第二章 文獻探討
第六節 漢語「只」的日語對應形式
6.4 ばかり（bakari）
6.4.1 基本語義
ばかり（bakari）具有多種語義與語法功能28，作為副助詞時，有表示
「大約」的數量或程度、表示限定等々作為時貌（aspect）標記，接續於動 詞 ta 形之後，表示動作剛完了之意等。由於本文所要探討的是具有限定功 能的聚焦詞，因此在本文所討論的是作為副助詞的ばかり（bakari），其相 關語義有二〆1.表示限定，與「だけ（dake）」同々2.表示只限於一種狀態。
然而，從下面例句（151）、（152）可以發現ばかり（bakari）接於數量 詞之後時，卻是「大約、大概」之意，無法表現與だけ（dake）相同的限 定語義（奧津敬一郎等，1990〆199）。
(151) 卵 を 三個 ばかり買った。【買了大約三個蛋】
tamago wo sanko bakari katta 蛋 三個 大約 買 了
28 參考《廣辭苑》、《新選國語辭典》、《新時代日漢辭典》等日語、日中辭典。
(152) 10 人 ばかり 集まった。【聚集了差不多 10 個人】
zyu zin bakari atumatta 10 人 約 聚集
奧津敬一郎等（1990）考察其歷時語義認為ばかり（bakari）的基本語義並 非「限定、唯一」（奧津敬一郎等，1990〆200）。
菊池29（1983〆59）舉了以下例句（153）、（154）來說明だけ（dake）
與ばかり（bakari）在語義上的差異〆
(153) この一週間 そば ばかり食べたよ。【這一週都一直吃麵】
kono issyukan soba bakari tabeta yo 這 一週 麵 只 吃
(154) この一週間 そば だけ食べたよ。【這一週都只吃麵】
kono issyukan soba dake tabeta yo 這 一週 麵 只 吃
菊池認為，使用ばかり（bakari）的主要目的是說話者要表達「這一星 期經常吃麵，且比帄常的次數多得多」。若使用だけ（dake），一定是「每 天每餐都吃麵」之意，但ばかり（bakari）卻不一定要在「每天每餐都吃麵」
的情況才能使用（引自澤田美恵子，2007）。
趙愛淑（2006）也從以下例句（155）、（156）來說明〆
(155) 太郎 は 日本語の 本 ばかり買った。【太郎只買了日語的書。】
tarou wa nihongo no hon bakari katta 太郎 日語 的 書 只 買（了）
(156) 太郎は 日本語 の 本 だけ買った。【太郎只買了日語的書。】
tarou wa nihongo no hon dake katta 太郎 日語 的 書 只 買（了）
29 菊池康人（1983）。「バカリ・ダケ」国広哲弥編『意味分析』pp．57-59, 東京大学文学部言 語学研究室。
例句（155）、（156）可以解釋為「太郎去買了好幾次，每次都買日語書」
也可以解釋為「太郎買了好幾本書，每本都是日語書」，但是若要表現「一 本日語書」而不是很多本的話，就只能用だけ（dake）或しか…ない
（shika…nai）來排除其他本書，以突顯其「唯一性」，所以只有例句（156）
能解釋為「太郎只買了一本日語書」。趙愛淑（2006）認為因為ばかり（bakari）
是以個別的事件來對比，因此必頇解釋為很多次，也就是說，太郎第一次 去買書，只買日文書々第二次去買書，也只買日文書々第三次買書，還是 只買日文書……，以此類推，將每一次的事件分別做對比。相對而言，だ け（dake）則是把限定的成分當作一「集合」來對比，所以欲表達「兄弟 每個都是醫生」時，見句（157），需要一個一個兄弟分別來看是否為醫生，
因此不能使用だけ（dake）來表現。
(157) a.*兄弟 は いずれも医者だけだ。
kyoudai wa izuremo isya dakeda
b. 兄弟 は いずれも医者ばかりだ。【兄弟每個都是醫生】
kyoudai wa izuremo isya bakari da 兄弟 每個 醫生 只
澤田美恵子（2007）也認為，假設說話者在看電視，每一個頻道都在 轉播足球比賽，日語會用ばかり（bakari）來表現，如句（158）〆
