だけ（Dake）

6.2.1 基本語義

根據森田良行（1980）對だけ（dake）的語源探討，「だけ（dake）」是 由名詞「丈（take）」而來，因此基本語義為從所敘述的範圍中，截取限定 某一部分，並否定、排除所限定的界限以外之部分（引自趙愛淑，2006〆 173）。

日本文法事典中也提到だけ有「限定事物，也可表示程度不及之感」（北 原保雄、鈴木丹士郎、武田孝、增淵恒吉、山口佳紀，1981）。此外，だけ

（dake）與のみ（nomi）意義相當，唯のみ（nomi）較為書面。

在語法意義上，奧津敬一郎等（1990）指出だけ（dake）有以下兩種

用法〆

(118) a.家の 高さ だけ 積みあげる。【只堆積到家的高度。】

ie no takasa dake tumiageru 家的 高度 只 堆積

b.*家 の 高さ φ 積みあげる。【?堆積家的高度。】

ie no takasa tumiageru 家 的 高度 堆積

c. 屋根まで積みあげる。【堆積到屋頂（的高度）。】

yane made tumiageru 屋頂 到 堆積

(119) a.仲間 だけ に 見せる。【只給朋友們看。】

nakama dake ni miseru 朋友們 只 看

b.仲間 φ に 見せる。【給朋友們看。】

nakama ni miseru 朋友們 看

奧津敬一郎等（1990）認為，由於焦點助詞的特性之一是其任意性，即焦 點助詞在句中存在與否並不會影響句子的語法札確性。據此，可以了解上 述兩句的差別。（118a）句刪除了だけ（dake）後，（118b）句並不合語法，

語義也變得有點奇怪，這是因為句中缺少了一個助詞，若換成（118c）句 表示「到」的「まで（made）」即可。而（119b）句從（119a）刪除だけ（dake）

後，語意改變了，但仍然合乎語法規則。可見（118）、（119）句中的だけ

（dake）屬性並不相同，前者不能獨立使用，具有副詞功能的是屬於「形 式副詞」的だけ（dake）々後者能夠獨立使用，從語句中刪除仍不影響該語 句的語法札確性（奧津敬一郎等，1990〆21-24），這才是我們要討論的「焦 點助詞」²⁵。

25感謝黃鴻信教授指正。黃教授指出，句（118）與（119）中的だけ（dake）並非是因為 屬性不同，而是因為日語句中的動詞與其它論元的關係需要由助詞表現，（118b）刪除だ け（dake）後，缺少助詞，因此不合語法。（119b）刪除だけ（dake）後，還留有表示對 象的助詞「に（ni）」，所以合乎語法。

6.2.2 自者與他者

奧津敬一郎等（1990）將日語焦點助詞（取り立て詞）所限定、聚焦 的成分稱為「自者」，被排除的成分稱為「他者」。以例句（120）為例，刪 除だけ（dake）後的「お節料理を作る（做年菜）」是「自者」，「お節料理 を作る以外のこと（做年菜之外的事）」是「他者」。

(120) 今日は、お節料理 を 作る だけだ。【今天只做年菜（這件事）】 kyou wa osetsuryouri wo tsukuru dake da

今天 年菜 做 只

其句義為「今天只做年菜（這件事）」，「做年菜」是肯定的「自者」， 相對地「做年菜以外的事」被排除了，「做年菜以外的事」「不做」，也就是

「他者否定」。因此奧津敬一郎等（1990）認為だけ（dake）句的特徵為「肯 定自者」、「否定他者」。

奧津敬一郎等（1990）還發現だけ（dake）所限制的成分與其排除的 成分在語義上具有「同類義」的關係（奧津敬一郎等，1990〆136）。如下 例句（121），だけ（dake）所限制的是「自己（自分（zibun））」，對照的是

「群體的思想（群集の思想（gunsyunosisou））」，都跟「人」有關々再如例 句（122），「打雷（雷が鳴り出した（kaminari ga naridashita））」與「下豪 雨（豪雨が襲ってきた（gouu ga osottekita））」的共通性在於「壞天氣」，

因此だけ（dake）所限制的成分與其排除，作為對照的成分在語義上具有 共通性（奧津敬一郎等，1990〆140）。因此縱然例句（123）隨著下文的不 同產生不同的解釋，自者與他者也有所不同，但 a 句的「看（畫）」（自者）、

