Palestine Reborn (New York: I.B. Tauris, 1992). 35 Viktor Fischl, Moscow and Jerusalem: Twenty years of relations between Israel and the Soviet Union,1947-1967 (London: Abelard-Schuman, 1970). 36 Lester Eckman, Soviet policy towards Jews and Israel,1917-1974 (New York: Shengold Publishers, 1974). 37 Arnold Krammer, The forgotten friendship: Israel and the Soviet Bloc,1947-1953 (Illinius: University of Illinois Press, 1974). 38 Govrin Yosef, Israel-Soviet relations: 1964-1966 (Jerusalem: Hebrew Univ Jerusalem, Soviet & East European Res Center, 1978). 11. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(17) practice: The USSR and Israel, 1947-1954）39、拉克爾（Laurent Rucker）《史達林、以色列與猶太人》（Staline ,Israel et les Juifs）40、梅德維傑夫（Жорес Медведев）〈史達林與「醫生案件」（新史料）〉（ Сталин и“дело врачей”Новые материалы） 41 、伊薩耶夫（Гумер Исаев ）〈歷史的教訓：蘇以關係（ 19481951）〉（Уроки истории: советско-израильские отношения в1948-1951гг）42、姆列欽（Леонид Млечин）《為什麼史達林建立了以色列》（Зачем Сталин создал Израиль）43、《約瑟夫‧史達林：以色列的締造者》（Иосиф Сталин—создатель Израиля）44、肖瑜〈對蘇聯支持以色列建國原因的歷史考察〉45。. 政治大在上述這些著作中，大部分都有描述蘇聯在以色列建國表決中扮演的重要立. 般來說可以用以下四種說法概括分類：46. 學. ‧ 國. 角色，但是，這些學者卻對於蘇聯支持以色列建國的原因抱有不同的看法，一. ‧. y. Nat. （一）、疏忽說：其代表人物是英國著名的猶太復國主義運動研究專家拉. er. io. sit. 克，他在其著作《蘇聯與中東》中提到：二戰後，蘇聯的外交戰略重點首先是歐洲，再來是遠東，而中東地區在蘇聯的外交戰略中並非重點地區，蘇聯當局. al. n. v i n 對此地也沒有太大的關注，因此，他推測蘇聯支持以色列建國的決定或許不是 Ch engchi U 史達林本人做的，而是外交部門所做出的決策。. 39. Yaacov Ro'I, Soviet decision making in practice: The USSR and Israel, 1947-1954 (New Brunswick: Transaction Publishers, 1980). 40 Laurent Rucker, Staline ,Israel et les Juifs (Paris: Presses Universitaires de France, 2015). 41 Жорес Медведев, “Сталин и "дело врачей" Новые материалы,” Вопросы истории, Vol. 1 (2003), С. 78-86 42 Гумер Исаев, “Уроки истории: советско-израильские отношения в1948-1951гг,” Журнал Политэкс, Vol. 3 (2006) , С. 114-130. 43 Леонид Млечин, Зачем Сталин создал Израиль (Москва: Яуза, 2005). 44 Леонид Млечин, Иосиф Сталин—создатель Израиля (Москва: Яуза, 2006). 45 肖瑜，「對蘇聯支持以色列建國原因的歷史考察」，北京大學歷史系博士學位論文（2009）。 46 筆者引自肖瑜博士的論文「對蘇聯支持以色列建國原因的歷史考察」中所提到蘇聯支持以色列建國原因的四種說法：疏忽說、離間說、僕從說和報復說。 12. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(18) （二）、離間說：代表人物為美國學者卡拉迪、俄國學者梅德維傑夫與法國學者拉克爾，此派為目前學術上主流看法，拉克爾透過2000年發佈的蘇聯與以色列關係的原始檔案來驗證離間說的真實性，此派學者主張：蘇聯支持以色列建國是史達林長遠謀劃後所做出的決策，一切都在史達林的掌控之中，目的要把英國勢力逐出中東地區，並利用歐洲猶太難民問題來離間英國與美國的關係，使西方帝國主義陣營產生分歧，這樣一來史達林就可以一舉進軍中東，在中東建立蘇聯的龐大勢力。. 政治大是希望在冷戰兩大陣營中，以色列可以選擇投靠共產主義陣營，並成為蘇聯在立（三）、僕從說：代表人物是美國學者克拉瑪，他認為蘇聯支持以色列建國. 中東地區的眼線國，幫助蘇聯在中東地區擴張影響力。. ‧ 國. 學 ‧. （四）、報復說：代表人物是美國歷史學家金恩，他認為蘇聯支持以色列建. y. sit. io. er. 為。. Nat. 