國立台東大學教育學系（所）
課程與教學在職專班 碩士論文
指導教授：黃琇屏 先生
國小六年級學生收視偶像劇之認知真實 與愛情態度研究
研究生：陳宥妤 撰
中華民國九十八年八月
謝 誌
在著手動筆獻上我的感謝之前，回顧研究路上的點點滴滴，心中 不禁充滿欣喜與感恩。在完成的這一刻，對於一路上不厭其煩地指導 我、為我打氣的師長與夥伴，心中充滿了無限的感謝。
首先，感謝指導教授-琇屏老師包容我的不足之處，在我多次失 去方向與無助時給我最及時的關懷與指引！感謝琇玲老師在莫拉克 颱風肆虐台灣之後，仍不遠千里地趕到東大給我仔細的建議與指導！
感謝秀霞老師在百忙中提供寶貴的意見，著實讓我能從另一個角度思 考自己的論點！更感謝在這兩年中教導過我的師長，謝謝你們無私的 付出與指導。
感謝吳清池校長、黃瑞璋校長、陳永章主任、廖建宇主任、蔡明 俊主任、李雅文老師、黃郁雅老師等協助問卷調查，讓我的研究能順 利進行。感謝淑臻媲美便利商店 24 小時的 stand by，細心給予我詳 實的指導，解決我統計上的疑惑。感謝和我一起在東大忠孝樓努力奮 鬥的室友-雅祺、淑容、鍾宜、淑萍、培恩，因為你們的陪伴與鼓勵 才能讓我繼續走下去。感謝好姐妹-蕙禎、瓊璘、文宿、禎莉、家菱、
如雯、幸君不時地關懷我，讓這段研究的路上充滿溫情，
最後，我要感謝全力地支持我的家人，讓我能以你們為精神上的 支柱。我也要深深感謝我親愛的另一半-祥哥，在我的研究路上常常 提醒我放輕鬆，在我焦慮的時候適時的理性分析事情，因為有你無止 盡的包容與體諒讓我在研究時能無後顧之憂的全心投入。
因為你們，我才能順利地完成這一趟旅程。
陳宥妤 於東大 九十八年八月十九日
國小六年級學生收視偶像劇之認知真實與愛情態度研究
中文摘要
近幾年來收看偶像劇在校園裡形成一股熱潮，本研究旨在了解國小六年級學 童的偶像劇收視情形與認知真實傾向，且經由不同背景變項與收視情形探討其在 偶像劇之認知真實與愛情態度的差異情形，並欲了解國小六年級學童偶像劇之認 知真實與其愛情態度類型的相關情形。
本研究採問卷調查法，以雲林縣國小六年級學童為對象，再以叢集抽樣法進 行抽樣，樣本數共425 人，共得有效樣本 389 份。研究以「國小六年級學生收視 偶像劇與愛情態度之問卷」為工具，施測後以描述性統計、t 考驗、卡方考驗、
單因子變異數分析、積差相關等方法分析之，其結論如下：
一、國小六年級學童偶像劇的收視情形因不同性別而有差異。
二、國小六年級學童的偶像劇之認知真實傾向因不同性別與收視情形而有顯著 差異。
三、國小六年級學童的愛情態度因不同背景變項與收視情形而有顯著差異。
四、國小六年級學童整體偶像劇之認知真實傾向與其整體愛情態度類型有顯著 正相關。
本研究依上述結論提出建議，以作為家長、教育者與未來研究者的參考。
關鍵詞：偶像劇、認知真實、愛情態度。
Study on the Perceived Reality and Love Attitude Possessed by the 6
thGrade Pupils in Elementary Schools Who Watch Idol Dramas
Abstract
During recent years, watching idol dramas has become a trend in schools. This study intends to understand the situation of watching idol drams among the 6th grade pupils in elementary schools as well as their inclination of perceived reality, and to explore the differences between their perceived reality toward idol dramas and their love attitude through different background variables and situations of watching, also intending to understand the correlation between the perceived reality and the types of love attitude possessed by the 6th grade pupils in elementary schools.
This study adopted questionnaire method. The targets were based on the 6th grade pupils in elementary schools in Yunlin County. Cluster Sampling was adopted to undertake sampling; the number of sampled persons was 425; the number of acquired effective samples was 389. The tool in this study was “Questionnaire on the Love Attitude Possessed by the 6th Grade Pupils in Elementary Schools Who Watch Idol Dramas”. After the test, the data were analyzed by the methods such as Descriptive Statistics, T-Test, χ2 square Test, One-Way ANOVA, and Pearson product-moment Correlation. The conclusions are as follows:
1. Differences exist in the situations of idol drama watching among the 6th grade pupils in elementary schools, due to different gender.
2. Significant differences exist in the inclination of perceived reality toward idol dramas possessed by the 6th grade pupils in elementary schools, due to different gender and situations of watching.
3. Significant differences exist in the love attitude possessed by the 6th grade pupils in elementary schools, due to different background variables and situations of watching.
4. Significant and positive correlation exists between the whole perceived reality toward idol dramas and the whole types of love attitude possessed by the 6th grade pupils in elementary schools.
Based on the foregoing conclusions, this study has proposed suggestions for references for parents, educators, and researchers in the future.