(158) サッカヸの試合ばかりだね。
sakka no siai bakari da ne 足球 的 比賽 只
又如果五個頻道中有四個轉播，日語仍然可用ばかり（bakari）。因為ばか り（bakari）是分別處理所限定的對象，所以頻道 A 在轉播足球賽，沒轉播 別的、頻道 B 也在轉播足球賽，沒轉播別的、頻道 C 也在轉播足球賽，沒 轉播別的……以此類推，得出「每一個頻道都在轉播足球比賽」的結論，
所以就算是在所有頻道中有一台沒有轉播足球賽的情況下，仍然可用ばか り（bakari）來表現々相對而言，だけ（dake）則是頻道 A、頻道 B、頻道 C…所有的頻道當作一個集合來看，欲表現「電視台都只轉播足球賽，不轉
播別的」，但又由於其基本語義是從所敘述的範圍中，截取限定某一部分，
並否定、排除所限定的界限以外之部分，因此在だけ（dake）的集合中，
必頇是「所有頻道都在轉播足球賽」，否則這個集合就不完整，那麼就失去 了限定的意義了。
根據趙愛淑（2006）的整裡，森田良行（1972）認為ばかり（bakari）
用於限定做為前提的動詞，而該動詞具有作用、行為、動作、存在、存續 等意。因此若單從語意來看的話，森田認為ばかり（bakari）與だけ（dake）
做為對事物範圍的限定，兩者是可以互換的，只是ばかり（bakari）所限定 的對象或動作皆具有「繼續、反覆」等複數性質。（引自趙愛淑，2006〆239、
241）。
再者，雖然ばかり（bakari）還能表示只限於一種「狀態」，但是下面 兩個例句（159）、（160）卻都不合語法，原因同樣與其複數性質有關。
(159) *英語ができるばかりだ。【只會英語】
eigo ga dekiru bakari da 英語 會 只
(160) *富士山が見えるばかりだ。【只看得到富士山】
huzisan ga mieru bakari da 富士山 看得到 只
「會」英語、「看得見」富士山，這種狀態性的述語和表示過去的 ta 形都無 法重複發生多次，因此不能使用ばかり（bakari）（趙愛淑，2006〆385）。
6.4.2 自者與他者
奧津敬一郎等（1990）考慮了ばかり（bakari）句中自者與他者的關係，
發現基本上ばかり（bakari）句與だけ（dake）句是類似的，如以下例句（161）、
（162），ばかり（bakari）與だけ（dake）可以互換，而且其自者都是「成 績」，他者為「成績以外的事」，所以是「肯定自者、否定他者」的關係。
(161) 小百合は 成績 ばかりが気になった。【小百合只在意成績。】
sayuri wa seiseki bakari ga ki ni natta
小百合 成績 只 在意
(162) 小百合は 成績 だけが気になった。【小百合只在意成績。】
sayuri wa seiseki dake ga ki ni natta 小百合 成績 只 在意
6.4.3 ばかり（bakari）的範距
從否定句的形式來看ばかり（bakari）聚焦的範距。如例句（163），若 ばかり（bakari）的範距較否定詞ない（nai）大，其分析形式如 a，解釋為
「只有嘴不用」，並不符合真實語義，而 b 的ばかり（bakari）的範距不包 含否定詞ない（nai），即否定詞ない（nai）的範距比ばかり（bakari）大，
如此解釋為「不要只用嘴（說），也要動手（做）…」。由此可見，否定詞 ない（nai）的範距應大於ばかり（bakari）的範距，且不能互換（趙愛淑，
2006〆290-291）。
(163) 口ばかり使ってないで、手使って…【不要只用嘴，也要動手（做）…】
kutsi bakari tsukatte nai de te tsukatte 嘴 只 用 不 手 用
a. *[バカリ（Ｘが）口ばかり [ナイ使っていない]]
b. [ナイ [バカリ（Ｘが）口ばかり使ってい] ない]
6.4.4 說話者評價
丹羽哲也（1992）比較だけ（dake）與ばかり（bakari），認為兩者的 差異在於だけ（dake）主要是「外限定」，ばかり（bakari）則主要是「內 限定」，有時也有「外限定」的情況（丹羽哲也，1992）。即だけ（dake）