國是由於英國在此議題上只尋求美國的意見而把蘇聯排除在外的一種報復行. al. n. v i n 在上述的四種說法中，筆者較認同離間說的看法，但是在筆者閱讀中國大 Ch engchi U. 陸中山大學歷史系副教授肖瑜的博士論文〈對蘇聯支持以色列建國原因的歷史考察〉之後，筆者較認同肖瑜的想法，他認為：英美兩國的確在猶太難民問題以及阿猶分治問題上存在矛盾，但這些矛盾並非是史達林離間所致，恰恰相反，史達林是「利用」英美之間的矛盾，通過支持以色列建國，使蘇聯勢力得以進入中東，肖瑜之論點可以用一句話來表明：是英美矛盾給了蘇聯進入中東的機會，而離間英美兩國關係並非莫斯科的目的與主旨。所以，筆者認同離間說裡其中一個看法：支持以色列建國是史達林本人精心算計後所做出的決策，但是，如果說蘇聯支持以色列建國是要離間英美兩國關係，此種說法必須要有. 13. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(19) 進一步相關文獻佐證，但是就如肖瑜所說的：目前檔案文獻並非提供任何有利證據。筆者認為：或許可以將蘇聯比喻為鷸蚌相爭中的漁夫，而英國和美國則分別是鷸和蚌，英美兩國在當時產生分歧，剛好給了蘇聯一舉進入中東的機會，所以蘇聯是這次英美矛盾中的獲利者，此外，蘇聯進入中東地區後，勢力範圍逐漸擴大，這樣一來，以利其在冷戰期間能和美國相抗衡。. 三、史達林整肅猶太人的歷史背景與其原因史達林統治最後幾年開始整肅境內猶太人，進行一系列極其殘忍、恐怖程. 政治大. 度僅次於納粹屠殺猶太人的反猶行為，這些可怕的行徑直到1953年3月史達林死. 立. 後才結束。. ‧ 國. 學. 史達林逼迫猶太人的行徑深深影響蘇聯猶太人的歷史，在蘇聯解體後，許. ‧. 多學者開始探討史達林逼迫猶太人的歷史背景與其原因，其相關文獻大致可以. al. er. io. sit. y. Nat. 分為以下兩派論點：. v. n. 第一派認為史達林本身就是個反猶主義者，所以他逼迫猶太人也是合理. Ch. engchi. i n U. 的，此類著作都有一個共同特色，就是詳細描寫史達林對猶太人的種種迫害，他們認為史達林主義繼承了俄國沙皇時代的反猶主義傳統，並將史達林主義跟反猶主義還有納粹主義畫上等號。 47 以下為代表人物及其著作：瓦科斯堡（Аркадий Ваксберг）《史達林反猶：可怕時代的秘密》（Сталин против евреев: секреты страшной эпохи）48、鮑爾夏科夫斯基（Александр Борщаговский）《血 49. 的控訴》（обвиняется кровь）、科斯迪爾琴科（Геннадий Костырченко）《紅色法老的囚徒—斯大林的最後十年對蘇聯猶太人的政治迫害》（ В плену у 47. 肖瑜，「冷戰與蘇聯猶太政策的變化」，中山大學學報，第 52 卷第 2 期（2012），頁 112。 Аркадий Ваксберг, Сталин против евреев: секреты страшной эпохи (New York: Liberty Publishing House, 1995). 49 Александр Борщаговский, обвиняется кровь (Москва: Издательская группа "Прогресс", 1994). 14 48. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(20) красного фараона: политические преследования евреев в СССР в последнее сталинское десятилетие）50和《斯大林的秘密政策—當局與反猶主義》（Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм）51、布列恩特（Джонатан Брент）和納烏莫夫（Владимир Наумов）合撰的《史達林的最後案件》（Последнее дело Сталина）52。. 第二派則是認為史達林的反猶行為，純粹是其政策所需，史達林本身並不是一個反猶主義者，以下為學者觀點及其代表著作：. 政治大俄國著名歷史學家拉津斯基（Эдвард Радзинский）認為：史達林之所以逼立. 迫猶太人，是因為他想要發動一場使世界蘇維埃化的第三次世界大戰，因此藉. ‧ 國. 學. 著消滅猶太人當作靶子來激怒以美國為首的西方社會，53拉津斯基的代表著作是. Nat. y. ‧. 《史達林祕聞》（Загадки Сталина）54。. er. io. sit. 淮陰師範學院歷史文化旅遊學院的副教授高麥愛認為：史達林的反猶背景非常複雜，二次世界大戰後，史達林的地位看似牢固，實則暗藏威脅，史達林. al. n. v i n 之所以反猶，與其老年的多疑、固執與狡詐的個人心理因素有一定關連，也與 Ch engchi U 當時他所處的環境息息相關，史達林要建立一個順民的國家，而猶太人在全球分布的廣泛性的特點與他們自身具備的強烈生存意識也刺激了史達林的懷疑心理。55. 50. Геннадий Костырченко, В плену у красного фараона: политические преследования евреев в СССР в последнее сталинское десятилетие (Москва: Международные отношения, 1994). 51 Геннадий Костырченко, Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм (Москва: Международные отношения, 2001). 