所謂設問修辭，即是講話行文，忽然變平敘的語氣為詢問的語氣；使文章激 起波瀾，讓讀者格外注意的修辭手法48；亦即表達者有意識地強化接受者的注意，
具有突出強調的表達效果，達成與接受者的情感思想的共鳴。49爬梳朱自清的散 文作品中，經過分析、比較、歸納的結果，採用「設問」的修辭手法，其應用的 情形，可分為兩大類研究：（一）懸問（有疑而問），（二）已有定見之問；至於
「已有定見之問」，再細分為「激問」、「提問」兩小類探究。
（一）懸問（有疑而問）
這種設問修辭的方式是問而不答的；問題的本身既沒有答案，又不容易想出 答案，只覺弦外有隱約餘音，畫後有朦朧的遠景，讓讀者去尋思，去咀嚼，去揣 摩領略。50
1.同樣的巧算盤便是看報！看報可以遇著許多新鮮的問題，引起新鮮的思索。譬 如共產黨加入國民黨，究竟是利用呢，還是聯合作戰呢？孫中山先生若死在「段 執政」自己誇詡的「革命」之前，曹錕當國的時候，一班大人，老爺，紳士乃至 平民，會不會這樣「熱誠地」追悼呢？黃色的班禪在京在滬，為什麼也會受著那 樣「熱誠的」歡迎呢？英國退還庚子賠款，始而說「用於教育的目的」，繼而說
「用於相互有益之目的」，——於是有該國的各工業聯合會建議，痛斥中國教育 之無效，主張用此款築路——繼而又說用於中等教育；真令人目迷五色，到底他 們什麼葫蘆裏賣什麼藥呢？德國新總統為什麼會舉出興登堡將軍，後事又如何？
（〈「海闊天空」與「古今中外」〉，第一卷，頁 131）
48 有關「設問」修辭的定義與分類，茲參考黃慶萱《修辭學》、董季棠《修辭析論》及蔡師宗陽
《陳騤「文則」新論》的說法：
黃慶萱《修辭學 》認為，設問可分為三類：內心確有「疑問」的設問 、內心已有定見的設問
（下分為激發本意的「激問」、提起下文的「提問」）（ 頁 35—38）
董季棠《修辭析論》認為設問可分三類：一、設問而自問自答的，稱為「提問」，二、設問 而答案在反面的，稱為「激問」，三、設問而懸疑難明的，稱為「懸問」。（頁 108—115）
蔡師宗陽在《陳騤「文則」新論》的「答問」修辭中，則有詳列各家設問的分類表。（頁 355—
361）
本文則參閱上述眾家之說，將「設問」修辭的應用，茲先分為「懸問」（有疑而問）、「已有 定見之問」兩大類；再就「已有定見之問」細分為「激問」、「 提問」兩小類作探討。
49 吳禮權，《修辭心理學》（昆明：雲南人民出版社，2002 年 1 月 1 版 1 刷），頁 114—115。
50 董季棠，《修辭析論》（台北：文史哲出版社，1994 年 10 月增訂再版），頁 114。
從看報作聯想，引發一連串的設問，似是而非的迷團，誰也無法破解；藉用設問 的修辭，揭發政治生態的懸疑矛盾，引起人們注意，啟發人們思考。
2.因此想到自己的孩子的運命，真有些膽寒！錢世界裏的生命市場存在一日，都 是我們孩子的危險！都是我們孩子的侮辱！您有孩子的人呀，想想看，這是誰之 罪呢？這是誰之責呢？（〈生命的價格——七毛錢〉，第一卷，頁 23）
七毛錢買了一個小女孩的全生命，聽來多麼令人膽寒；文中有著無語問蒼天的感 慨：這種不平的社會現象，該找誰來負責呢？該是誰的罪過呢？作者於文末使用 設問，餘韻無窮，更引發讀者作更進一步的思索。
3.你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？ （〈匆匆〉，第一卷，
頁 4）
懸問兼用呼告的手法，以強烈的感情口吻探問大自然：時日消逝的原因何在？設 問安排在篇末，使得文章餘韻不絕；作者使用「懸問」的修辭，意在表現對歲月 飛逝的感嘆與無奈，令人印象深刻，更發人深省。
4.晚上最後一班車來了，他們終於沒有來。他惱了，沒精打采地衝寒冒雪而回——
一路上想，「再不接他們了，也別望他們了！」但到了屋裏，便自回心轉意：「這 麼大的雪，也難怪他們，……得知幾時晴哩？雪住了便可來了罷？落得小些也可 動身了罷？」（〈別〉，第四卷，頁 17）
作者忍不住一再自言自語，連連問了自己三個問題，時時牽掛著伊和八兒的行 止：什麼時候天氣放晴呢？雪停了，他們就趕來嗎？還是雪下得小些，他們即刻 動身呢？運用「懸問」的修辭，渲染抒情的氣氛，充分流露真心的關照與牽掛。
5.燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時 候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷 了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那裏呢？
（〈匆匆〉，第一卷，頁 3）
一連串奇特的疑問，含蓄不露，在在調動讀者的思維情緒，探索人生的嚴肅課 題——時光瞬間即過，流逝得無影無蹤；作者運用「懸問」修辭，表達生動活潑，
文中哲理發人思考，蘊含一種自然親切的情趣。