「借（他）」（他者）々b 句的「給太郎看畫」（自者）、「給次郎介紹畫」（他 者）々d 句的「給（太郎）看畫」（自者）、「彈鋼琴給（太郎）聽」（他者）

都是相關的々c 句其後的動詞「去（行った（itta））」並未清楚表達與該句的 自者間有何語義共通性，造成語意模糊，不合語法。

(121) 今や、個人の頭の中には、自分だけがいるわけではなく、群集の思想 がある。 【如今個人腦中並非只有自己，還有群體的思想。】

(122) 雷が鳴り出しただけでなく、豪雨が襲ってきた。

【不只打雷，還下了豪雨。】

(123) 花子が太郎に絵を見せただけだ。 （引自奧津敬一郎等，1990：139-140）

a. [花子が太郎に絵を]見せただけでなく、貸してやった。

【花子不只給太郎看畫，還借給他。】

b. [花子が]太郎に絵を見せただけでなく、次郎と絵について語りあっ た。 【花子不只給太郎看畫，也跟次郎介紹（畫）。】

c. *花子が太郎に絵を見せただけでなく、行った。

【*花子不只給太郎看畫，還去。】

d. [花子が太郎に]絵を見せただけでなく、ピアノをひいてやった。

【花子不只給太郎看畫，還彈琴給他聽。】

趙愛淑（2006）也認為「だけ（dake）」具有肯定聚焦的部分，否定聚 焦部分以外的部分的功能。且其聚焦部分與聚焦部分以外的部分是建構在 上下位語義關係而產生的範圍序列關係（paradigmatic relation）上，因此所 聚焦的部分，即所限定的部分，無論是單數或多數，都將之當做單一要素，

包括單一個體或集合（趙愛淑，189-190）。所以在例句（124）中的「老人 や子供たち（老人或孩子們）」不管有幾個老人、幾個孩子，都算是一個集 合，所對比的對象則是「若者たち（年輕人）」的集合。

(124) 若者たち が 都会へ 流出して 行ったあとの 村 に は、

wakamonotati ga tokai e ryusyutsushite itta ato no mura ni wa 年輕人 都市 往 流出 去 以後 的 村子 在 老人や 子供たち だけ が 残される。

rouzin ya kodomotatsi dake ga nokosareru 老人 或 孩子們 只 剩下

【年輕人往都市流出以後，村子裡只剩下老人、孩子。】

趙愛淑（2006）進一步指出當聚焦的部分為一個集合的量（X）時，所 排除的部分不只是 X 以外的數量或程度，而應該只限於 X 以上的數量或程 度（趙愛淑，2006〆193-197）。例句（125a）的焦點在「1 票」，（125b）的 焦點是「400」々例句（126a）的焦點是「少し（sukoshi）（一點點）」，（126b）

的焦點是「とても（totemo）（非常）」。因此，（125a）所排除的是 476 票

（477-1=476 票），大於 X（1 票），而（125b）所排除的 77 票（477-400=77

票）小於 X（400 票），所以（125b）不合語法。例句（126）同理，（126a）

的焦點「少し（sukoshi）（一點點）」，排除的部分在程度上較多，而（126b）

的焦點「とても（totemo）（非常）」，所排除的部份在程度上一定相對較少。

由此可知，だけ（dake）所帶出的焦點在數量或程度上必頇小於其對比項 的數量或程度。

(125) a. 出席した 477 議員のうち、反対は 1 票 だけだった。（朝日 981114）

syussekishita 477 giin no utsi hantai wa 1 pyou dake data 出席 477 位議員 當中 反對 1 票 只 【出席的 477 位議員當中，反對的只有一票。】

b. *出席した 477 議員のうち、反対は 400 票 だけだった。

syussekishita 477 giin no utsi hantai wa 400 hyou dake data 出席 477 位議員 當中 反對 400 票 只 【*出席的 477 位議員當中，反對的只有 400 票。】

(126) a. 太郎の部屋は 私 の部屋 より 少しだけ広い。

tarou no heya wa watashi no heya yori sukosi dake hiroi 太郎 的 房間 我 的 房間 比 一點 只 大 【太郎的房間只比我的房間大一點。】

b.*太郎の部屋は 私 の部屋 よりとてもだけ広い。

tarou no heya wa watashi no heya yori totemo dake hiroi 太郎 的 房間 我 的 房間 比 非常 只 大 【*太郎的房間只比我的房間大很多。】

6.2.3 だけ（dake）的範距（scope）

許多學者將「だけ（dake）」放在否定句來探討，發現「だけ（dake）」

會隨否定的對象不同，而產生歧義（近藤泰弘，1983々Kato，1985々寺村 秀夫，1991 等）。趙愛淑（2006）也舉了以下例句說明。例句（127）若根 據趙愛淑（2006）的說法直接翻譯成漢語²⁶，a 句的意思是「太郎只有紅茶