52 Джонатан Брент и Владимир Наумов, Последнее дело Сталина (Москва: Проспект, 2004). 53 Эдвард Радзинский 著，李惠生譯，斯大林祕聞（北京：新華出版社，1997），頁 659。 54 Эдвард Радзинский 著，李惠生譯，斯大林祕聞（北京：新華出版社，1997）。 55 高麥愛，「斯大林時期蘇聯對猶太人的政策」，淮陰師範學院學報，第 25 卷第 3 期（2003），頁 383。 15. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(21) 肖瑜則認為史達林不是反猶主義者，歷史上的反猶主義往往與種族、宗教或日常生活習俗息息相關，但史達林的反猶行為，既不是宗教的，也不是種族的，更不是日常生活習俗的，而純粹是其政策的需要，在蘇聯時期從來就沒有單純為反對猶太人而存在的反猶主義，此外，史達林的秘書室裡有兩個猶太人，史達林的女婿、兒媳也都是猶太人，而史達林對此也並未堅決反對，對於史達林而言，反對他或者是威脅到他地位的人，就是他眼中的敵人，至於這個人是猶太人還是其他民族則並不那麼重要。所以，肖瑜認為不能將史達林政策性的反猶行為上升到民族或宗教層面的反猶主義的高度上去，史達林也許並不. 政治大林主義中是否暗含著反猶主義的因素，這一點無法用歷史學的研究方法進行證立喜歡猶太人，但是作為一個大國領導人，他不可能以個人好惡行事，至於史達. 明。56. ‧ 國. 學 ‧. 上述文獻主要說明史達林整肅猶太人的原因，總共分兩派：第一派認為史. y. Nat. 達林本身就是一個反猶主義者，所以他逼迫猶太人也是合理的﹔第二派則是認. er. io. sit. 為史達林的反猶行為，純粹是其政策所需，史達林本身並不是一個反猶主義者。筆者認為：就算史達林不喜歡猶太人，但是，史達林在做國家的重要決策. al. n. v i n 時，總是優先考慮蘇聯的立場，穩固蘇聯在國際上的領導地位，所以，筆者傾 Ch engchi U 向支持第二派的說法。. 四、1970年代蘇聯猶太移民潮形成原因 1964年赫魯雪夫統治的最後一年，蘇聯官方首次允許境內猶太人移民，到了1970年代，蘇聯猶太移民人數逐年增加，短短十年內已有超過二十萬的猶太人移民國外，形成蘇聯猶太移民潮，如此大規模的遷徙引起當時國際社會的關注，許多學者也開始研究猶太移民潮的經過和形成原因。. 56. 肖瑜，「冷戰與蘇聯猶太政策的變化」，頁 112。 16. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(22) 探討1970年代蘇聯猶太移民潮形成主因可分為兩部分，第一、蘇聯政府為何准許境內猶太人移民？第二、蘇聯猶太人為何想移民？. 第一部分探討之問題—蘇聯政府為何准許境內猶太人移民？學術上相關文獻可大致分為三類：第一類的支持者認為：蘇聯官方之所以准許境內猶太人移民是因為外部壓力，如國際人權團體、以色列和美國向蘇聯政府施壓所造成的結果，當時，這些外部勢力採取激烈的抗議活動、積極或消極的制裁和提高猶太民族團結意識等方法，促使蘇聯政府放寬移民限制。另外，蘇聯也透過放寬. 政治大吉特曼（Zvi Gitelman）《猶太名族與蘇聯政治》（Jewish Nationalities and Soviet 立或限制猶太移民當作處理國際關係中的一個籌碼。以下為代表人物及其著作：. Politics）57、科瑞（William Korey）《蘇聯的牢籠：俄羅斯的反猶太主義》（The. ‧ 國. 學. Soviet Cage：Anti-semitism in Russia）58、貝克曼（Gal Beckerman）《當他們逼迫我. ‧. 們時，我們將會走向：拯救蘇聯猶太人的鬥爭》（When They Come for Us We'll. y. Nat. Be Gone: The Epic Struggle to Save Soviet Jewry）59、朱開芳〈蘇聯猶太人的移民問. al. er. io. sit. 題〉60、唐梧耿〈一九七〇年代蘇聯猶太移民潮之研究〉61。. n. v i n 第二類文獻則認為：准許境內猶太人移民是蘇聯官方內部自行下的決定， Ch engchi U. 蘇聯當局試圖精簡該國龐大的科學官僚主義、抑制蘇聯中產階級人數的擴張、趁機清除蘇聯國內那些異議份子以及民主運動抗議份子，此外，也通過移民來緩解都市住房危機。以下為代表人物及其著作：薩利坦（Laurie Salitan）《當代蘇聯猶太移民中的政治與民族》（Politics and Nationality in Contemporary Soviet-. 57. Zvi Gitelman, Jewish Nationalities and Soviet Politics (New Jersey: Princeton university press, 1972). William Korey, The Soviet Cage: Anti-semitism in Russia (New York: Viking Press, 1973). 59 Gal Beckerman, When They Come for Us We'll Be Gone: The Epic Struggle to Save Soviet Jewry (Boston: Houghton Mifflin Harcourt, 2010). 60 朱開芳，「蘇聯猶太人的移民問題」，問題與研究，第 13 卷第 8 期（1974），頁 92-100。 61 唐梧耿，「一九七〇年代蘇聯猶太移民潮之研究」，淡江大學俄羅斯研究所碩士學位論文（1996）。 17 58. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(23) Jewish Emigration）62、阿馬里克（Андрей Амальрик）《蘇聯和西方在同條船上》（СССР и запад в одной лодке）63以及梅德維傑夫（Рой Медведев）所著，劉明與洪歷建所譯《論蘇聯的持不同政見者》64。. 第三類文獻的觀點為：蘇聯官方之所以准許境內猶太人移民是外部加內部壓力所造成的結果，也就是第一類和第二類文獻觀點的綜合，此類文獻認為當時蘇聯確實受到來自國際組織、美國和以色列的壓力，同時，也希望透過准許移民來減少蘇聯境內民主運動人士和異議份子。以下為作者及其著作：扎斯拉. 政治大（Soviet-Jewish Emigration and Soviet Nationality Policy）、梁中芳〈二十世紀七立. 夫斯基（Victor Zaxlavsky）、羅伯特（Brym Robert）《蘇聯猶太移民與民族政策》 65. 十年代蘇聯猶太移民問題的歷史考察〉66。. ‧ 國. 學 ‧. 第二部分所要探討的問題為：蘇聯猶太人為何想移民？筆者認為最具代表. y. Nat. 性的著作為扎斯拉夫斯基和羅伯特所撰的《蘇聯猶太移民與民族政策》，書中提. er. io. sit. 到：1978～1979年間他們在義大利羅馬對155個蘇聯猶太移民進行訪問，此次調查希望了解的問題是：「什麼原因促使蘇聯猶太人離開蘇聯？」經過整理後，他. al. n. v i n 們列出了21種可能造成移民的原因，最後再把21種原因分類成四個廣義動機， Ch engchi U. 分別是政治和文化、經濟、種族、家庭，研究結果顯示：政治和文化此移民動機被提及最多次，再來依序是經濟、種族和家庭。67. 62. Laurie Salitan, Politics and Nationality in Contemporary Soviet-Jewish Emigration (Berlin: Springer, 1992). 63 Андрей Амальрик, СССР и запад в одной лодке (London: OPI, 1978). 64 Рой Медведев 著，劉明與洪歷建譯，論蘇聯的持不同政見者（北京：群眾出版社，1984）。 65 Victor Zaxlavsky & Robert J.Brym, Soviet-Jewish Emigration and Soviet Nationality Policy (Berlin: Springer, 1983) 66 梁中芳，「二十世紀七十年代蘇聯猶太移民問題的歷史考察」，華東師範大學人文學院歷史系碩士學位論文（2005）。 67 Victor Zaxlavsky & Robert J.Brym, op. cit., p. 49. 18. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(24) 在第一部分的三個觀點中，筆者支持第三類文獻之觀點—蘇聯官方准許境內猶太人移民是外部加內部壓力所造成的結果，當時國際人權組織、以色列和美國政府都曾對蘇聯當局施壓，在內部方面，也有文獻證明蘇聯官方曾透過移民來消除境內民主運動積極份子，因此，綜上所述，筆者認為：蘇聯官方准許猶太人移民是許多因素加起來的結果。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 19. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(25) 第三節研究途徑與方法研究途徑（approach）可以指出研究的原則性方向，從另一個角度出發，一般指：用來選擇問題與相關資料的標準，例如，政治學上的研究途徑有：哲學的研究途徑、歷史的研究途徑、法律的研究途徑以及行為的研究途徑等，它使研究的方向大致確定，並進一步進行觀察、歸納、分類與分析，68本論文採取的研究途徑為「歷史研究途徑」（Historical Approach）。. 歷史研究途徑指有系統的蒐集及客觀評鑑過去所發生事件之相關資料，以. 政治大未來的一種方法。和其他研究方法比較起來，有一個很大不同的地方，就是它立檢驗那些事件的因果或趨勢，並提出準確的描述和解釋，進而解釋現況和預測. ‧. ‧ 國. 料。69. 學. 是從歷史資料中，如日記、信函、官方文件或遺物等，發現研究問題的相關資. sit. y. Nat. 本論文將利用歷史研究途徑探討以下問題：猶太人在1917年俄國革命和列. al. er. io. 寧執政時期的布黨所扮演的角色、第二次世界大戰後，蘇聯支持以色列建國的. v. n. 原因、史達林統治時期對境內猶太人的態度，以及最後幾年整肅猶太人的歷程. Ch. engchi. i n U. 和原因、1970年代蘇聯猶太移民潮之歷程、形成原因及影響。藉由歷史研究途徑從而了解整個蘇聯時期猶太人命運的緣起、演變與發展。. 研究方法（method）一般指用來蒐集與處理資料的手段，以及其進行的程序，70本論文主要採用「文獻分析法」（Document Analysis）以及「深度訪談法」（in-depth interview）。. 68. 朱浤源，撰寫碩博士論文實戰手冊（台北：中正書局，1999），頁 155-156。國家教育研究院，「雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網」， http://terms.naer.edu.tw/detail/1314606（20180929）。 70 朱浤源，撰寫碩博士論文實戰手冊，頁 155-156。 20 69. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(26) 一、文獻分析法文獻分析法是指根據一定的研究目的或課題，透過蒐集有關市場資訊、調查報告、產業動態等文獻資料，從而全面而精準地掌握所要研究問題的一種方法。