Key Words: Idol Drama, Perceived Reality, Love Attitude
目 次
第一章 緒論 ... 1
第一節 研究動機...1
第二節 研究目的與問題...5
第三節 名詞釋義...5
第四節 研究限制...8
第二章 文獻探討 ... 11
第一節 偶像劇的意涵...11
第二節 認知真實相關理論...21
第三節 愛情理論與相關研究...29
第三章 研究設計與實施 ... 41
第一節 研究架構...41
第二節 研究假設...43
第三節 研究對象...44
第四節 研究工具...47
第五節 實施程序...54
第六節 資料處理...57
第四章 研究結果與討論 ... 59
第一節 偶像劇收視情形之差異狀況...59
第二節 偶像劇之認知真實情形分析...68
第三節 愛情態度分析...78
第四節 偶像劇之認知真實與愛情態度相關分析...89
第五章 結論與建議 ... 97
第一節 結論...97
第二節 建議...99
參考文獻 ... 103
中文部份...103
西文部份...111
附錄資料 ... 113
附錄一...113
附錄二...118
附錄三...123
表 目 次
表 1-3-1 家庭社經地位等級計算表 ... 6
表 2-1-1 國內日本偶像劇相關研究 ... 17
表 2-1-2 台灣偶像劇相關研究 ... 19
表 2-3-1 愛情的分類 ... 30
表 2-3-2 三角論之愛情觀 ... 35
表 2-3-3 Lee 的愛情與其他學者之相似點比較表 ... 37
表 3-3-1 預試樣本問卷回收統計表 ... 45
表 3-3-2 正式樣本分佈與問卷回收統計表 ... 46
表 3-3-3 正式樣本基本資料 ... 47
表 3-3-4 認知真實量表預試問卷鑑別度與相關係數分析摘要表 ... 50
表 3-3-5 愛情態度量表預試問卷鑑別度與相關係數分析摘要表 ... 51
表 3-3-6 認知真實量表因素分析摘要表 ... 52
表 3-3-7 愛情態度量表因素分析摘要表 ... 53
表 3-3-8 預試問卷各量表之信度係數摘要表 ... 54
表 4-1-1 偶像劇收視頻率分析摘要表 ... 59
表 4-1-2 偶像劇收視年資分析摘要表 ... 60
表 4-1-3 不同性別學童偶像劇收視頻率之分析摘要表... 61
表 4-1-4 不同學業成就學童偶像劇收視頻率之分析摘要表 ... 62
表 4-1-5 不同父母婚姻狀況學童偶像劇收視頻率之分析摘要表 ... 63
表 4-1-6 不同家庭社經地位學童偶像劇收視頻率之分析摘要表 ... 64
表 4-1-7 不同性別學童在偶像劇收視年資之分析摘要表 ... 65
表 4-1-8 不同學業成就學童在偶像劇收視年資之分析摘要表 ... 66
表 4-1-9 不同父母婚姻狀況學童在偶像劇收視年資之分析摘要表 ... 67
表 4-1-10 不同社經地位學童在偶像劇收視年資之分析摘要表 ... 68
表 4-2-1 偶像劇之認知真實量表之得分分配情形 ... 69
表 4-2-2 不同性別學童偶像劇認知真實現況分析摘要表 ... 70
表 4-2-3 不同學業成就學童偶像劇之認知真實分析摘要表 ... 71
表 4-2-4 不同父母婚姻狀況學童偶像劇之認知真實分析摘要表 ... 72
表 4-2-5 不同家庭社經地位學童偶像劇之認知真實分析摘要表 ... .73
表 4-2-6 不同收視頻率學童偶像劇之認知真實分析摘要表 ... 74
表 4-2-7 不同收視年資學童偶像劇之認知真實分析摘要表 ... 76
表 4-3-1 愛情態度量表之得分分配情形 ... 79
表 4-3-2 不同性別學童之愛情態度分析摘要表 ... 80
表 4-3-3 不同學業成就學童之愛情態度分析摘要表 ... 81
表 4-3-4 不同父母婚姻狀況學童之愛情態度分析摘要表 ... 83
表 4-3-5 不同家庭社經地位學童之愛情態度分析摘要表 ... 84
表 4-3-6 不同收視頻率學童之愛情態度分析摘要表 ... 86
表 4-3-7 不同收視年資學童之愛情態度分析摘要表 ... 87
表 4-4-1 偶像劇之認知真實與愛情態度相關係數摘要表 ... .89
圖 目 次
圖 2-2-1 社會真實建構過程圖 ... 24 圖 3-1-1 研究架構圖 ... 42 圖 3-5-1 研究流程圖 ... 56
第一章 緒論
本章將就本研究之研究動機、研究目的與問題、名詞釋義、研究限制等方面 提出說明，並對相關名詞做一番解釋，以釐清研究之內容。
第一節 研究動機
五○年代電視發明之後，因為其具有高度娛樂性，運用聲光影像等立體傳播 特性來傳播訊息，再加上收訊方便性高、價格平易近人等特點而成為人類接觸多 元世界的媒介。根據調查，台灣有線電視的普及率已經超過八成，位居亞洲第一
（鄭明椿，2003）。它呈現資訊的方式，讓每個人都有機會觀看，也不須具備任 何技能就可以觀看（蕭昭君譯，1994），因此大眾傳播媒體的影響力無遠弗屆。
再加上台灣目前課業升學壓力繁重，許多學子平日在課業上忙的團團轉，無其他 閒暇時間從事太多的課外休閒活動，因而「看電視」便成為現代學子最方便、最 易達成的休閒活動（趙家齡，2004），電視儼然成為學童除了家人之外最親近的
「褓姆」。
李蕙（2000）指出，大眾媒體在新世紀中扮演了全球化教育的角色，良好的 電視節目如具啟發性與創造性，則能寓娛樂於教育，對孩子的智力增長和其正確 價值觀的形成有正面強化功能。電視被稱為是最普遍、民眾接觸最頻繁的大眾媒 體，它對青少年的認知發展與價值觀建構產生了極大的影響（陳東園，2004）。
根據研究，兒童大約在3歲左右時就會有系統的注意電視畫面，開始自己喜歡的 電視節目（蕭昭君譯，1994）。兒童福利聯盟文教基金會在2006年研究報告中發 現：國小孩子們每週的收視時數約是17.3小時，平均一年就得在電視上花費近 1000小時的時間。關於收看的電視節目類型中，有研究結果指出約有三成的學生 們最常收看戲劇類型節目，戲劇類型節目中又以為時下流行的偶像劇（idol dramas）最受學生喜愛（李岱恩，2008）。兒福聯盟研究報告（2008）中亦指出：
孩子最喜歡觀看的電視節目是卡通（52%），超過四成的孩子（43%）喜歡看以
愛情故事為主軸的偶像劇、三成（31%）喜歡看塑造偶像的綜藝類型節目。而廣 電基金會在1999年所做的全國收視行為調查中，日劇的收視年齡層多落在 15 至 19歲與20至29歲之間。
「偶像劇」在日本稱為「趨勢劇」（Trendy Drama），因為節目製作精良、
品質備受肯定、劇中呈現出當下最新潮流行的資訊（時尚衣著、配件、科技資訊 產品、旅遊景點、新興活動……等），也創造出時下年輕一代的流行用語，更重 要的是藉著型男與美女之間的浪漫愛情故事，反映出當今年輕人所面臨的各種生 活問題，進而容易吸引年輕族群的收視行為（李志薔，2004；黑鳥麗子，1997；
趙庭輝，2005）。
臺灣自八○年代起，由衛視中文臺首次引進日劇─【東京電梯女郎】之後，
開啟國內電視偶像劇之收視風潮。其後中文臺乘勝追擊，陸續推出好幾部膾炙人 口的日本偶像劇，例如【一○一次求婚】、【跟我說愛我】、【東京愛情故事】……
等（鄭明椿，2003）。2001 年台灣的電視台開始播出「自製」偶像劇，中華電 視台更以日本神尾葉子的同名漫畫為腳本製播【流星花園】，播出後果然大受歡 迎，同時也捧紅了劇中男、女主角，此後各家電視台爭相模仿，偶像劇在有線、
無線電台播出的份量幾乎佔盡各頻道主要時段；台灣電視台也緊接著在2002 年 製播完全以台灣本土演員為主的【吐司男之吻】（李志薔，2004）。在兩齣戲劇 接連創下收視高潮之後，台灣的電視台之間正式點燃「偶像劇戰火」，【愛情白 皮書】、【雪地裡的星星】、【惡作劇之吻】、【王子變青蛙】、【微笑Pasta】、