26 原文：a.太郎は紅茶を飲まず、紅茶以外（たとえばコヸヒヸ）は飲んだ。

b.太郎は紅茶を飲み、紅茶以外（たとえばコヸヒヸ）を飲まなかったのでは

不喝，其他飲料都喝」，b 句是「太郎並非只喝紅茶，紅茶以外的飲料都不 喝」（趙愛淑，2006〆197-198）。換言之，以趙愛淑（2006）的說法，例句

（127）可翻譯為「太郎只有紅茶不喝」，也可譯為「太郎不只喝紅茶」，語 義恰恰相反，她認為這是因為「だけ（dake）」和否定詞「ない（nai）」的 範距不同而造成的歧義，a 句的だけ（dake）範距較ない（nai）大，而 b 句的だけ（dake）範距較ない（nai）小。然而，實際上若要表達漢語句「太 郎不只喝紅茶」，日語會以 c 句表現，也就是說「だけ（dake）」和否定詞

「ない（nai）」並不會因範距不同而產生歧義，這點與漢語的表現方式有所 差異。

(127) 太郎が紅茶だけ飲まなかった。

tarou ga koutya dake noma nakatta 太郎 紅茶 只 喝 不

a.[^ダケ 太郎が紅茶だけ [^ナイ 飲まなかった]] 【太郎只紅茶不喝】

b. [^ナイ [ダケ 太郎が紅茶だけ飲ま]なかった] 【太郎不只喝紅茶】

c. 太郎が 紅茶 だけ 飲むことではない。

tarou ga koutya dake nomu koto dewanai 太郎 紅茶 只 喝 (這件事) 不

6.2.4 明示與暗示

寺村秀夫（1991）認為「X だけ（dake） P」的句型表示「X 則 P」，

隱含著「X 以外則非 P」之意。其中「X 則 P」的意義寺村稱為「表面意義

（表の意味）」，就是去除句中的聚焦詞以後所呈現出的句意，屬於客觀事 實，亦即沼田善子（1993）所謂的「主張」。趙愛淑（1999）則將兩者統稱 為「明示意義」（趙愛淑，1999）。而與之相對的，寺村（1991）所謂的「隱 含義（影の意味）」和沼田（1993）所謂的「隱含（含み）」，指的是未顯現 在字面上的意義，加上聚焦詞後所產生的「言外之意」，趙愛淑（1999）統 稱為「暗示意義」（趙愛淑，1999）。

ない。すなわち、紅茶もコヸヒヸも飲んだ。

趙愛淑（1999）重新整理寺村（1991）與沼田（1993）的論點，認為 だけ（dake）可以省略後接成分，就意味著「X だけ（dake）」本身具有「X 則 P」、「X 以外則非 P」兩個意義，無論だけ（dake）句中述語部分（P）

為肯定或否定，都只有表示「肯定」的功能（趙愛淑，1999）。

既然だけ（dake）句中的「自者」是肯定的，所以我們很清楚「自者」

為何，那麼另一方面的「他者」指的是什麼呢〇野口直彥等（1996）雖然 沒有清楚指出だけ（dake）句中焦點以外的部份為何，但他們認為在焦點 以外的部份就是無法滿足だけ（dake）的範距內的述語性質的成分，也就 是在焦點的部份一定是滿足其述語性質的成分，所以だけ（dake）帶有「最 低條件」之意。趙愛淑（2006）以條件句型「ば（ba）（相當於「如果」的 功能）」來檢驗，認為だけ（dake）表示的並非是「不需要他者」，而是「排 除他者」。見例句（128），此條件句的含義為 a.打針是康復的必要條件，b.

沒有必要再加上打針以外的方法。加上だけ（dake）的例句（129）產生了 兩層含義〆a.加上打針以外的方法可以，但是沒有必要，b.除了打針以外，

其他事情不做就會好。

(128) 注射 打てば治る。【打針就會好】

tyuusya ute ba naoru 打針 打 （如果） 康復

(129) 注射 だけ打て ば 治る。【只要打針就會好】

tyuusya dake ute ba naoru 打針 只 打 （如果） 康復

再以圖示來看，屬於條件句的例句（128）中指的是在所有康復的條件（如〆

再以圖示來看，屬於條件句的例句（128）中指的是在所有康復的條件（如〆