蒐集內容儘量要求豐富及廣博，再將四處收集來的資料，經過分析後歸納統整，再分析事件淵源、原因、背景、影響及其意義等，其分析步驟有四，即閱覽與整理（Reading and Organizing）、描述（Description）、分類（Classfying）及詮釋（Interpretation）。71. 政治大始、最基本、最具權威性的文件，例如：當事人的手稿、日記、自述、照片、立. 文獻資料可分為第一手資料（Primary Source），是指關於某一主題的最原. 錄影帶、錄音帶等﹔以及第二手資料（Secondary Source），指資料的內容並非取. ‧ 國. 學. 自於原始的文獻記載或第一手資料，而是引用原始文獻所編纂而成的資料，例. ‧. 如：論文與期刊、專書、報章新聞及網路資料等。72. y. Nat. er. io. sit. 在此篇論文中，筆者將會探討過去有關蘇聯猶太人之專書、期刊、論文以及網路資訊，73並進一步加以整理、分析及判斷，期盼最終能得出自身觀點、看. n. al. 法及結論。. Ch. engchi. i n U. v. 二、深度訪談法深度訪談法是質化研究中經常採用的一種資料蒐集方法，主要是透過訪談者與受訪者之間的對話與互動達到意見交換與建構，74訪談者必須仔細聆聽受訪. 71. Thomas Herzog 著，朱柔若譯，社會科學研究方法與資料分析（台北：揚智文化出版社， 1996）。 72 國家教育研究院，「雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網」， http://terms.naer.edu.tw/detail/1681090/（20180929）。 http://terms.naer.edu.tw/detail/1681089/（20180929）。 73 猶太電子百科全書（Электронная Еврейская Энциклопедия）對筆者研究蘇聯猶太人歷史的助益非常大。 21. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(27) 者的回答並且提問，詮釋出受訪者的想法、動機、信念和態度等，75進而獲得研究所需之資料。此外，訪談者必須事先熟讀所有跟訪談內容相關的資料或文獻，並對訪談內容有一定的理解，再進行訪問，事前的準備至關重要，它將有助於訪談者理解訪談內容的重要性，並在訪談的同時，有效識別過往文獻與受訪者所陳述的異同，從中發現新觀點。76. 筆者於2019年二、三月期間至俄羅斯親自與九位猶太人進行訪談，以深入訪談為主，研究實施如下：. 政治大（一）半結構式訪談法（Semi-structured Interview）立. 表1-1為筆者事先設計的訪談大綱，共有九個問題，由筆者一一向受訪者提. ‧ 國. 學. 問，在訪談過程中，根據受訪者的回答不斷修改或提出新問題。半結構式. ‧. 訪談法可以使訪談更具有彈性、反覆性及持續性，77並讓受訪者暢所欲言，. y. Nat. 此外，筆者也可以透過提出新問題獲得更多資訊，並從中發現新觀點或先. n. al. er. io. sit. 前疏忽的議題。. Ch. engchi. i n U. v. 74. Earl Babbie 著，林秀雲譯，社會科學研究方法（台北：新加坡商聖智學習亞洲私人有限公司台灣分公司，2016），頁 481。 75 林秀雲，社會科學研究方法，頁 482。 76 Janet Buttolph Johnson, Political Science Research Methods, 6TH edition (Washington: Congresional Quarterly Press, 2008), p. 340. 77 林秀雲，社會科學研究方法，頁 480。 22. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(28) 表 1-1. 訪談大綱. 1. Как вас зовут? 請問您叫什麼名字？ 2. Вы еврей, который проживает в России? 您是現居在俄國的猶太人嗎？ 3. Сколько вам лет? 請問您今年幾歲？ 4. Дальше я задам вам несколько вопросов, можно ли мне употреблять ваши. 政治大. ответы и Ф.И.О в моей магистерской диссертации, которая будет защищаться на. 立. Тайване?. ‧ 國. 學. 接下來我將向您詢問幾個問題，請問我可以將您的完整姓名和訪談過程記錄在我的論文裡嗎？這個論文將會在台灣進行答辯。. ‧. 5. Знаете ли вы, что с начала 1970-х г. была большая еврейская эмиграция из. sit. y. Nat. СССР?. n. al. er. io. 請問您知道在1970年代蘇聯曾發生過大規模的猶太移民潮嗎？. i n U. v. 6. Как вы думаете, почему так много евреев тогда захотели уехать из СССР?. Ch. engchi. 那以您的角度來看，為什麼當時有這麼多的猶太人想要離開蘇聯？ 7. А почему тогда ваши родители (или вы сами) не уехали из СССР? 請問在1970年代為什麼您或您的父母沒有離開蘇聯呢？ 8. Как вы считаете, что данная большая эмиграция принесла евреям и СССР? 您認為這波大規模的猶太移民潮為猶太人或蘇聯帶來哪些影響？ 9. Как вы думаете, какова история жизни евреев в СССР? 