【放羊的星星】……等，台灣偶像劇如雨後春筍般的出現，也成為各家電視台間 爭取高收視率的利器。2008 年在台灣電視台播放的【命中注定我愛你】收視率 更是一舉超過十個百分點，創下高收視率的佳績。順著【流星花園】星光的軌跡，
偶像劇的旋風一時之間席捲了亞洲，也劃開台灣電視史上嶄新的一頁，電視上隨 時充斥著琳瑯滿目的偶像劇，從正式播放到至今不到十年間，在這股流行風潮蓬 勃發展歷程中，究竟帶給下一代什麼樣的影響呢？
然而，在這股潮流之下，許多家長與教育工作者卻也因年輕學子對電視節目
偏愛的收視情形產生一份憂慮，擔心電視所傳遞出的一些偏差、不實的價值觀會 對青少年及孩童在各方面的發展上有著不良的影響（吳知賢，2003；吳翠珍，
1998，2003；洪玉芬，2004；黃葳威，2004）。Buckingham（2000/2003）指出，
兒童是否為被動的媒體受害者，或是被認為擁有一種效力強大的媒體識讀能力？
再者，在一些針對媒體效能所作的研究中發現，大眾傳播媒體中的內容對青少年 的認知、態度或是行為具有影響或是增強的效果，例如：對影視明星的偶像崇拜、
形成次文化、建構事實或思考方式等（伍至亮，2001；梁丹青，2003；劉容襄，
2006；劉曉倫，2001）。夏碧凰（2009）的研究指出，若閱聽人一味的接受戲劇 中的訊息，對劇中刻板印象與性別意識型態不加檢視及批判，則在媒體中顯露的 意識形態與價值觀將會在現實生活中重現。對於處在建立自我認同的青少年來 說，大眾傳播媒體的內容很容易在他們的思想、行為中被接納，進而表現出來，
因此大眾傳播媒體對青少年所產生的效應不言可喻（吳知賢，2003；吳翠珍，
2003；夏碧凰，2009；黃葳威，2004；楊洲松，2004；饒淑梅，1996）。鍾思嘉
（1996）曾指出：電視就是接上電源的嗎啡，看多了會上癮卻沒有好處；電視是 現代人的水晶球，使秀才不出門就能知天下事；家長應該要了解電視對孩子的影 響和功能，才能發揮電視的正面功用。而電視偶像劇在青少年族群中的收視熱潮 之中，是否也會帶來出乎意料之外的價值觀，則是值得深入探究的議題。
青少年階段是介於幼兒階段和成人階段間非常重要的時期，這個階段的青少 年正積極想要加速對自己的了解，同時也開始對異性感到好奇，對於愛情的看法 更是懵懵懂懂，根據許多研究指出：有一定比例的青少年在十三、十四歲就有和 異性交往的愛情經驗（周新富，1999；晏涵文，1998；郭明雪，1988），「愛情」
一詞對青少年來說已經不只是存在於書本中的抽象名詞了。
研究者為現職的國小教師，在教學過程中發現自己任教班級的學童大部分的 休閒活動都是花在電視節目的收視上，且私下聊天或談論的話題也常圍繞在他們 喜歡看的電視節目，例如：「綜藝節目」、「偶像劇」、「卡通」、「球賽轉播」……
等。九十七年的六月間聽聞其他同事提起過班上六年級的學生開始出現有以「男
朋友」、「女朋友」稱呼彼此的情形出現，且在學校輔導室開設的兩性觀念座談 活動中，部分學子竟然會以偶像劇中角色的對話或情節來舉例，以企圖引起同學 的共鳴並說服老師們在國小六年級這個年紀談戀愛是「適合的」。研究者私下和 同事們一聊起這一件事，也都對學生提出的論點感到驚訝，學生在接受這麼多資 訊傳播媒體刺激下，竟然會直接依據「偶像劇」的情節、對話來當作說服他人的 理由，此亦令筆者也開始產生好奇：究竟偶像劇的蓬勃崛起對這一代的孩子們產 生了什麼影響？偶像劇對於他們對「愛情」的認知到底產生了什麼影響呢？對偶 像劇的認知與他們愛情態度的形成又有何關聯？
陳靜音（2003）指出，電視節目中傳達的世界與我們真實生活中的世界間有 著顯著的不同。的確，電視節目通常為了激起觀眾的共鳴而不惜編排演出灑狗血 的橋段、不符現實的誇張內容，因此在高頻率的接觸之下很容易造成收視者的誤 解，兒童對節目內容的認知真實議會決定兒童受電視節目影響的深淺。學生自身 及其次文化受到大眾傳播媒體的影響不小，尤其近年來的電視偶像劇更是深深固 著在入學童的食、衣、住、行、育、樂等行為思考模式中，這一些現象不免讓家 長與教育工作者產生憂心，深怕學生的價值觀念與行為會一昧接受電視媒體的
「洗腦」，無法分辨電視偶像劇中情節的真實性。然而，學生多半不會因為師長 的擔憂而停止對電視偶像劇的喜愛，為此，與其擔憂電視偶像劇可能對學生造成 的影響，倒不如聽聽他們怎麼看待偶像劇的內容。
因此本研究想要瞭解學生收視偶像劇的情形（頻率、年資）為何？不同的背 景變項對學童的愛情觀造成哪些差異？學童收視偶像劇的真實性認知情況為 何？不同的收視狀況對學童的認知真實與愛情觀造成哪些差異？期盼將研究結 果提供給家長與教育相關工作者在輔導子女與學生之用。
第二節 研究目的與問題
根據前述研究動機，本研究的研究目的分述如下：
一、研究目的
（一）了解不同背景變項的國小六年級學童收視偶像劇的差異情形。
（二）探討不同背景變項的國小六年級學童對偶像劇中的認知真實與其愛情態 度之差異情形。
（三）探討不同收視情形的國小六年級學童對偶像劇中的認知真實與其愛情態 度之差異情形。
（四〉探討國小六年級學童對偶像劇的認知真實與其愛情態度的相關情形。
二、待答問題
研究目的之下，欲探討的問題為：
（一）不同背景變項的國小六年級學童收視偶像劇的情形為何？
（二）不同背景變項的國小六年級學童對偶像劇中的認知真實差異情形為何？
（三）不同背景變項的國小六年級學童之愛情態度差異情形為何？
（四）不同收視情形的國小六年級學童對偶像劇中的認知真實差異情形為何?
（五）不同收視情形的國小六年級學童之愛情態度差異情形為何?
（六）國小六年級學童對偶像劇的認知真實與其愛情態度相關情形為何？
第三節 名詞釋義
為使本研究範圍更加明確，並方便相關變項的分析與討論，茲將本研究的一 些重要名詞意義界定如下：
一、國小六年級學生
本研究是指九十七學年度就讀於雲林縣地區的國小六年級學生，並以其作為 問卷調查的研究對象。
二、學業成就
指研究對象在九十七學年度第一學期學習領域的表現，高程度為等第優
（100-90 分）者；中程度組包括等第甲（89-80 分）者；低程度組包括學習等第 為乙（79-70 分）、丙（69-60 分）、丁（59 分以下）者。
三、父母婚姻狀況
本研究是指與父母同住者稱為雙親家庭，而單親家庭、繼親家庭及無親家庭 者合併稱為其他類型家庭。
四、家庭社經地位
包括學生父母的職業與教育程度。本研究採用林生傳（2000）所修訂的「兩 因素社會地位指數」為指標。家庭社經地位指數採父母雙方較高的一方計算，並 將教育指數乘以4，職業指數成以 7，兩數相加所得即為其家庭社經地位指數（如 表1-3-1），家庭社經地位的高低則視其社經地位指數的大小決定之。本研究考量 雲林縣主要產業為農業的經濟特性，將第Ⅰ級（55-52）、第Ⅱ級（51-41）與第
Ⅲ級（40-30）合稱為中高社經地位、第Ⅳ級（29-19）與第Ⅴ級（18-11）合稱為 低社經地位。
表1-3-1 家庭社經地位等級計算表 教育
等級
教育 指數
職業 等級
職業
指數 社經地位指數 社經地位 等級
Ⅰ 5 Ⅰ 5 1×4＋1×7＝11 Ⅰ（55-52）
Ⅱ 4 Ⅱ 4 2×4＋2×7＝22 Ⅱ（51-41）
Ⅲ 3 Ⅲ 3 3×4＋3×7＝33 Ⅲ（40-30）
Ⅳ 2 Ⅳ 2 4×4＋4×7＝44 Ⅳ（29-19）
Ⅴ 1 Ⅴ 1 5×4＋5×7＝55 Ⅴ（18-11）
資料來源：林生傳（2000）。
五、收視情形
（一）收視頻率：本研究以平均一週固定收視偶像劇的時間長短來界定頻率，
將收視頻率區分為如下所述的四個等級：
1.從來不看：平均一週固定收視0小時的偶像劇，即從未看過偶像劇者。
2.不常看：平均一週固定收視 0-2小時（含2小時）以下的偶像劇。
3.偶爾看：平均一週固定收視 2-4（不含4小時）小時的偶像劇。
4.經常看：平均一週固定收視4小時的偶像劇（包括4小時）以上。
（二）收視年資：是指從收視第一齣偶像劇到填答問卷為止所經過的時間。本 研究將其區分為四個組別，分別為：
