[PDF] Top 20 五蘊之想蘊研究—兼論與當代正念療法的關係

... 76 關於這個「假名我」 ，最為大家所熟知的例子就是《彌蘭 陀王問經》 77 ，馬車只是竿子、車軸、輪子、車身、馬軛等的組合體，它是一種 施設的假名；同樣的，當五蘊聚合時，便出現了「那先」或「人」的名稱，事實 上，並沒有一個獨立存在的「那先」或「人」 ， ... See full document

... This study provides introspection and reflection on teachers' role and teacher- student relationships of modern days through the philosophy of Lao-Tzu.. Teacher- student relationships ha[r] ... See full document

... 量，考驗著繪畫者的形塑構圖能力。佈白即是一種控制畫面的要素，在留下白色 的紙張中，所考慮的面積比例關係、實與虛間的問題，當中形成兩種不同的視覺 心裡感受。一是極度的密與極度的虛，強調誇張的對比手法；二則是在細部中要 ... See full document

... 某種特定的生活方式。它和社會化過程的實踐與教育有著某種對應的 關係，正是這些東西給予青年人強烈的內在化的意識控制，並要求相 對抽象的自我同一性。一種具有普遍性的道德也與政治和社會制度有 ... See full document

... 掛的鐘並不罕見。鐘之初始，很可能是圓形的，合瓦形扁鐘應該是在音樂的需求 與製作工藝提高的條件下逐步形成的。河南廟底溝出土的一件陶鐘，屬新石器時 代中期，約當西元前 3900 年～3000 年，有圓柱形的陶柄和圓筒形的共鳴胴體 8 ， ... See full document

... 衍生漢語多重主語句的移位說，並解決移位說可能遭遇的困難。同時，研究結果發現漢語 的領屬者提升並不適用於 Ross (1967/1986)所提出的左緣限制，而且漢語領屬者不能由位 於賓語位置的名詞組移出的這個語言事實，不能用來排除以領屬者提升衍生多重主語句的 ... See full document

... 懼、崇拜等感情。 23 對地處新生地層與颱風必經之地的台灣而言，各種天災便不斷 地侵襲斲害斯島斯民。在充滿交感思維的原始社會裡，神話成為初民強烈解釋世 界的心理投射； 24 而天災亦是其迫切解釋的對象之一。台灣原住民不但早於漢人居 住斯土，對各種天災神話的感受也更為深刻。例如：泰雅族認為海嘯的襲擊是太 ... See full document

... 蓋著根本的偏見（吳秀瑾，2005）。依靠批判主張依靠關係是人類 的生命處境，依靠關係是生命的常態，而非例外；反之，道德與政 治理念中預設了每個孩子是即將獨立的成人，人人是獨立自存的基 本假設，反而是生命的例外，而非常態，因為每個人在生命的發展 ... See full document

... age）提出 的兩個觀點，一、向內給自我在自我意識中奠定基礎，二、由自我對外朝向原子 論的物質世界。自此，主體一躍成為衡量事物序列的中心， 「人」被設想為具有 自我意識的理性主體，通過自我反思把握自身與世界的關係，這種以主體為中心 的觀點形成一股強大浪潮，到了 Kant ... See full document

... 冥婚在臺灣民間家喻戶曉，幾乎人人都知道「路邊的紅包不能撿」，也數度成為電影劇 作的主題， 1 使得冥婚廣為人知，深植在臺灣民間大眾的記憶裡。然而，在看似驚世駭俗的冥 婚儀俗背後，實有深層的文化涵義：讓未婚而亡的「孤娘」有所歸屬、重歸宗族體系接受香 火祀奉，或是撫慰在世親友對於亡者的思念，讓生者完成彌補死者的心願。學界對於臺灣本 ... See full document

... 互助的關係，以防患未然才是上策。近年來又有視生命教育的內涵為生死教育相 關的臨終關懷或殯葬禮儀等，而忽略了生與死之間生命歷程的安頓。 24 基於上述 諸多紛歧看法，終於在 2003 年由孫效智等二十餘位各領域相當傑出的學者，共 同推動「生命教育教學資源建構計畫」 ... See full document

