資料一︰猶太民族的苦難和復國 1. 猶太民族的苦難和復國
2. 亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約給予猶太人面對民族困苦時的希望 y 確認被揀選的身份
- 猶太人是上帝 / 天主的僕人，上帝 / 天主絕不會棄絕他們。（賽 / 依 41:8-9）
- 上帝 / 天主是他們的父，是他們的救贖主 / 救主。（賽 / 依 63:16）
- 確認亞伯拉罕 / 亞巴郎及他的後裔是上帝 / 天主所揀選的。（尼 / 厄下 9:7-8）
y 確認上帝 / 天主對土地的應許
- 確認上帝 / 天主曾經應許亞伯拉罕 / 亞巴郎的土地。（代下 / 編下 20:7）
- 這土地只屬亞伯拉罕 / 亞巴郎和其後裔所擁有。（結 / 則 33:23-24）
y 確認上帝 / 天主對猶太人的祝福
- 上帝 / 天主只會祝福猶太人，因為他們都是亞伯拉罕 / 亞巴郎的後裔。
（賽 / 依 51:2）
參考資料︰
1. 吳羅瑜編 (1993)：《聖經新辭典》，上冊，(頁 6-11)。香港：天道書樓。
2. 蔡錦圖編 (1999)：《聖經及教會歷史地圖集》(頁 48)。香港：國際聖經協會。
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(上) 工作紙一
一、試根據以下三段經文（創 12: 1-3，15: 1-21，17: 1-22），找出有關上 帝 / 天主與亞伯拉罕 / 亞巴郎立約的資料。
創 12: 1-3 創 15: 1-21 創 17: 1-22 立約雙方的名字立約地點 權利
亞伯拉罕
/ 亞巴郎
責任
上帝 / 天主的責任
立約內容確認的儀式
──
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(上) 工作紙二
一、 閱讀以下經文，試找出：（1）上帝 / 天主與亞伯拉罕 / 亞巴郎所立的
約 / 盟約，能幫助以色列民族面對哪些民族困苦；（2）上帝 / 天主與亞伯拉罕之 約 / 亞巴郎之盟約中，哪些內容能成為以色列民族的希望來源，支持以色列人面對 民族困苦。完成以下表格，在合適的 □ 內加 √，並於空位內填寫答案。
1. 代下 / 編下 20:7 （經文背景：以色列國一分為二，分為南、北兩國，當時 他們面對着外邦國家的攻擊，國家根基變得越來越弱。）
2. 賽 / 依 41:8-9 （經文背景：這是上帝 / 天主的說話。當時猶大國多數人民 被擄 / 充軍到外邦人之地，他們感到十分沮喪）；
3. 賽 / 依 51:2，63:16 （經文背景：當時猶太人在被擄 / 充軍後已經回歸到 耶路撒冷，他們急需要確認上帝 / 天主將實現對他們國家的應許。）
4. 結 / 則 33:23-24 （經文背景：耶路撒冷在公元前 597 年淪陷，有些猶太人 被擄 / 充軍到外邦之地，有些則留在耶路撒冷，以西結 / 厄則克耳希望透過 經文給他們復國的希望。）
5. 尼 / 厄下 9:7-8 （經文背景：當猶太人被擄 / 充軍回國後，尼希米 / 厄斯 德拉帶領他們重建耶路撒冷的城牆。）
民族困苦 亞伯拉罕之約/ 亞巴郎之盟約的內容，能夠成為以色列民族的 希望來源，支持以色列民面對民族困苦
□ 民族困苦
1.：國家分裂
□ 民族困苦
2.：亡國
□ 民族困苦
3.：其他
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(上) 學生資料一
資料一︰猶太民族的苦難和復國 1.