1.從來不看，年資為 0 。 2.一年以下（包括一年）。
3.一年以上到二年（包括二年）。
4.二年以上。
六、偶像劇
受到日本趨勢劇與韓國戲劇的影響，本研究所界定的偶像劇是指台灣自製的 偶像劇。
七、認知真實
本研究中的認知真實（Perceived reality）是指閱聽人對偶像劇內容真實性上 的多面向認知。本研究的四個認知真實層面係根據李淑汝（2000）、魏延華
（2000）、陳淑姻（2002）的研究定義如下：
（一）娛樂：認為收看偶像劇能帶來輕鬆、休閒效果。
（二）認同：肯定偶像劇中的情境與角色的思想，認為劇中情節有諸多和自己 的經驗、境遇相似之處。
（三）教導：認為透過收看偶像劇可幫助了解何為愛情、如何面對愛情，對於 解決感情問題也能受益。
（四）魔窗：相信偶像劇的內容不全然是被憑空捏造出來的，且能呈現出真實 世界的愛情，劇中的人、事、物在真實世界中是存在的。
八、愛情態度
愛情態度是指個人對兩性情愛的看法、想法和行為表現的偏好。本研究所參 考的愛情態度為Lee（1976）所建立的愛情色輪論（Color Circle of Loving），將 愛情態度分為六個類型：
（一）情慾愛：注重外表、一見鍾情式的愛情類型。
（二）遊戲愛：遊戲人間式、不輕易對對方許下承諾的愛情類型。
（三）友伴愛：兩性情愛是從友誼發展而來的愛情類型。
（四）現實愛：交往前會考量對方各方面能力，注重現實條件的愛情類型。
（五）佔有愛：對交往對象有強烈的依賴感與佔有慾的愛情類型。
（六）奉獻愛：無條件的為對方付出、不求回報式的愛情類型。
第四節 研究限制
本研究主要是關心國小六年級學童的偶像劇收視情形與愛情態度的相關研 究，但限於時間、人力、物力、財力等因素，本研究仍有所限制，茲將本研究限 制說明如下：
一、文獻資料的限制
於國內專家學者對愛情方面的相關研究十分豐富，但其研究對象的年齡層多 是國中以上，對於國小學童愛情態度方面的研究甚少；另一方面，在國內偶像劇 的研究方面，多以文本分析、消費行為、收視經驗等傳播與管理之角度進行，針 對偶像劇中呈現的內容與閱聽人的愛情態度的相關研究資料卻不多。
二、研究樣本的限制
本研究抽樣樣本以雲林縣六年級學童為母群體，以「叢集抽樣法」方法選取 樣本，將雲林縣所屬國小依學校規模分成三組，再從中各抽取1─3所不等的學校 共7所學校，對其六年級學童進行調查，樣本的代表性仍嫌不足。在推論上僅限
於雲林縣的六年級學童，故研究結果無法做廣泛的推論。
三、研究變項的限制
影響六年級學童所持之愛情態度類型的變項很多，本研究僅就個人背景變項
（性別、學業成就、父母婚姻狀況、家庭社經地位）、收視情形來和認知真實、
愛情態度類型作探討，可能有許多遺漏與不足之處。
四、研究工具的限制
本研究工具包括「個人基本資料與收視情形」、「偶像劇之認知真實量表」與
「愛情態度量表」三部份，是參考之前研究者所編制的量表。雖經預試後問卷具 有信、效度，但在題目的多樣性與內涵上可能不夠豐富，有考慮不周全之處。因 此如何取得一份具有良好信、效度且經縝密設計的研究工具，仍有待努力。
五、施測方式上的限制
本研究採用問卷調查法，由於研究者無法親自到每一所學校進行施測，而是 委由抽樣學校的級任老師進行，因此施測情境無法一致。受測者可能因為個人的 情緒、認知等心理或社會期許因素，而使問卷的各變項測量產生誤差。
第二章 文獻探討
本章共分三節，以說明本研究的概念基礎。第一節是偶像劇的意涵；第二節 為認知真實相關理論；第三節是愛情理論與相關研究，期望藉著專家學者的相關 理論作為研究的依據。
第一節 偶像劇的意涵
大眾傳播媒體透過電影、電視、報紙、書籍、唱片、小說、漫畫、卡通等管 道挾帶大量的視覺與聽覺刺激進入青少年的世界中，提供服飾、美妝、髮型、3C 配備、休閒活動、處世態度等生活型態（黃葳威，1997）。這幾年來，年輕一輩 的學子與同儕間談論的議題常圍繞在以青少年為主要收視對象的電視偶像劇上
（李丁讚、陳兆勇，1998；徐振興、黃甄玉，2005；趙培華，2000；劉容襄，2006；
薛文軒，2008；蘇衡、陳雪雲，2000），電視劇的內容與觀眾真實生活如果越接 近，則觀眾越能貼近與認同劇中所呈現之觀點（蔡琰，2000）。吳知賢（1998）
亦指出，在兒童所有的媒介經驗中，電視是最接近真實的一種。因此，電視偶像 劇所呈現之劇情、角色、背景等也有可能因為青少年之生活型態相近，進而影響 其生活模式，例如：自我認同、消費行為等（王玉佩，2003；林瑞端，2000；陳 建儒，2004；趙培華，2000）。
一、偶像劇興起背景簡述
日本流行文化自八Ｏ年代初期開始被臺灣與東南亞引進，到九Ｏ年代之後日 本電視節目更是橫掃亞洲，其中「趨勢劇」可以說是影響力最強大的節目之一。
日本所謂的「趨勢劇」在台灣被稱為「日本偶像劇」（小葉日本台，1999）。
台灣先前傳統節目並無所謂「偶像劇」的稱謂，但自有線電視頻道開放後，
業者開始引進日本的「愛情趨勢劇」。本研究界定之偶像劇乃指台灣自製偶像劇，
但因其之崛起乃受到日本與韓國偶像劇之影響，因此分別簡述於下：
（一）日本偶像劇
偶像劇在日本稱為「愛情趨勢劇」，意指由時下當紅偶像明星主演，並在非 假日（週一至週五）晚間7─9點播出，劇中主要反映當時社會流行的趨勢，如服 飾、娛樂活動、生活方式或議題（親情、愛情、友情、師生互動…等）的電視時 裝劇（王幸慧，1999；岩淵功一，1998；林瑞端，2000；楊欣穎、陳菩貞；2000；
趙培華，2000；蘇宇玲，1999）。最初敲開台灣大門的是【東京電梯女郎】，創 造收視風潮則是由TBS於1986年播出的【男女七人夏日物語】，然而創造收視的 高峰出現於1991年的【東京愛情故事】（王幸慧，1999；鄭明椿，2003）。1991 年底衛視中文台播放了一系列由日本當紅偶像主演的趨勢劇，如【一○一次求 婚】、【跟我說愛我】、【發達之路】、【十六歲新娘】、【天使之愛】等，叫 好又叫座，當時衛視中文台將這一系列的戲劇命名為「日本偶像劇」。創下高收 視率的衛視中文台，引領其他電視台的一窩蜂跟進，如三立、國興、緯來、TVBS 等，因而使「日本偶像劇」成為電視劇中的特定類型（genre）（李丁讚、陳兆 勇，1998；岩淵功一，1998；楊欣穎、陳菩貞；2000；羅惠雯，1996；蘇宇玲，
1999）。
（二）韓國偶像劇
繼1991年底衛視中文台在臺灣播出日本偶像劇造成收視熱潮後，該台又於 1993年將韓國電視劇【墮落天使】、【青出於藍】引進臺灣。但是造成韓國電視 劇收視流行要歸於霹靂有線電視台於1996年陸續引進一系列的韓國電視劇，如：
【國際列車殺人事件】、【單身新貴族】與【赤色烽火情】等。雖然如此，要算 是能打敗衛視中文台，立於收視翹楚的是其他電視台近年來播出的【火花】、【只 愛陌生人】、【藍色生死戀】、【愛上女主播】、【情定大飯店】、【冬季戀歌】
與【開朗少女成功記】等等炙手可熱的韓國偶像劇，其中【藍色生死戀】還曾經 榮登有線電視連續劇類收視率第一名（劉容襄，2006），其電視劇情場景也成為 韓國觀光賣點之一。這同樣造成其他電視台如：緯來、中天、中視、八大等陸續
引進韓劇播映，韓劇像是一步一腳印踩著日本偶像劇走過的路，其某些偶像劇的 收視率甚至超越日本偶像劇（季欣慈，2004），不過韓國偶像劇收視族群大多是 上班族女性族群或家庭主婦，青少年族群佔的比例較相對較低（卓珍伃，2004）。
（三）台灣偶像劇
2001年華視推出以日本漫畫改編之自製偶像劇【流星花園】後，受到觀眾極 大迴響，此劇也經過多次的重播，播放範圍也擴及到東南亞、大陸，甚至是韓國 與偶像劇的起源地─日本，並捧紅了該劇中的四位新面孔，以F4偶像團體成軍成 為橫跨影視歌三界的當紅年輕偶像，華視遂於2001年乘勝推出【貧窮貴公子】、
【橘子醬男孩】。台視於同年下旬推出國內首次非漫畫改編之自編原創劇，由小 野監製、鈕承澤執導的【吐司男之吻】，因劇情以喜感方式呈現黑道與青少年生 活，播出時深受青少年喜愛，並成為當時網路討論的熱門話題（李志薔，2004）。