6. ……但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？……在逃 去如飛的日子裏，在千門萬戶的世界裏的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有 匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除了徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕 煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著 像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能 平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去 不復返呢？（〈匆匆〉，第一卷，頁 3—4）
作者以設問的方式檢視過去的日子，追蹤著自己的生命痕跡；末尾再以「我們的 日子為什麼一去不復返呢？」呼應首段，道出對時光流逝的感嘆，並提示讀者愛 惜光陰，獨具理趣之美。
7.試想在圓月朦朧之夜，海棠是這樣的嫵媚而嫣潤；枝頭的好鳥為什麼卻雙棲而 各夢呢？在這夜深人靜的當兒，那高踞著的一隻八哥兒，又為何盡撐著眼皮兒不 肯睡去呢？他到底等什麼來著？捨不得那淡淡的月兒麼？捨不得那疏疏的簾兒 麼？不，不，不，您得到簾下去找，您得向簾中去找——您該找著那捲簾人了？
他的情韻風懷，原是這樣這樣的喲！朦朧的豈獨月呢；豈獨鳥呢？但是，咫尺天 涯，教我如何耐得？我拼著千呼萬喚；你能夠出來麼？（〈月朦朧，鳥朦朧，簾 捲海棠紅〉，第一卷，頁 17）
連續設問，頗有絃外之音，耐人尋味；朦朧的月，朦朧的鳥，朦朧的人，整幅畫 透過想像的翅翼，展開審美思維的創造活動，形成一個似真似幻的藝術世界；文 中的情感節奏時緩時疾，氣勢迭蕩起伏，極具詩情畫意之美。
8.可愛的，我將什麼來比擬你呢？我怎麼比擬得出呢？（〈綠〉，第一卷，頁 19）
以兩個懸問句，兼用擬人呼告的手法：「我將什麼來比擬你呢？我怎麼比擬得出 呢？」反復強調對梅雨潭綠的陶醉神往，喚起讀者的想像，引人遐思。
（二）已有定見之問
有關「內心已有定見之問」，以下茲分「激問」和「提問」兩小類探討：一 是激問，答案在問題的反面；一是提問，提問之後，一定附有答案；這兩種方法 都是作者明知故問，其實內心早就有答案了，可引起讀者的注意，啟發讀者的思 考。
1.激問
（1）我只希望如我所想的，從此好好地做一回父親，便自稱心滿意。想到那「狂 人」「救救孩子」的呼聲，我怎敢不悚然自勉呢？（〈兒女〉，第一卷，頁 89）
在篇末運用「激問」的手法，強烈地表明從此要做一個好父親；文章波瀾具有變 化，情感表達濃烈，深深撼動讀者的心靈。
（2）他囑我路上小心，夜裏要警醒些，不要受涼。又囑託茶房好好照應我。我 心裏暗笑他的迂， 他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的人，
難道還不能料理自己麼？（〈背影〉，第一卷，頁 48）
作者自認為年紀夠大，足以打理自己；文中「問而不答」的「激問」，使得文章 富有變化，語言活潑生動。
（3）梔子花不是什麼高品，但我喜歡那白而暈黃的顏色和那肥肥的個兒，正和
那些賣花的姑娘有著相似的韻味。梔子花的香，濃而不烈，清而不淡，也是我樂 意的。我這樣便愛起花來了。也許有人會問，「你愛的不是花吧？」這個我自己 其實也已不大弄得清楚，只好存而不論了。（〈看花〉，第一卷，頁 150）
作者有意設問，只問不答，其實答案不言而喻；自我調侃的幽默情致，流露於字 裏行間，不僅喚起讀者的想像，文章的情趣因此醞釀而生。
（4）韋君，我們失掉了你，更將從何處覓你呢？（〈哀韋杰三君〉，第一卷，頁 62）
作者直接呼告，追悼亡友韋君，悲不可抑，不禁發出內心的吶喊：「更將從何處 覓你呢？」作者明知故問，更添增心中不捨的哀愁；文中醞釀著哀傷的氣氛，抒 情動人。
2.提問
（1）在這件事上，我現在毫不能有一定的主意；特別是這個變動不居的時代，
知道將來怎樣？好在孩子們還小，將來的事且等將來吧。（〈兒女〉，第一卷，頁 89）
作者運用設問的修辭，採取自問自答的方式：因應時局的變動，盤算孩子的事，
日後再說；文中問答的條理清晰，讀來親切自然。
（2）中國原有「行路難」之嘆，那是因交通不便的緣故；但是在現在便利的交 通之下，即老於行旅的人，也還時時發出這種嘆聲，這又為什麼呢？茶房與碼頭 工人之艱於應付， 我想比僅僅的交通不便，有時更顯其「難」吧！（〈海行雜記〉， 第一卷，頁 104）
對於茶房的惡劣行止，其實作者早有定見，故意自問自答，加強語氣，突顯茶房 刁鑽為難旅客的形象，和過去行路難的不便相比較，又教人有難上加難的感慨；
作者運用提問的修辭手法，對茶房隱含極大的嘲諷意味，不平的情緒顯現在字裏 行間，令人印象深刻。
（3）誰能不說話，除了啞子？（〈說話〉，第三卷，頁 339）
作者運用「一問一答」的「提問」破題，直截了當點出主題：文中點明說話的普 遍性：除了啞子之外，每個人都要說話，而且都會說話的事實；文中使用提問修
作者運用「一問一答」的「提問」破題，直截了當點出主題：文中點明說話的普 遍性：除了啞子之外，每個人都要說話，而且都會說話的事實；文中使用提問修