您認為如何總結蘇聯整個時期猶太人的生活？. 23. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(29) （二）訪談時間共九位受訪者，每位受訪者訪談時間從二十分鐘到七十分鐘不等。. （三）研究工具錄音機：在訪談開始前，筆者會事先告知受訪者本次訪談將全程錄音，徵詢其同意後，使用手機內建錄音機記錄訪談內容，以便日後編寫訪談記錄。. 政治大在訪談開始前，筆者會向受訪者說明此次訪談內容僅做為學術研究用立. （四）研究倫理. 途，在訪談剛開始時，筆者詢問是否可以將他們的姓名記錄於本論文. ‧ 國. 學. 中，也得到九位受訪者的一致同意。在訪談過程中，筆者會盡力保護受. ‧. 訪者的權益，避免侵害其隱私權。. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 24. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(30) （五）訪談對象一覽表名字. 年紀. 職業. 訪談時間. 訪談地點. Светлана. 86歲. 退休人士. 2019/2/24. 猶太博物館與. 13:20-14:10. 寬恕中心. 2019/2/24. 莫斯科. 斯韋特蘭娜 Борис Архипов. 69歲. 心理醫生. 阿爾希波夫. 16:20-16:55. Борис Эльконин. 69歲. 心理學教授. 艾爾科寧 64歲. 亞歷山大. 立. 82歲. io. Алексей Гонтаренко. al. 35歲. 戈塔倫科 Ева 夏娃. 退休人士. 電話訪談. 14:20-15:05. 莫斯科. 2019/3/11. 電話訪談. 15:10-15:30. 莫斯科. 34歲. 2019/3/11. 電話訪談莫斯科. C h心理學博士生 U2019/3/11 engchi. 莫斯科. 15:40-16:50. v ni. n. 克魯斯塔萊娃. 2019/3/11. sit. Nat. София Хрусталёва. 家管. 莫斯科. y. 59歲. 電話訪談. er. Ирина Гольман. 心理醫生. ‧. ‧ 國. 62歲. 2019/3/11 政工程師治大 13:30-14:00. 學. Иосиф Гольман. 伊里娜. 莫斯科. 17:00-17:35. Александр. 戈爾曼. 2019/2/24. （在學）. 17:00-17:30. 心理學博士生. 2019/3/11. 電話訪談. （在學）. 17:40-18:10. 莫斯科. 25. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(31) 第四節研究範圍與限制本論文主題為蘇聯猶太人之研究—革命家、受害者與移民，研究範圍時間始於1917年俄國革命，終於1991年12月蘇聯解體。雖然1922年蘇聯才正式成立，但是筆者認為1917年俄國革命奠定了布爾什維克黨的執政地位，更重要的是，當時的猶太人在俄國革命中扮演了不可或缺的角色，故筆者認為將研究時間設定為1917～1991年較恰當。. 本論文時間設定範圍較廣，故屬於宏觀研究，在整個蘇聯時期中，境內猶. 政治大其他在時間軸上發生與蘇聯猶太人相關之事件，將只能以重點方式進行描述。立. 太人發生之歷史事件眾多，筆者將會著重描述與本論文研究目的相關之事件，. ‧ 國. 學. 此篇論文資料來源多採用國外學者之專書（英、俄文）、當事人的日記、期. ‧. 刊論文、相關演講以及網路資料，而這些文獻大多屬於第二手資料，二手資料. sit. y. Nat. 雖取得方便，但是有時難以保證其準確性，此外，二手資料中，對於事情的了. al. n. 努力蒐集資料、多方進行比對，最終找出中立之說。. Ch. engchi. er. io. 解可能會因為分析者的感情因素而有些偏頗。綜合上述的研究限制，筆者將會. i n U. v. 26. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(32) 第五節章節安排本論文總共分為五章，以下為章節安排：第壹章為緒論，內容包含研究動機與目的、文獻回顧、研究途徑與方法、研究範圍與限制以及章節安排。. 第貳章為蘇聯猶太人—革命家：本章主要探討俄國猶太人與沙皇政權、猶太人與1917年俄國革命以及列寧對猶太人之看法。首先第一節筆者將敘述猶太人在沙皇時代曾經歷的重大事件以及簡述各沙皇對猶太人的態度﹔第二節筆者. 政治大的官員都是猶太人﹔最後則是探討列寧對境內猶太人的看法。立. 將探討1917年俄國革命中猶太人所扮演的角色，當時，在布黨中許多擔任要職. ‧ 國. 學. 第參章為蘇聯猶太人—受害者：本章主要探討史達林對境內猶太人的態度. ‧. 以及其統治最後幾年整肅猶太人的歷程和原因。在此章第一節將探討二戰前史. sit. y. Nat. 達林對猶太人的態度，以及此時期蘇聯猶太人的發展﹔第二節筆者將探究二戰. al. er. io. 時期史達林的猶太政策和「猶太人反法西斯委員會」（ Еврейский. v. n. антифашистский комитет）（以下簡稱猶委會）的貢獻﹔最後將敘述史達林整肅猶太人的過程和原因。. Ch. engchi. i n U. 第肆章為蘇聯猶太人—移民：本章主要探討1970年代開始的蘇聯猶太移民潮。筆者在第一節將會探討整個蘇聯猶太移民潮的歷程﹔第二節則是本章的重點：筆者會針對蘇聯猶太人的移民動機進行分析，並加入訪談資料﹔在第三節筆者將敘述影響蘇聯當局猶太移民政策的內在和外在因素以及蘇聯猶太移民潮帶來之影響。. 第五章為結論，筆者將總結研究發現，並對後續研究提出建議。 27. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(33) 第貳章蘇聯猶太人—革命家西元11世紀，許多哈札爾猶太人（Khazar Jews）和西方猶太人遷居至基輔羅斯生活，而這些猶太人就成為了蘇聯猶太人的祖先，幾世紀以來，基輔羅斯猶太人與當地斯拉夫人和平相處。