由於【流星花園】與【吐司男之吻】的成功，更引起其他電視台對於自製偶像劇 製播興趣，在【流星花園】造成轟動的一年半之間，國內拍攝了約 50 部偶像劇，
平均一個月就有四部偶像劇的產生（陳建儒，2004），不過如雨後春筍般的臺灣 自製偶像劇，卻因為品質參差不齊、一窩峰搶拍導致內容浮濫、對偶像未來發展 沒有長期規劃、劇本粗製濫造導致收視率普遍下降，加上電視台連連虧損，預算 大幅刪減，許多電視台又回頭尋找物美價廉的國外影片（趙庭輝，2005），然而，
臺灣近幾年依然有不少收視率頗佳的偶像劇，如：【我的秘密花園】、【愛情白 皮書】、【薰衣草】、【海豚灣戀人】、【王子變青蛙】、【愛情魔髮師】、【微 笑pasta】與【命中注定我愛你】、【敗犬女王】……等。
二、偶像劇之特色
國內對於偶像劇研究雖有日本偶像劇、韓國偶像劇與臺灣偶像劇之分，然綜 合其特色如下（方碧蓉，2004；林瑞端，2000；李志薔，2004；卓珍伃，2004；
季欣慈，2004；岩淵功一，1998；陳怡君，2003；黑鳥麗子，1997；曾維瑜，2000；
趙培華，2000；劉容襄，2006；趙庭輝，2005；薛文軒，2008；蘇宇鈴，1999）：
黑鳥麗子（1997）認為偶像劇延續著日本趨勢劇的概念，劇中呈現最受歡迎 的服飾、場景、用品、愛情觀與用語，非流行不採用，不管是相戀、單戀、外遇，
重要的是要浪漫的愛情，甚至是奇蹟式的愛情故事。電視偶像劇注重都會感、節 奏明快避免拖泥帶水的劇情，而且故事貼近現代社會生活之真實層面，尤其是年 輕人的生活，讓觀眾從心有戚戚焉的事件中，找到心情抒發的管道。至於播出集 數一般而言約十到十三集，每集六十分鐘，臺灣偶像劇則多半延長到廿集且每集 九十分鐘。
蘇宇玲（1999）研究中指出，日本偶像劇的特色為：（一）集數短，一般約 十至十三集左右，每集長度約60分鐘。（二）場景與道具兼具都會感，劇中場景 多發生在變換快速、人情薄弱的大都會。故事中對身處於都市現代人，在求學、
工作、友情、親情、愛情方面均有深刻的描述。（三）非常重視感官享受，道具、
場景往往成為有意義的象徵符號，如東京愛情故事中的東京鐵塔。（四）故事內 容多元：除情感主題（親情、友情、愛情、人性等），還包含理想（個人成就的 達成、職場生涯的奮鬥等）主題。
劉容襄（2006）的研究中指出，青少年對偶像劇的定義為：有知名的偶像領 銜主演；其故事不管是相戀、單戀或外遇之愛情與友情故事都應具備合情合理之 真實感，並有美麗的場景、漂亮的服飾烘托；不拖泥帶水又能感動的劇情；全劇 十至二十集，不可拖戲；主角不可以說台語。
偶像劇在短短幾年內能受到大家的喜愛，原因除了以型男美女的偶像為主角 外，更關鍵的是因為劇中對於浪漫愛情的詮釋與描繪，增添了許多「童話式」的 純情想像（趙庭輝，2006）。此外，台灣偶像劇的成功之道在於「演員主角夠漂 亮」、「愛情故事夠夢幻」、「劇情場景夠寫實」（趙庭輝，2005）。在「電視 偶像劇意見調查」中也指出，有近九成的年輕觀眾是根據故事類型來選擇偶像劇 的，其中偏愛「浪漫愛情」故事類就佔了近76%（薛文軒，2008，頁9）。顯示 偶像劇的「愛情元素」在收視者的心中佔了極重要的地位，偶像劇可以滿足年輕 人對愛情的憧憬，甚至主角的想法、行為會造成收視者產生投射作用。
林怡吟（2003）指出，大眾文化是現代知識來源主要管道之一，媒體在聲光 效果的推波助瀾下，對閱聽人形塑的意識型態更易被接受。其中包裹在糖衣下的 性別偏見或刻板印象，變成餵食現代人愛情觀的主要養份來源。
劉容襄（2006）並以美國戲劇學家Hamilton（1939）提出的呈現戲劇的四個 要素，即演員、故事、舞台（技術）與觀眾來分析電視偶像劇的特色：（一）演 員：演員主要為俊男美女，但更重視角色之間的搭配與人物刻畫此外，業者更會 藉著偶像角色來置入商機。（二）故事：有都會、流行、時尚、男女、愛情、友 情等同儕關係而少有上、下關係串聯而成的故事劇集。（三）舞台（技術）：偶 像劇的主題曲或配樂常在劇情關鍵時刻凝結了觀眾的情緒。分析臺灣偶像劇【薰 衣草】，發現音樂與愛情的連結、服裝造型與劇中階級意識的關聯性極高；甚至 是與觀光產業結合，搭建場景以吸引人潮，如【綠光森林】的小學、【海豚灣戀 人】的民宿。（四）觀眾：電視偶像劇深受年輕族群的喜愛，而電視業者在引進 日韓偶像劇與自製偶像劇的同時也多針對喜愛追求新奇流行事物感受的年輕族 群為對象。
郭魯萍（2007）研究發現，日本偶像劇具有下列特色：（一）集數精簡，節 奏明快。（二）選角貼切，背景鮮明。（三）編劇揮灑，百無禁忌；（四）行銷 包裝，領導潮流。（五）題材多元，抓住脈動。（六）製作精緻，取景真實。
薛文軒（2008）歸納出偶像劇有幾項特徵：（一）男女主角多為俊男美女。
（二）畫面講求唯美浪漫。（三）戲劇路線偏現代青春、都會路線、夢幻的愛情。
（四）總集數在10至20集之間。（五）播出時間多在週六下午或週日九點之後。
（六）有濃厚的商業氣息，主打年輕市場。
綜合以上論述，歸納出偶像劇有以下特徵：
（一）早期多改編自漫畫；中期之後漸漸自行開發劇本；近期充滿商業性，播 出時常會同步推出電視小說、原聲帶或紀念飾品，下檔後還會有DVD或VCD的 出版。
（二）演員以年輕的俊男美女為主，多讓即將出線的新生代偶像挑大樑，藉以
初探收視市場的口味。
（三）劇情走現代青春、浪漫、都會與愛情路線的時裝連續劇，深刻的描述年 輕一代的感情生活。
（四）集數短而緊湊，多在20集以內，鮮少拖泥帶水。
（五）畫面講求唯美與製造浪漫氣氛，善用場景與音樂聯結愛情故事。
（六）影片風格夢幻化，但太過於接近真實反而無法引起群眾的收視熱潮。
三、國內偶像劇的相關研究
以時下當紅偶像藝人為主角，時下流行生活議題為故事主軸，是大家對偶像 劇的解讀與認知，但當前研究台灣偶像劇的文獻大多是從傳播、行銷等角度切 入，專研究偶像劇與閱聽人價值觀的相關文獻較少，以下就現有文獻嘗試論述之。
（ㄧ）「日本偶像劇」相關研究
日本偶像劇在1991年進入台灣後，不僅引起收視的風潮，也吸引學術界的注 目與研究，目前國內有關「日本偶像劇」研究也累積部份數量，如下表2-1-1。
蘇宇鈴（1999）指出，日本偶像劇與流行文化之在台灣掀起一陣熱潮，主要 是因為：第一，由於台灣與日本有特殊的殖民歷史淵源，使台灣的民眾較容易接 收日本文化；此是因歷史文化的特性使然。第二，衛星與有線電視的開放使台灣 媒介環境轉變極大，頻道間彼此競爭的激烈使日本偶像劇漸成為用來吸引閱聽人 收視的新型態節目類型。第三，本土閱聽人之所以會喜愛日本偶像劇，則是由於 在台灣自製的節目中無法循求到類似的節目型式使然。
林子斌（2001）在探討以媒體識讀教育作為多元文化課程方案之可行性的研 究中發現：1.以日本偶像劇為課程設計素材，能提升參與者的學習興趣並有助團 體討論。2.本課程能夠培養參與者尊重、包容的態度且有助增進表達能力。3.以 議題為主的課程討論增進參與者對議題的理解，並能夠檢視日本偶像劇中的社會 性議題與刻板印象。4.參與者的個人經驗會影響其對議題的理解，進而產生多元 觀點的詮釋。5.課程能發揮減低刻板印象的功效並能培養參與者成為主動的閱聽
人。6.參與者對愛滋病議題較能同理、理解較深入，參與者對性別議題的的增能 程度有限。
表2-1-1 國內日本偶像劇相關研究 研究者
（出版年代） 研究方法 研究結果
蘇宇鈴
（1999） 訪談法
日劇興起之因：1.有特殊歷史文化特性 2.衛星與有線電視的開放 3.自製節目中尚無類似型式 林子斌
（2000） 焦點團體法 1.吸引學生族群之因:集數少、內容緊湊。
2.偶像劇成為課程能增加學習動機。
趙培華
（2000） 訪談法
1.觀看動機：消磨時間、解悶外，亦受同儕影響 2.觀看情境：多單獨或與朋友、家人一同收視。
3.日劇扮演「流行資訊提供者」角色。
4.因認同日本流行文化而消費相關商品。
林瑞端
（2001） 問卷調查法