猶太民族的苦難和復國y 亡國
- 公元前 1000 年，猶太人建立了自己的國家，並在大衛 / 達味和所羅門 / 撒羅滿的統治下安定繁榮。
- 以色列南北兩國先後被巴比倫和亞述所滅，猶太人失去了自己的國家。
y 被統治和流放
- 猶太人先後被波斯、希臘和羅馬所統治。
- 公元 70 年，猶太人反抗羅馬統治，在羅馬軍隊的鎮壓下，只好到處飄零。
y 飄泊的生活
- 不少猶太人散居在世界各地，曾經被英、法、西班牙、葡萄牙等國家的人 驅逐。
y 大屠殺
- 在二次大戰期間，不少猶太人被德軍送到集中營做苦工，有些較為老弱的 就被運往毒氣室處決。
- 當時在歐洲被殺的猶太人達六百多萬。
y 復國
- 十九世紀開始，猶太人出現了回歸潮，不少人在巴勒斯坦向阿拉伯人購買 土地並居住。
- 後來越來越多猶太人向阿拉伯人買地，加劇了與阿拉伯人緊張的關係。
- 1948 年，在聯合國的協助下，猶太人終於能夠復國，建立以色列。接近 25 萬人從世界各地移民到以色列，以色列人口開始增長。
2.
總結y 猶太人能夠復國和維持國家，信仰是其中一個重要的因素，因為他們相信以色 列地就是上帝 / 天主所給予的「應許之地」。
參考資料：
魏道思拉比著，劉幸枝譯 (2006)：《猶太信仰之旅：猶太人人的信仰、傳統與生活》。台 北：聖經資源中心。
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(上) 學生資料二
資料二︰約 / 盟約的內容 1.
三次立約的內容創 12: 1-3 創 15: 1-21 創 17: 1-22 立約雙方的名字 y 上帝 / 天主和亞伯拉
罕 / 亞巴郎
y 上帝 / 天主和 亞伯拉罕 / 亞 巴郎
y 上帝 / 天主和亞伯拉 罕 / 亞巴郎
立約地點 y 迦勒底的吾珥 / 加色 丁的烏爾
y 迦南 / 客納罕 y 迦南 / 客納罕
權利
y 亞伯拉罕 / 亞巴郎 會成為大 國 / 民 族，別國 也會因他 得福。（創 12: 2-3）
y 亞伯拉罕 / 亞 巴郎的後裔多 如眾星。（創 15: 5）
y 上帝 / 天主賜 亞伯拉罕 / 亞 巴郎的後裔居 住的地方。（創 15: 18-21）
y 亞伯拉罕 / 亞巴郎要 成為多國之父 / 萬民 之父，君王也要從他而 出。（創 17: 4-6）
亞伯拉罕
/ 亞巴郎
責任
y 服從上帝 / 天主，
遵從上帝 / 天主的 教訓。
y 服從上帝 / 天 主，遵從上帝 / 天主的教訓。
y 服從上帝 / 天主，遵 從上帝 / 天主的教 訓。
y 以色列民的男性要受 割禮 / 割損禮，這割 禮 / 割損禮是上帝 / 天主與亞伯拉罕 / 亞 巴郎立約的證據。（創 17: 10-14）
上帝 / 天主的責任
立約內容
y 遵守承諾，實踐對亞伯拉罕 / 亞巴郎的應許。
確認的儀式
──
y 把牲畜劈開兩 半
y 割禮 / 割損禮
參考資料︰
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(上) 學生資料三
資料三︰亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約給猶太人的希望 1.
舊約聖經中猶太人所經歷的民族困苦y 南北分裂
- 雖然以色列國在大衛 / 達味和所羅門 / 撒羅滿的統治下非常繁榮，但國 家其後分裂成為南、北兩國。
- 南、北兩國不斷受到外邦國家的攻擊，國家開始出現了危機。
y 耶路撒冷淪陷
- 公元前 586 年，耶路撒冷淪陷，不少猶太人被擄 / 充軍到巴比倫。
y 猶太人回歸和重建城牆
- 後來，波斯帝國推翻了巴比倫，並准許猶太人重返耶路撒冷。
- 公元前五世紀，尼希米 / 厄斯德拉帶領猶太人重建耶路撒冷的城牆。
2.