... 4-3 的師生對話在教學現場時有所見，以下將透過對表 4-3 的分析來展示 師生對話關係檢核表如何在教學現場運用。首先，老師可以將課堂上與學生對話 內容紀錄下來，再依次檢視自己每一段對話，是否符合溝通立場的開放性、溝通 態度的真誠性與溝通語言的真實性。如表 4-3，教師在 T 2 ... See full document

... 有一次，五百位比丘向佛陀學習一個禪修業處後，便來到一座位於喜瑪拉雅山 的濃密森林，在該處的樹下禪修。由於那些比丘的戒行，住在樹上的諸神不敢 住在那裏，都抱著小孩下來，走來走去。那些神希望那些比丘趕快離開，但是 不久之後他們便瞭解到那些比丘不要離開。因此，諸神便在晚上現出恐怖的景 ... See full document

... 期刊有關國際行銷議題 的研究文獻為對象，總計分析 682 篇文獻及 15,960 筆參考文獻資料。研究結果呈現有關當代國 際行銷研究領域中最具影響力的過去理論基礎；更進一步描繪出未來國際行銷領域的泛知識網 ... See full document

... 開墨海之謎之後，眾人旋即又困於丹鼎之中，此處藏有管城七侯之一，解開封印 之法，必須參透筆塚主人〈慕仙銘〉 「清泥切石劍無跡，丹水含英鼎飛出，仙風 絕塵雞犬喧，杉松老大如人立」 38 一詩的要義，大家苦思不得，以為需要筆塚 吏「以體內筆靈作為燃料，耗盡丹鼎飛出的元火，所藏七侯方才能仙風絕塵，得 以出世」 （ 《筆靈參》 ，頁 220） ... See full document

... 將儒、道等傳統文化帶進禪林，成為南宗禪逐步傲視天下的重要原因。 61 史傳記載道一深受地方政長官及士紳的支持：「輟諸侯之族旗， 資釋子之幢蓋，其時日變明晦，人萃遐邇，楫覆水而為陸，炬通宵而成 晝。山門子來，財施如積；邑里僧供，飯香普熏」， 62 乃其所創洪州禪能 迅速獲得發展之經濟基礎。因安史之亂後，支持道一的官僚士大夫，大 ... See full document

... 弗蘭克（Viktor Frankl）意義治療理論及其 於生命教育之蘊義.[r] ... See full document

... 找找書、遊戲書。透過作者巧妙安排 的線索與伏筆，讀者可以發現許多小 情節，例如：冬日的早晨，淘氣的鸚 鵡飛到小鎮的哪些地方溜達？春暖花 開的中午時刻，媽媽推著小寶寶，要 去哪裡？夏日的午後，會飛的企鵝穿 越小鎮，沿途遇到哪些動物和人？大 ... See full document

... 陸 當 代 天 主 教 徒 的 批 判 性 研 究 中 ， 驗 證 了 上 述 兩 點 。 他 指 出 ， 中 國 不 僅 缺 乏 形 成 獨 立 社 團 的 基 礎 ， 而 且 中 國 的 天 主 教 會 缺 少 「 文 明 」 特 性 ， 如 平 行 而 非 等 級 性 的 關 係 、 信 任 、 把 忠 誠 ... See full document

... 生活小品/自然療法與健康 用自然生食療法，再加上運動，方能恢復 健康，古今中外醫師學者 EU 見相同。 美國自然生食療法專家，安成格摩讀 博士，為美國 Boston 希民健康中心創辦 人，兩次來台作巡迴演講，對自然生食之 推廣，使不少慢性病患者重獲健康 Q 所謂 自然生食，是禁食動物性食品，人工謂味 品、和化學添加物，以完全攝取具有生命 力的新鮮蔬菜。芬菜、堅果、水果、[r] ... See full document