1.不同性別、年齡及教育階層的青少年在收看日 本偶像劇、消費日劇相關商品以及日本文化認同 上有顯著差異。
2.劇情、演員和音樂是吸引青少年收看的主因。
3.收看程度與購買商品頻率、文化認同程度成正 相關。
曾維瑜
（2001） 內容分析法
1.日本偶像劇有多樣式的愛情架構、多樣式的人 際角色安排。
2.在戲劇元素裡顛覆傳統愛情權力關係。
3.透過電子報的讀者建立了使用者愉悅模式架 構。
洪慧純
（2001） 問卷調查法
1.收視動機上，不同生活型態組群間存在顯著差 異。
2.人口統計變數與不同生活型態組群間僅在「教 育程度」與「每月零用錢」間存在顯著的關連性。
3.青少年對日本偶像劇的資訊來源上，各個組群 間存在顯著差異。
郭魯萍
（2007）
內容分析 法、問卷調 查法、訪談 法
1.閱聽人喜愛的日劇類型與性別及年齡呈現相 關。
2.歸納出九種戲劇類型與其情節公式。
3. 許多閱聽人對日劇的內容產生共鳴的重要原 因之一是「移情作用」。
資料來源：研究者自行整理。
趙培華（2000）指出，觀看日劇的動機多數是因要消磨時間、排遣無聊時間 或能與同儕有聊天的話題；受訪者對於日劇有著強烈的收視慾望，屬於有計畫地 收看行為，會為了觀看日劇而事先排開其他的事情。
林瑞端（2001）指出，台灣青少年收看日本偶像劇的情形相當普遍，且收視
程度、涉入程度都高；日本偶像劇的劇情內容、偶像演員和音樂（主題曲、配樂）
等都是吸引他們收看的主因；會去購買日劇相關商品，而喜歡日劇、偶像以及收 藏等「符號象徵價值」是他們最主要的購買動機；對日本文化的認同程度頗高，
尤其以「嚮往日本型」的認同類型居多；對日本偶像劇的收看程度、涉入程度及 收看動機愈高，則購買日劇相關商品的頻率愈高，對日本文化的認同程度也愈 高；接觸日本流行文化與媒體是青少年相當普遍的經驗；女生、高職生收看日本 偶像劇的程度及涉入程度最高，在收看日劇時較重視「情感抒發與文化想像」的 動機，也較會注意劇中的日本流行文化，對日本文化的認同程度也較高。
曾維瑜（2001）研究發現，藉由【東京愛情故事】的文本分析發現，此劇顛 覆傳統強者救贖弱者的關係、跳脫固有愛情價值觀，使得諸多概念與意義再生；
對讀者來信的分析中，發現收視者能清楚判別虛擬情節與真實感受。
洪慧純（2001）歸納出，臺中市在學青少年日劇閱聽者可以依觀賞動機分為
「尋求資訊」、「文化想像」、「社會互動」、「休閒娛樂因素」、「欣賞的劇情與偶像」； 日劇閱聽者可以依評估準則分為「演員角色」「敘事結構」「傳媒效果」「日本流 行文化」。
郭魯萍（2007）發現，在喜愛的日劇類型上，男性喜愛喜劇、女性喜好愛情 類型；年輕觀眾偏好校園與愛情題材，中年觀眾關心職場與家庭話題；男性的收 看動機屬於「追求娛樂」為主，而女性較符合「使用與滿足」理論的觀點；「涵 化理論」獲得印證，收看日劇的閱聽人肯定日劇的寫實程度。
（二）「台灣偶像劇」之研究
台灣自製偶像劇風潮從2001年至今短短不到十年內，已有多位學者陸續試著 從各個角度來探究其影響，研究者整理如下表2-1-2：
根據陳怡君（2003）的研究指出，年輕人認為台灣偶像劇是以夢幻愛情故事 為主的戲劇，故事中人物的穿著打扮講求流行，生活的呈現以休閒娛樂為主，且 不需為金錢來源煩惱；年輕人較欣賞台灣偶像劇中所呈現的朋友關係、愛情關 係、生活水準、自我意識、工作態度以及冒險精神等。
耿慧茹（2004）研究32位觀看偶像劇數量達總齣數三分之一以上的閱聽人，
發現如果一齣台灣偶像劇讓受訪者覺得真實、合理，受訪者就會比較容易投入其 中；研究發現六種對台灣偶像劇的觀賞愉悅：心情轉移的愉悅、幻想的愉悅、產 生共鳴的愉悅、批判的愉悅、窺視的愉悅以及若即若離的愉悅；受訪者對於台灣 偶像劇有多元的涉入，也就是在行為層次的、認知的、與情感的涉入。
陳建儒（2004）針對台南某國小六年級學童研究指出，偶像劇議題中心教學 法能提昇國小學生整體批判思考能力、歸納能力及演繹能力；學童認同議題中心 教學模式，認為此教學模式可提升自己的表達能力、可以和其他科目作結合。
曹蜀宜（2004）針對四百多位國小至高中的青少年進行研究，發現青少年對 偶像劇偶像劇的收看程度、涉入程度、收看動機愈高，則購買偶像劇相關商品的 頻率愈高，對偶像劇文化的認同程度也愈高；吸引青少年收看的主因是偶像劇的 劇情內容、偶像演員和音樂。
黃暖雲（2006）訪談11位相關產製人員指出，目前台灣偶像劇的產製現況，
其節目製作業的進入門檻低，市場供需狀況不穩定，製作成本由於單機、純外景 的拍攝方式、卡司掛帥等因素有逐漸增加的趨勢；製作方向上大多延續日劇的敘 事風格；而製作公司也開始成立經紀部培養藝人，並積極開發周邊商品。
連麗雅（2007）發現，看台灣偶像劇已非青少年的專利，我們也不能將國小 高年級學童當作兒童看待，他們多數都曾看過台灣偶像劇；國小高年級學童認為 台灣偶像劇會帶來舒服而愉快的收視經驗；收視動機方面，男生偏好紓解壓力，
女生則以休閒消遣為主。
薛文軒（2007）針對國小六年級學生進行訪談研究，結果顯示兒童約在國小 三年級初次看偶像劇；初次收看時多屬被動性收看；有主動選擇權後，同儕的意 見會影響其後的收看行為；學童知道偶像劇的內容不全都是真的，也不全都是假 的；心智發展較成熟的兒童若想跟對方在一起，會瘋狂的為對方做一些事。
表2-1-2 台灣偶像劇相關研究
研究者
（出版年代） 研究方法 研究結果
陳怡君
（2003） 問卷調查法
1.年輕人的生活風格與對台灣偶像劇理解間的關 聯性不強。
2.年輕人的生活風格、對台灣偶像劇的理解與對 台灣偶像劇的評價有部份呈顯著相關。
3. 年輕人的生活風格、對台灣偶像劇的理解、對 台灣偶像劇的評價與對劇中生活風格的認同有 部份呈顯著相關。
耿慧茹
（2004） 訪談法
1.日劇在題材、人物表演、製作面的評價，大多 高於台灣偶像劇。
2.評價台灣偶像劇題材與人物表演的標準，以「是 否呈現出真實感」為主。
3.發現六種對台灣偶像劇的觀賞愉悅。
4.觀眾對電視文本的行為涉入很高，但不代表就 有高度的情感涉入。
陳建儒
（2004） 準實驗研究法
1.偶像劇內容在「兩代」、「財富」、「成就」、「性 別」以及「愛情」的議題上呈現弔詭價值取向。
2.實驗組學生在批判思考測驗後測之「總分」、「歸 納」及「演繹」分測驗，顯著優於控制組學生。
3.部分學生逐步發展面對問題、澄清問題、提出 解釋等能力。
4.結合偶像劇議題中心教學法和媒體識讀教育，
有助於學童批判思考能力
5.學生認為議題中心教學模式可提升昇自己的表 達能力及可和其他科目作結合。
曹蜀宜
（2004）
問卷調查法、訪 談法
1.青少年看本土偶像劇的情形非常普遍，且收視 程度、涉入程度都相當高。
2.收看程度與涉入程度、收看動機越高與購買偶 像劇相關商品的頻率、對偶像劇文化的認同程度 成高度正相關。
黃暖雲
（2006） 訪談法
1.台灣偶像劇演員年輕化，製作題材多元。
2.產業的優勢資源主要分成口碑、品牌、內容、
人力、能力、資金與平台等七項資源。
連麗雅
（2007）
深度訪談法、焦 點團體法
1.首次接觸時間下降至幼稚園大班。
2.收視動機：休閒娛樂及抒壓，偶像的吸引、家 人的影響、同儕團體的影響及劇情的吸引。
3.性別會影響部分的收視動機。
薛文軒
（2008） 行動研究
1.家人是影響兒童早期收看偶像劇的關鍵。
2.與同儕話題是影響學童看偶像劇的主要動機。
3.部份六年級學童能夠分辨偶像劇與現實的差 距。
4.學童對偶像劇中的愛情概念解讀方式不同。
5.學童的理想情人形象與戀愛行為受到偶像劇及 主流文化之明顯影響。
資料來源：研究者自行整理。
綜合國內學者研究，研究者歸納出下列幾點：一、學童收視偶像劇的比例頗 高，初次收看偶像劇的年齡多在國小階段。二、女生比男生喜歡有浪漫情節的愛 情偶像劇。三、學童在初期大多是和家人一起收看，等到自己掌控收視選擇權後 則會受同儕影響而收視偶像劇。四、學童對於劇中情節與現實社會生活的區辨能 力會因為個人因素不同而有所差異。五、收看頻率越高則其對相關商品的認同度 越高，也就是想購買劇中相關商品的動機越高。六、收看偶像劇能讓閱聽人放鬆 身心、暫時拋開壓力。
