[PDF] Top 20 五代至宋初邊塞詩研究 - 政大學術集成

... 然而全詩在第十九、二十句，作者始抒發自己內心真正的感慨。 第十九、二十句以後，道出了作者的志向，將一般的娛樂活動上升為寄託國 家大義、個人志向、建功立業等價值觀的發揮。直言希望得到十萬枝弩弓所用的 羽箭，軍隊就可以長驅直入永定河上游的桑乾，亦即自古以來胡人的所在地，並 且能用弓弩直射對方的君王 60 ，意即以軍事武力奪下夷狄的政治核心，使用力量 ... See full document

... 「四 邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動」 49 「劍河風急雲片闊，沙口石凍馬蹄脫」 50 是對 戰況膠著與慘烈的描寫，而「古來青史誰不見，今見功名勝古人」 51 則展現出唐 朝面對軍事昂揚向上的精神。又如〈白雪歌送武判官歸京〉 ，這首名作之精采處 為對邊塞奇絕景色的生動描寫，不僅「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如 一夜春風來，千樹萬樹梨花開」 52 ... See full document

... The Study of the Northwestern Dialect during the Tang and Five Dynasties-Based on Dunhuang Vulgar Word.[r] ... See full document

... 前歲理西齋，得與君子同。迨茲已一周，悵望臨春風。始自疏林竹， 還復長榛叢。端正良難久，蕪穢易為功。援斧開眾鬱，如師啟群蒙。 庭宇還清曠，煩抱亦舒通。 （ 〈復理西齋寄丘員外〉 ，頁 470） 從「新理西齋」、「復理西齋」以及「前歲理西齋」 、 「迨茲已一周」 ，可知韋應物 在蘇州任內至少整頓過園林兩次，間隔時間一年。園林是融合人文美感設計而成 的景觀，園中植物隨時間增長，若不修飾，景觀將逐漸趨於蠻荒。因此，韋應物 ... See full document

... 禿。厥草不繇木不條，何論桑麻麥稻穀」 （沈鑅） 。周凱〈勘災〉詩中云： 「牛糞 燒殘炊榾柮，魚糧乏絕摸螺蚶。劇憐人與鮫人似，可惜冰絲不育蠶。」澎湖百姓 與「鮫人」相似的，已非如神話中鮫人泣珠的浪漫，周凱詩中「憐」字，代表澎 湖百姓靠海維生的危險辛苦。或云： 「遍教颱颶時為虐，顛沛漁童與蜑孃」 （周凱） ， 呼應丁卲儀《東瀛識略》的記載： 「澎湖婦女獨苦，終日視潮長落，赴海濱拾取 蝦蛤蟹螺以供饔飧。」 678 ... See full document

... 第四章 林燿德詩作的藝術技巧 道具是舞台上權充真實物品的「替代品」 ，道具是對實品的仿真模擬，道具既是 假的又是真的，道具還是讓觀眾融入劇情的必要媒介，所以「道具市」就是詩人 創造出來的表演舞台。在道具市中，每個角色都在自白內心意識，展衍出城市人 的集體潛意識，他們是道具，是這座城市迷宮中的各種零件。女主角西莉亞貫穿 整個事件，但她的形象是從每個人口中「拼湊」而成，尤其是對她的肉體、慾望 ... See full document

... 其三，送別與贈寄之作，以友人為主，往往在「詞序」中點明書寫對象及創作事 由，一方面能看見詞體受到詩歌形式的影響，另一方面則成為史料的見證價值。 其四，張先開啟宋代唱和作品之濫觴，他將詩歌常見的酬贈唱和內容轉移至詞 體，擴大了詞體的實用性，不僅記錄下張先與友人的情感交流，也提升了宋詞在 文人心中的地位。其五，戶外遊賞的內容，實是反映張先賞玩享樂的個性，在內 ... See full document

... 記敘清廷先派遣德人德璀琳出使日本和談，以不能代表中國政府官員被拒絕；後 派任戶部左侍郎張蔭桓、湖南巡撫邵友濂為和談大臣，更以未能全權代表中國為 由拒絕談判一事，詩末四句「積重如今竟難迴，幾時疆土可重恢？滄海日到榑桑 暗，陽阿晞髮心為灰」 ，寓譴責之意於悲哀憤慨之中。 〈澎湖失守紀事〉以直賦的 筆法，詳敘澎湖失守的整個過程，而以結尾二句「漢廷元老籌妙策，議和遣使出 天津」 ，反振全篇，蘊藏詩人無限的悲憤。 ... See full document

... 是取自明代復古派。箇中最著名的論調當推李夢陽、何景明都曾批評過的「宋無 詩」， 18 這當然並不是說宋人不寫詩或毫無任何作品傳世，而乃是不滿宋詩違離 了預設的詩體特質；這種詩體主要指的就是「盛唐」，所以何景明〈與李空同論 ... See full document

... 第一，在傳統的神霄、天心等道派研究上，目前更關注宋元道法系統的形構與 特質問題：這樣的研究取向與材料性質有關，眾所皆知， 《法海遺珠》 、《道法會 元》兩部經典是宋元時期的法術彙編，內容包括了不同道派系統，但實際編纂 成書至少是在南宋中後期或是晚到元代，即使是題名為神霄的經典，也多是南 宋之後的作品，甚至有可能在編纂過程中又再經過一次汰選，因此內容應無法 ... See full document