但是，到了15世紀末，莫斯科大公伊凡三世開始逼迫被視為異教徒的猶太人，因此，在16世紀初期，俄國境內陸續出現許多排猶事件。到了羅曼諾夫王朝（Романовы）統治時期，俄國境內不管是官方還是民間的反猶情緒都日益增長，處處可見對猶太人的限制法令和歧視待遇， 1881年俄國反猶情緒達到巔峰，各鄉鎮陸續爆發激烈的屠猶事件，造成許多猶. 政治大想藉由參加革命，推翻沙皇專政來脫離被歧視之苦，因此，在20世紀初期許多立. 太人無家可歸甚至被殺害。沙皇時代對猶太人長期的壓制和逼迫，造就猶太人. ‧ 國. 學. 猶太人加入革命運動，並分散至不同革命團體，其中，有一群已俄化的猶太知識份子加入布黨，後來成為領導1917年十月革命的重要領袖，列寧也對這些猶. ‧. 太人十分信任，並將他們擺在黨內重要位置。雖然列寧重用許多猶太人，但. sit. y. Nat. 是，他堅持認為：猶太人缺少構成民族的條件，所以不能視其為一個民族，在. al. n. 太人的想法，在本章第三節將會對此進行闡述。. Ch. engchi. er. io. 20世紀初期，列寧發表了許多自己對民族議題的觀點，而其中也有談到他對猶. i n U. v. 本章將探討三大主題，分別是：在沙皇政權底下的俄國猶太人、俄國革命中猶太人所扮演的角色以及列寧對猶太人的看法。. 28. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(34) 第一節俄國猶太人與沙皇政權美國猶太歷史學家布魯克（Kevin Brook）提出：哈札爾猶太人和來自西方的猶太人都是俄國猶太人的祖先，11世紀哈札爾汗國（Khazar kingdom）被自己最信任的盟友拜占庭帝國（Byzantine Empire）和基輔羅斯消滅後，原汗國裡大部分的猶太人被迫散居各地，而這些哈札爾猶太人在其汗國滅亡後，就以西里爾字母（Кириллический алфавит）78代替希伯來字母（Hebrew alphabet）並開始講東斯拉夫語（East Slavic），根據考古證據顯示，在11至13世紀有許多講斯拉夫語的哈札爾猶太人居住在基輔羅斯。此時，來自西方，尤其是德國、波西米亞. 政治大爾猶太人，幾個世紀以來，哈札爾猶太人和來自西方的猶太人相互通婚、共同立. 和中歐等講意第緒語的猶太人也開始湧入東歐和基輔羅斯，人數甚至超過哈札. ‧. ‧ 國. 學. 生活，最終他們都成為了俄國猶太人的祖先。79. 上述提及，在基輔羅斯時代哈札爾猶太人和許多西方猶太人選擇移入俄. sit. y. Nat. 國，他們的考量主要有以下四點：一、俄國地廣人稀且自然資源豐富﹔二、在. al. er. io. 基輔羅斯居住的猶太人可以自由從事貿易，因而吸引許多熱衷經商的猶太人移. v. n. 居此地﹔三、俄國自古以來就屬於多民族國家，對於少數民族來說，生活在多. Ch. engchi. i n U. 民族國家會比在單一民族國家中容易生存﹔80四、也是筆者認為最重要的原因：在基輔羅斯境內生活的猶太人擁有自由選擇信仰的權利，雖然弗拉基米爾大公（Владимир Святославич）在十世紀已宣布東正教為俄國國教，但是仍然允許猶太教在境內發展，猶太人是個將信仰擺在首位的民族，所以當時很多在歐洲其他地區受到逼迫的猶太人選擇移至俄國，並將俄國視為他們的避難所。從以 81. 上四點可以發現，基輔羅斯猶太人的地位跟西歐猶太人相比來得優渥許多，猶. 78. 西里爾字母又稱斯拉夫字母，是許多斯拉夫民族廣泛採用的字母書寫系統。 Kevin Brook,“Are Russian Jews Descended from the Khazars?,” http://www.khazaria.com/khazardiaspora.html, Accessed: Nov 3, 2018. 80 徐向群、佘崇健，第三聖殿以色列的崛起（上海：遠東出版社，1994），頁 18。 81 Thomas Sawyer, Jewish Minority in the Soviet Union (Boulder: Westview Press,1979), p. 103. 29 79. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(35) 太人擅長經商的特性也為國家帶來不少利益，雙方互利互惠，猶太人甚至還曾受到大公的庇護。82幾世紀以來，猶太人與俄羅斯人和平相處，此時期不論是官方或民間，歧視或不滿猶太人的氛圍都還未出現，基輔羅斯時代可視為境內猶太人的蜜月期。83. 伊凡三世（Иван III Васильевич）統治時期揭開了俄國官方逼迫猶太人的序幕，15世紀中期在俄國境內興起信奉猶太教的風潮，莫斯科大公國（Великое Княжество Московское）許多官員、高知識份子甚至神職人員都改信猶太教，. 政治大響力與日俱增，此狀況嚴重威脅俄國東正教的文化以及其正統地位，導致傳統立有一段時間，莫斯科公國的政府甚至是由猶太人和其同情者所組成，猶太人影. 東正教人士開始敵視猶太人，甚至將猶太教視為邪說，在15世紀末，興起了. ‧ 國. 學. 「猶太異端邪說」（Judaizing heresy）運動，而當時的大公伊凡三世決定支持東. ‧. 正教會，並於1504年下令對異教徒進行殘酷迫害，導致16世紀俄國境內開始出. io. al. v i n IV Васильевич）對境內猶太人更加嚴厲，他說道：為那 Ch engchi U. n 伊凡四世（Иван. er. 也埋下了俄國反猶主義的種子。84. sit. y. Nat. 現許多排猶事件，15世紀末興起的猶太異端邪說運動對境內猶太人影響深遠，. 些願意接受基督教信仰的猶太人洗禮，其餘猶太人一律淹死，85這句話也是沙皇. 