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約給予猶太人面對民族困苦時的希望 y 確認被揀選的身份- 猶太人是上帝 / 天主的僕人，上帝 / 天主絕不會棄絕他們。（賽 / 依 41:
8-9）
- 上帝 / 天主是他們的父，是他們的救贖主 / 救主。（賽 / 依 63: 16）
- 確認亞伯拉罕 / 亞巴郎及他的後裔是上帝 / 天主所揀選的。（尼 / 厄下 9: 7-8）
y 確認上帝 / 天主對土地的應許
- 確認上帝 / 天主曾經應許亞伯拉罕 / 亞巴郎的土地。（代下 / 編下 20:
7）
- 這土地只屬亞伯拉罕 / 亞巴郎和其後裔所擁有。（結 / 則 33: 23-24）
y 確認上帝 / 天主對猶太人的祝福
- 上帝 / 天主只會祝福猶太人，因為他們都是亞伯拉罕 / 亞巴郎的後裔。
（賽 / 依 51: 2）
參考資料︰
1. 吳羅瑜編 (1993)：《聖經新辭典》，上冊，(頁 6-11)。香港：天道書樓。
2. 蔡錦圖編 (1999)：《聖經及教會歷史地圖集》(頁 48)。香港：國際聖經協會。
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約 (下) 教學指引 2-1
1.
參考經文︰創 12:1-3，15:1-21，17:1-222.
教學目的︰y 了解亞伯拉罕的約 / 亞巴郎的盟約在聖經傳統的轉化與更新。
y 認識中國的傳統象徵的轉化與更新。
y 了解香港的象徵在不同時代中所出現的理解。
3.
教學策略主題闡釋 y 上帝 / 天主與亞伯拉罕的約 / 亞巴郎的盟約，應許亞伯拉 罕 / 亞巴郎成為大國 / 民族，別國會因他而得福；他的後 裔多如眾星；他的後裔擁有自己的居住地；他要成為多國之 父 / 萬民之父，君王也從他而出。
y 上帝 / 天主與亞伯拉罕 / 亞巴郎的立約，以割禮 / 割損禮 為立約之憑據；凡所有受割禮的人，就在上帝 / 天主與亞伯 拉罕 / 亞巴郎立的約 / 的盟約之下，並且能享用這約 / 盟 約下的應許。
y 亞伯拉罕 / 亞巴郎的立約傳統，在聖經記載中出現了轉化與 更新：（1）在耶利米 / 耶肋米亞時期，猶太人除了要受割禮 / 割損禮外，心中也要受割禮 / 割損禮；（2）在新約時代，
割禮 / 割損禮的外在禮儀並不重要，內心敬畏上帝 / 天主 更為重要。
切入問題 y 民族傳統是否隨着時代變遷而出現轉化與更新？
探討問題 y 亞伯拉罕的約 / 亞巴郎的盟約在基督宗教的信仰傳統中出 現了怎樣的轉化與更新？
y 中國傳統文化象徵或宗教，是否同樣在歷史中出現轉化與更 新？
y 香港的文化象徵或宗教，是否同樣在歷史中出現轉化與更 新？
教學活動 y 藉閱讀聖經和分組討論，探討亞伯拉罕的約 / 亞巴郎的盟約 在基督宗教的信仰傳統中出現了怎樣的轉化與更新。
y 以中國長城和佛教為例，分析中國的傳統象徵是否同樣在歷 史中出現了轉化與更新。
y 透過認識歌曲《獅子山下》及長洲太平清醮，分析香港的文 化象徵或宗教，是否同樣在歷史中出現轉化與更新。
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約 (下) 教學指引 2-2
主要概念闡釋 y 割禮 / 割損禮
y 新約時代保羅 / 保祿的割禮 / 割損禮觀 所涉共通能力、
價值與態度
y 見各項活動下所附的「共通能力、價值與態度」一覽表。
高階思維問題 y 文化象徵或宗教出現轉化與更新，是否一件好事？
y 文化象徵或宗教出現轉化與更新，是否必然現象？
延伸課業 y 認識其他描述香港精神的歌曲，並了解當中帶出的香港精神，
以及此精神對香港的適切性。
亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約 (下) 活動一 3-1
活動一
探討問題 共通能力 價值與態度
亞伯拉罕的約 / 亞巴郎的盟約在基督 宗教的信仰傳統中出現了怎樣的轉化 與更新？
協作能力、溝通能力 文化傳承
教學步驟：
1. 教師與學生進行預備活動，讓學生先思考香港有哪些節期或文化傳統隨着時