... 例如： 我們亦可將其分解為： ⇒ ⇒ ⇒ ⇒ ⋯ [ 6 8 6 8 8 6 6 ] ⇒ [ 2 2 2 0 2 0 0 ] ⇒ [ 2 0 0 2 2 2 0 ] ⇒ [ 2 0 2 0 0 2 2 ] ⇒ ⋯ 從上面的例子，我們發現：經過數次運算後，迪菲七邊形七個頂點所代表的數字只剩 0 與 2，且依順時針方向遵循著某一固定順序排列，而本論文主要就是探討迪菲七邊形經 ... See full document

... ，也有人稱為「原始性史 詩」或「神話史詩」 25 。維柯 （Giambattista Vico） 在《新科學》提到荷馬史詩產 生形成的過程經過了神話詩人們、英雄詩人們、荷馬等三個詩人時代 26 ，正反 映南方少數民族從古歌到創世史詩到英雄史詩的三個階段，又因為史詩與民族早 ... See full document

... 已無法滿足所有華語學習者，編寫國別化教材成了炙手可熱的議題。近年來更多 學者專對國別化教材針對性分析研究，並著手構思針對性的實現途徑，如李泉將 教材針對性做一個總整理的概論介紹，他認為提升針對性要先加強語言及文化間 的對比研究，並強化學習者的目標和心理需求分析，編者也需增強編寫理論研究 ... See full document

... 常生活為背景，運用「情境類推」的方式，傳達較為平和的情感。 (2) 歷代評選與船山評選的比較 船山在此類作品中，僅選錄〈停雲〉，在其他入選作品的評語中對〈癸卯歲 始春懷古田舍〉之二、〈責子〉、〈飲酒〉之五等三首詩，分別給予批判。從語言 形構的層面分析這三首作品，與未被提及的作品間亦有某些共通性。前文歸納船 山對於隱居較認同隱而待時的態度，而對於純粹的隱居，甘心於躬耕的想法並不 贊同。 〈癸卯歲始春懷古田舍〉之二、 ... See full document

... 的消長正起源於詩人「仕／隱」兩種道路的被決定與自主選擇之過程，宦遊移轉正是 詩人心靈的移轉，而詩人於現實浮沉，只能透過書寫安頓己身，欲了解詩人原先於仕 途上有何期許，又是怎麼產生「積極用世／歸隱故園」的辯證與思考，詩人又會如何 回應這之下的「棄逐與歸屬」問題，就必須先梳理詩人的生命歷程。因此，本章將析 ... See full document

... 「試律詩學」的著作目的是實用的，與考取功名、射利干祿有絕對的正相關。 這類著作本身「參考應試」的實用取向凌駕在「純文學」的審美目的之上，是以 長久以往往被排除在正統詩學與純文學的討論範圍外。然而這類著作的「作者」 和「讀者」 ，無疑都是清代詩學史、文學史語境中的「在場者」 ，他們對於試律詩 ... See full document

... 建安文士對應曹魏政權所展現出的異於先秦、兩漢士人之生命型態，而 不只是籠統的比於縱橫家或貴遊清客而已。 58 鄭毓瑜的疑問，雖然是針對建安時期的「公讌詩」而發，不過若用來指此時 期的辭賦與詩體所共有的現象，或許更為適合。首先， 〈明詩〉篇所談的固然是 從詩體的角度出發，但〈時序〉篇的論述卻是以時代風氣為主，不應指單一的文 ... See full document

... 做為近代歷史重大事件，蘇聯解體在國際關係、區域政治乃至社會思潮的變 遷上均有莫大的影響，這樣的狀況同樣也出現在語言政策的變動上。蘇聯解體後， 中亞地區的前蘇聯加盟共和國分別制定並規劃相對應的民族語言復興計畫，除了 造成境內俄羅斯族及其他歐洲人種的大規模人口遷徙問題，也加深了各國境內民 族間的衝突，如 2010 年在吉爾吉斯共和國南部的奧什市爆發的種族騷亂。由此 ... See full document

... 159 透過由九年國教與私校開放設立等兩個教育升學進階相關的歷史事件所劃 分出來的出生世代讓我們得以觀察到轉至成人歷程反映教育擴張的現象，也就是 隨著教育擴張的變化，轉至成人歷程有逐漸擴散並向後延伸的情形。如此的情形 不僅使得個人進入勞力市場的時間變晚，延後生育的年齡增加了生育的風險，這 些看似影響個人層面的改變，實際上其影響效果還可能擴及到社會整體。但是另 ... See full document

... 「我來正值太平時，況有山僧似疇昔。憑高一覽四海空，草間培塿安足雄。盤盤 羅漢臺，翕翕炎帝宮。復恐九天上，視我如井中。朔風日夜相騰蹙，谷老崖堅松 柏禿。古來鐵瓦盡飄揚，山上至今猶板屋。山僧勸我歌，我歌徒自傷。天下五岳 嵩中央，此山與我俱南疆。我今三十始一見，北望中原天更長。」 467 雖然此時還 未得志，偶有自我渺小之感，然而揭傒斯明白自己身逢太平盛世，復以尚值而立 ... See full document