對境內猶太人態度的最佳代表，1558年俄國開啟與波蘭、瑞典和丹麥長達25年的利窩尼亞之戰（Livonian War），伊凡四世用許多殘忍手段折磨在戰爭中被俘虜的波蘭猶太人。另外，波蘭國王曾經出於商業目的要求伊凡四世接納猶太商人過境俄國，但是伊凡四世予以回絕，他認為猶太人總是把毒藥輸入俄國，而且讓俄國人對其信仰產生質疑。1563年沙皇俄國佔領原屬波蘭—立陶宛聯邦 82. 郭宇春，「簡析俄國對猶太人政策的歷史演變」，西伯利亞研究，第 42 卷第 6 期（2015），頁 79。 83 劉心華，「蘇聯境內猶太人的問題探討」，問題與研究，第 25 卷第 7 期（1986），頁 80-81。 84 Thomas Sawyer, op. cit., p. 104. 85 Thomas Sawyer, op. cit., p. 102. 30. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(36) （Polish—Lithuanian Commonwealth）的波洛茨克（Polotsk），此地區擁有許多猶太人，伊凡四世強迫他們皈依東正教，不從者即斬，並宣布改信基督教的猶太人可以擺脫原本對猶太人的法律限制，當時約有300位猶太人仍堅持信仰猶太教最終遭到處決。86上述事件可說明沙皇政府對境內猶太人的態度，他們只接納那些願意洗禮並相信耶穌基督是上帝兒子的猶太人，對其他仍堅持自身信仰和文化的猶太人一律處以重刑。. 1598年起，俄國進入混亂時期（Смутное время），對猶太人的禁令也隨之. 政治大期，取消外國人進入俄國的一切限制，允許外國人在俄國境內自由通商，此時立. 放鬆，許多猶太人移入莫斯科，在假德米特里一世（Лжедмитрий I）統治時. 也有許多猶太商人前來莫斯科。87. ‧ 國. 學 ‧. 1667年莫斯科與波蘭的十三年戰爭（Thirteen Years War）結束，雙方簽訂安. y. Nat. 德魯索弗休戰協定（Truce of Andrusovo），決議共同劃分勢力範圍，俄國得到得. er. io. sit. 聶泊河（Днепр）東岸的土地，在這之後，沙皇政府開始迫害居住在此地的猶太人，當時許多猶太人被驅逐到土耳其和匈牙利等國，有些甚至被殺害，其中. al. n. v i n 也有部分猶太人改信東正教，沙皇政府反猶傾向越趨明顯。 Ch engchi U. 在18世紀彼得大帝（Пётр I Великий）統治時期，他歡迎各國工匠、技師和教育家等優秀人才來到俄國，但是卻拒絕猶太人移入，他曾說：「猶太人全是流氓和騙子，我想消除他們而不是增加」。 88從此處可以發現自16世紀以來俄國的反猶傾向，使彼得大帝對猶太人早已懷有偏見和既定印象。. 86 87 88. Salo Baron, The Russian Jews Under Tsars & Soviets (New York: Macmillan, 1964), pp. 7-8. 郭宇春，「簡析俄國對猶太人政策的歷史演變」，頁 80。 Salo Baron, op. cit., p. 9. 31. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.

(37) 伊莉莎白女皇（Елизавета Петровна）逼迫境內猶太人手段更加嚴厲，她在 1742年下令嚴格執行「將猶太人趕出俄國兼併的烏克蘭與白俄羅斯地區」法令，伊莉莎白說道：所有猶太男女，無論從事什麼職業，在法令頒布時，立即帶著全部財物離開我們的帝國，包含大、小俄羅斯的城市、鄉村和村落。除了皈依東正教以外，不能以任何藉口、目的進入我們的帝國。89. 18世紀後期，葉卡捷琳娜二世和普魯士和奧地利兩國政府三次瓜分波蘭，. 政治大蘭的猶太人使沙皇俄國的猶太問題更趨複雜，沙皇政府認為猶太人是寄生蟲，立. 俄國獲得大片領土，導致俄國在短時間內增加約五十萬名猶太人，90這些來自波. 是前波蘭地區遺留下的一個沉重包袱，應當予以隔離不讓其影響俄國的社會發. ‧ 國. 學. 展，91所以為了方便管理以及避免猶太人和俄羅斯人接觸影響社會秩序，1791年. ‧. 1月23日葉卡捷琳娜二世頒布「定居點法」（Law of the Pale of Settlement），在現. y. Nat. 今立陶宛、俄國西部邊境和克里米亞等地周圍設立柵欄，限定猶太人的移動範. er. io. sit. 圍，但是居住在定居點內的俄羅斯人卻可以自由移動，法令中甚至還規範定居點內的猶太商人和工匠要繳交雙倍稅款，猶太人在定居點中地位極低，大多從. n. al. 事俄羅斯人不願做的工作。. 92. Ch. engchi. i n U. v. 隨著俄國領土疆界不斷擴展，猶太人定居點範圍也隨之擴大（可參見圖21），1882年猶太人定居點範圍包括15個省，分別是比薩拉比亞省（Бессарабская губерния）、維爾紐斯省（Виленская губерния）、維捷布斯克省（Витебская губерния ）、沃利尼亞省（ Волынская губерни ）、格羅德諾省（Гродненская. 89. Salo Baron, op. cit., p. 11. Thomas Sanders, Historiography of Imperial Russia: The Profession and Writing of History in a Multinational State (London: M.E. Sharpe, 1999), p. 397. 91 唐梧耿，「一九七〇年代蘇聯猶太移民潮之研究」，淡江大學俄羅斯研究所碩士學位論文（1996），頁 12。 92 周雪舫，「俄國的反猶太主義」，輔仁歷史學報，第 25 卷第 7 期（1990），頁 126。 32 90. DOI:10.6814/THE.NCCU.RUSSIA.002.2019.A06.