第二節 認知真實相關理論
本研究藉由傳播研究的涵化理論與認知真實的概念來探討偶像劇對閱聽人 的影響，藉此能了解閱聽人的收視動機。本節將探討認知真實的內涵與相關理 論，及其應用於傳播媒體的相關研究，以了解其與認知真實的關聯。
一、認知真實內涵
許多人研究都同意電視呈現出的真實不是單一的而是多元的，Huston 和 Wright（1993）曾提出一個有關「真實性」的疑問：媒介中會呈現出「真實」的 人物和事件嗎？所呈現出來的真實是描述著他們自己或者他們只是演員呢？故 事情節的發展會不會只是刻意被編排出來的而已？
Potter（1986）認為，「認知真實」是觀眾對電視內容寫實程度上的認知，
本質上是心理層面的，以其作為涵化分析的變項會較其他變項更具解釋力，而以 往的認知真實的相關研究均將其視為單一面向的概念，但實際上認知真實是多面 向的概念。
Hawkin（1977）在一項有關學童媒介表象的解碼與使用的研究發現，兒童 以以下四種方法來辨認電視的真實性（引自李淑汝，2001，頁46）：1.「魔窗真 實（magic window reality）」，兒童只能說出這些只不過是電視裡的真人實景；
2.「社會期望真實（social expectation reality）」，他們已能比較媒介表象和真實
世界的遭遇是否相似；3.「用途真實（usefulness reality）」，認為電視表象對他 們了解真實世界的幫助大不大；4.「事實真實（actuality reality）」，他們不認為 所看到的都是真實的，已經可以分辨此不是電視的真人真事，而是事件自身就是 真人真事。
Potter延伸前述Hawkin的研究成果，參考Greenberg（1976）的「認知真實」
變項中，定義出認知真實的三個不同層面，即「魔窗（magic window）」、「教 導（instruction）」、「認同（identity）」，此三個層面的詳細定義如下（Potter,1986）：
（一）魔窗
指觀眾相信電視內容是不可改變的、正確的呈現真實生活的程度。此概念之 基礎是來自於兒童與電視的研究文獻，認為還在心智發展階段的幼童會相信電視 是呈現真實世界圖像的「魔窗」，隨其年齡的增長而發展較高層次的認知能力時，
他們逐漸的能批評與對電視內容的真實性打折扣；到 12 歲時，兒童對電視內容 的認知過程就能像成人一樣。
（二）教導
指觀眾認為傳播媒體有指導作用，幫助擴大及延伸其直接經驗，並且可以學 習正式本質（例如從記錄片或新聞節目中獲取事實）或社會本質（例如得到其他 人有何種問題及如何解決問題的資訊）。相信電視具教導功能的人認為，即使電 視節目的本質是虛構的，但其呈現了有用的道德課程，能幫助他們替代性的處理 問題及學習如何應付問題。
（三）認同
指觀眾認為電視的情境和自己的實際生活有相似之處。其係以 Bandura 的 社會學習理論為基礎，認同愈高，愈易受到電視角色楷模（role model）的影響。
Potter（1986）認為這三個層面理論上為獨立，實際上則互相相關。例如：
在認同層面得分高的人，非常可能在魔窗與教導層面得分亦高，對某個人物角色 有認同感的人，可能想要從電視內容尋得自己需要的資訊，而且相信電視呈現出
的世界是相當真實的。Potter認為閱聽人愈相信電視內容的真實性（realism）及 實用性（utility），會愈強化收視與社會真實判斷的關係（Mares,1996）。吳知 賢（1998，頁20）指出，年齡是影響兒童電視識讀最重要的因素，愈成熟、世界 觀愈完整的兒童，對於電視的形式、語言、內涵與外延意義愈能洞察。Potter（1992）
認為當兒童到達青少年年紀時，會如成人一般的對媒體內容的真實性打折扣，不 會完全相信媒體所呈現的內容，使得他們可以區別真實和幻想，並以多種標準來 持續地對電視內容的「真實」做判斷，基於此觀點而提出魔窗、認同及實用（utility）
三個概念來探討媒體的效果；實用層面是電視傳輸的課程對觀眾自己生活的適用 性的信念（研究者認為這與教導層面的概念類似），而在此三波對青少年的電視 認知真實研究中發現，對電視真實性的認知的建構過程是複雜而動態的，隨著每 個同組青少年年齡的增長，其會降低其在三個層面（魔窗、實用及認同）的認知 真實。
認知真實的相關研究大多是和電視傳播媒體相關，而國內研究者蘇蘅（1994）
比 Potter（1986）之「認知真實」更增加了一個「舒解」層面，嘗試從「認知真 實」的功能中分成魔窗、教導、認同與舒解等四個概念，作為研究變項來探討青 少年的閱讀漫畫行為。而蘇蘅將舒解層面視為青少年看漫畫主要是讓自己能自由 想像、放鬆心情、暫時離開現實，達到放輕鬆和逃避的功能；而其後之研究者魏 延華（2000）、陳淑姻（2002）則將此層面稱為「娛樂」。
二、認知真實相關理論
（ㄧ）社會真實建構理論
大眾媒體會影響人們對社會真實的知覺與感受，廣義的來說就是會影響人們 的態度、信念、行為，但社會真實是如何形成的呢？
Adoni（1984）指出：早期提出的「社會真實建構理論」只針對社會過程與 結構加以分析，但並未詳細解釋大眾傳播媒體和社會真實建構之間的關係（陳淑 姻，2002，頁 35）。直到 1982 年媒介依賴理論的出現，將社會分成社會、媒介
與閱聽大眾三個體系，此三體系並互相存著依賴的關係，但個人依賴媒體來建構 真實的程度深淺還要視其個人經驗與訊息的遠近而定，在其生活經驗範圍越遠的 事越需要依賴媒介來了解。
Adoni和Mane（1984）提出分析社會真實建構過程的模式，他們將「社會真 實」分成三個部分：客觀真實（objective reality）、符號真實（symbolic reality）
與主觀真實（subjective reality）（引自鄭翰林，2001，頁177），此三種真實的 關係如圖2-2-1以下分述之：
1.客觀真實（objective reality）：無需驗證的真理、常識，存在於客觀世界。
2.符號真實（symbolic reality）：運用符號將真實表現出來，如藝術、文學，
舉凡報紙、小說…等都屬之。
3.主觀真實（subjective reality）：個人對於真實的了解與信仰。
Adoni（1984）提出「相關區域」（zone of relevance），是指個人經驗所及 之事務，若為個人直接接觸事物，乃屬「近」（close）的關係，反之則屬「遠」
（remote）的關係；個人的主觀真實乃依此「近-遠」關係而建構且社會化、語 言與社會角色學習等社會過程，藉此傳達基本的常識，使得個人得以在社會發生 作用。
圖2-2-1 社會真實建構過程圖
（引自鄭翰林，2001，頁177）
客觀真實 近 遠
主觀真實 近 遠 符號真實
近 遠
Adoni社會真實建構過程的模式說明了閱聽大眾建構社會真實過程是動態 的、複雜的且具互動關係，除了接觸媒介的時間長短以外，與閱聽人的個人特質、
生活背景、收視情境或媒介提供的內容有極大的關聯。
（二）涵化理論
涵化理論（Cultivation Theory）早期源自 Gerbner 等人於 1967 年起，接受「國 家心理衛生部」（The National Institute of Mental Health）的委託，針對電視暴力 議題進行研究，進而發展出「涵化」概念。涵化研究把電視當成理解、建構這個 世界的來源，閱聽人的心智會受到電視內容的影響，並且影響其對這個世界的看 法（黃明明，1992），。涵化理論是從認知的角度看媒介如何塑造人的觀念，解 釋與建構社會事實，且認為電視是現今最具影響力的傳播媒介（陳靜音，2003）。
針對涵化理論的重要假設則有下列三項（黃明明，1992）：1.內容的本質：
充滿刻板及重複的形象，呈現出傳統價值觀、信念及行為表現；2.觀眾的本質：
不經選擇、習慣性地收看千篇一率的內容，看電視幾近一種儀式性的行為；3.