的重點在於排除聚焦成份以外的事物々ばかり（bakari）是指被限定的要素 足夠了，甚至讓說話者有「過多」的評價產生（丸山直子，）。
澤田美惠子（2007）也認為由於ばかり（bakari）帶有的「複數性」語 義，使得ばかり（bakari）除了表達限定語義外，當說話者觀察某主題、時 間、空間的範疇，根據自身的經驗判斷出「較一般多」的現象時，使用ば かり（bakari）。且說話者使用ばかり（bakari）通常是說話者對於所描述的
現象帶有負面評價，如以下例句（澤田美惠子，2007〆131-132）。澤田美 惠子雖提出上述觀點與例句，但例句（164）、（165）缺少了上下文，我們 並不能清楚了解說話者的負面評價為何，作者也沒有詳細說明原因。
(164) 夏休み なのに、太郎は 勉強 ばかりしている。
natsuyasumi na noni tarou wa benkyou bakari shiteiru
暑假 （轉折詞） 太郎 念書 只 （持續貌）
【暑假了，太郎卻只一直唸書。】
(165) このところ、フランス料理 ばかり食べている。
kono tokoro huransu ryouri bakari tabeteiru 這 地方 法國 菜 只 吃
【這裡只吃法國菜。】
6.5 小結
だけ（dake）、しかない（shikanai）、ばかり（bakari）雖皆為具有限定 功能的「副助詞」，在詞彙義上也都有「限定」之意，但仍各有差異。囿於 しか…ない（shika…nai）為固定的形式，因此用於否定命題時，除了使用
「~のではない」之類的形式之外，不可用しか…ない（shika…nai）的形 式來表現，得用だけ（dake）或ばかり（bakari）。而ばかり（bakari）所限 定的對象或動作是具有「繼續、反覆」等複數的性質， 所以並不能用來表 示「唯一」的語義，此時就得用だけ（dake）或しか…ない（shika…nai）。
其語義異同整理如下表。
表 二-10 だけ（dake）、しか（shika）、ばかり（bakari）之義項比較（一）
だけ
（dake）
しか…ない
（shika…nai）
ばかり
（bakari）
限定語義 ○ ○ ○
可後接否定詞 ○ － ○
可表現複數義 － － ○
可表現唯一性 ○ ○ －
○表具有此功能々－表無
而句中「自者」與「他者」的關係為何，從文獻中得出だけ（dake）
與ばかり（bakari）是肯定自者，否定他者々しか（shika）是否定自者，肯 定他者。對於所謂的「自者」與「他者」，由於文獻中並沒有標示其英文名 稱，因此筆者根據其描述的特徵，認為文獻中所謂日語焦點助詞（取り立 て詞）所限定、聚焦的成分--「自者」，指的應是句子的「焦點」。又，趙愛 淑（1999）歸納寺村（1991）與沼田（1993）的說法，將寺村所謂的「表 面意義（表の意味）」和沼田（1993）所謂的「主張」統稱為「明示意義」，
也就是去除句中的聚焦詞以後所呈現出的句意，屬於客觀事實，筆者認為 這應該就是句子的「命題」。而「肯定自者」表示命題與句子的字面意義相 當，「否定自者」則表示命題與句子的字面意義恰好相反。
此外，對於だけ（dake）和しか（shika）分別與自者、他者的關係上，
本文較支持澤田美惠子（2007）的觀點，認為だけ（dake）重點在於「肯 定自者」，並不在「排除他者」，只是從反面來看為「否定他者」，所以對於 他者並不需要明確的範疇々而しか（shika）則重在「他者」，也就是被排除 的部分。
另一方面，寺村所謂的「（影の意味）」和沼田（1993）所謂的「隱含
（含み）」，指的是未顯現在字面上的意義，而是加上聚焦詞後所產生的「言 外之意」，即寺村（1986）所說的「文外に暗示」，趙愛淑（1999）統稱為
「暗示意義」，筆者認為這應該指的是句子的「隱含」。而句子的隱含義常 是藉上下文的語境更能使聽話者了解，因此筆者認為這一部份屬於語用功 能。
由於しか（shika）句是「否定自者」，其命題與句子的字面意義相反，
因而產生了「重點在聚焦成份以外的部份」（趙愛淑，1999）之意。筆者認
因而產生了「重點在聚焦成份以外的部份」（趙愛淑，1999）之意。筆者認