涵化差異：看電視的多寡影響個人對世界的看法，看電視愈多者，其世界觀與電 視內容所呈現的答案愈一致。
涵化理論學者進一步指出，電視是兒童的一個重要學習資源，透過長期的收 視電視會讓兒童不知不覺的吸收到許多知識、認識許多的事物，漸漸的與電視內 容所呈現的看法趨於一致，也就是個體對世界的看法會由大眾傳播媒體傳出的資 訊組合而成（吳知賢，1998）。
涵化理論的基本假定提出之後陸續有許多學者對其提出質疑，因為許多因素 會影響涵化效果，如收視動機、收視情境、使用資歷、個人的認知發展…等，於 是在八○年代Gerbner雖然還是堅持「看電視時間的長短」是決定閱聽人受到涵 化理論效果影響深淺的最關鍵變項，但也提出兩個概念來作為解釋涵化效果差異 的補充：「主流效果（mainstreaming effect）」與「回響效果（resonance effect）」
（鄭翰林，2003）。「主流效果」是指透過電視描述的社會常態與現象，消弱了
原本應該多元的價值觀，使社會更趨於同質，成員有相同的信念與看法。無論該 閱聽者是何種社經背景，原本應該是多元的觀念，在長時間、大量的收視下就會 收到電視內容相當程度的影響，而產生近似的認知與信念，變得電視呈現的價值 觀相似；「回響效果」則是當個人接收到電視放送的訊息和自己的經驗愈相仿、
與實際生活愈相近時，因感同身受引起的作用而引起共鳴，更加強了電視的觀看 效果，涵化效果會有加強、擴大的趨勢。
Windahl（1981）將使用大眾媒體的動機分為兩種，一種是「儀式型動機
（ritualistic motive）」，使用媒體是因為個人習慣而不同，可能是為了打發時間 或排遣個人情緒；另一種是「工具型（instrumental motive）」，為了特定目的而 使用媒體，如學習新知、尋求娛樂……等（魏延華，2000）。
Rubin et al.（1988）的研究也發現，閱聽人基本背景變項（年齡、性別、社 經地位）、觀看動機（收看節目是否經事先計劃），以及電視寫實程度（觀眾自 己認為的），都要比收視電視時間多寡更能解釋人們對社會真實及他人的認知情 況（羅世宏譯，2000）。
依上述研究可知，電視也並非對每一個人都有相同程度的影響，發展階段、
種族、性別、社經背景等都有其作用，雖然看電視比較多的人會發展出對世界的 某些相同看法，但收看者先前的知識、節目選擇、知覺節目的真實的程度，還有 認知發展上的差異也應加以考慮。
三、認知真實相關研究
今將國內探討大眾媒體或書刊對國小學童之影響，以及國小學童對大眾媒體 或書刊內容的認知真實相關研究論述如下，以做為進一步的參考。
吳知賢（1990）進行「電視暴力對國小兒童社會態度影響之研究」發現，位 於鄉鎮地區、學業成績較差、家長職業為農、公、漁與教育程度低，喜歡打電動 或看漫畫者，較喜歡看暴力型節目；男童收看暴力型節目比例高於女童。
黃明明（1992）進行「電視新聞暴力內容對兒童之涵化效果」發現：（一）
兒童收看新聞的量對其社會現實的認知與態度並無影響；（二）不為特定目的收 看新聞的兒童，其對暴力的接受度越高。
蘇蘅（1994）在「青少年閱讀漫畫動機與行為之研究」中發現，青少年閱讀 漫畫最主要的原因為「內容有趣好笑」、「畫面美觀動人」和「打發時間」；在 漫畫認知真實評價部分，青少年對漫畫「舒解」功能同意度最高，其次為「認同」，
對漫畫的「魔窗」和「教導」效果評價比例則較為低落；同時亦發現一週看漫畫 時數多少和是否認為漫畫有舒解、教導、魔窗和認同之間有顯著相關。
吳知賢（2000）針對「國小兒童區分電視節目類別及判斷真實性」進行研究 時，發現兒童的年齡、收視電視時間長短、學業成績的高低、以及是否與父母一 同收視節目相關；針對節目類別而言，其對廣告、卡通、戲劇類的真實性判斷較 好。
林秀芬（2000）針對電視廣告中的性別刻板印象研究指出，國小學童在收視 電視廣告時，會主動的選擇自己想看的觀點，並以自己的觀點解釋它。但他們對 廣告中所呈現的劇情、角色仍多採取「認同」的觀點。
魏延華（2000）在「高中女學生閱讀少女愛情漫畫與愛情態度之關聯」的研 究發現，台北縣市高中女學生最認同閱讀少女愛情漫畫能帶來娛樂，第二為認同 少女愛情漫畫中的愛情情節，最後才是相信少女愛情漫畫中的愛情為真，並可作 為學習愛情的管道；每週使用少女漫畫時數愈多，就愈肯定少女愛情漫畫能帶來 娛樂，愈認同少女愛情漫畫中的愛情，或相信少女愛情漫畫中的愛情為真。
李淑汝（2000）在「國小學童閱讀漫畫相關因素之探討與其社會真實認知關 係之研究」中則發現：形成社會真實認知得分上有顯著差異的因素是不同開始閱 讀年齡、不同閱讀時數、不同閱讀頻率。閱讀時數越少者，對漫畫有魔窗、舒解 的看法同意度較高，且國小學童認為閱讀漫畫沒有教導功能；閱讀漫畫頻率越少 者，對有魔窗、教導、舒解的看法同意度較高。不同社經地位、不同同儕關係在 社會真實認知上有顯著差異。
陳靜音（2003）在「國小兒童對卡通節目暴力行為之解讀與社會真實性認知
之研究」中分析發現：卡通影片中的科幻、暴力、魔法等情節能帶給兒童娛樂的 效果；父母的教育態度與家庭型態影響兒童的收視習慣，兒童亦了解卡通節目內 容誇張、不夠真實且與現實生活不符。
陳淑姻（2003）在其「國中女學生閱讀羅曼史小說之認知真實與其兩性態度 之研究」中歸納出不同背景變項（年級、家庭社經背景、學業成就與學校所在地）
對羅曼史的閱讀狀況有顯著差異；國中女學生對羅曼史小說的認知真實，最傾向
「娛樂」。
薛文軒（2008）對六年級學生的研究發現，受訪學童對偶像劇設定的「浪漫 情節」具有辨識能力、並非照單全收，而是會參照自己的生活經驗做驗證。若有 家長陪同收看且邊看邊討論者，其對真實性的區辨力越強。
上述文獻給予我們對閱聽人看收視電視媒體節目或閱讀書籍資料有一概括 性的了解。由以上研究可知，不管是平面或電視媒介，其在娛樂的功能上普遍受 到閱聽人的認同；而對內容的真實性方面，在各研究的變項可看出不同的閱聽時 數、頻率、年資與家庭背景等在認知真實上都有顯著差異，因此除了其接觸媒介 的數量與時間外，閱聽人本身的背景因素也不可漠視之。
本研究欲探討國小六年級學童對偶像劇的認知真實程度，不但透過此可了解 他們的收視動機，也可以驗證其愛情態度是否和偶像劇收視的熱衷程度有顯著相 關。依據社會真實建構理論，偶像劇中呈現的愛情情節對大部份尚未有戀愛經驗 國小六學生來說較遠，因此國小六年級學生應該較會受到其影響；然而影響涵化 效果的變項除了收視媒體的時間多寡，還包括了性別、年齡、家庭社經地位、收 視的動機、頻率等，所以本研究在探討國小六年級學生收視偶像劇的認知真實相 關因素時，除了收視情形（年資、頻率）外，亦須考量其個人背景因素。
