7. 第七誡 / 第六誡：不可姦淫 / 毋行邪淫
y 舊約時代普遍實行一夫多妻制，人們都視女人為附屬於男性的「產業」，要他們 絕對忠於丈夫；而判定何謂姦淫也顯出雙重標準──若已婚女性與其他男性發 生性關係，就是犯姦淫；相反，男性與未婚女性、甚至妓女──只要不是有夫 之婦或已訂婚的女性──發生性行為也不會觸犯法律（參出 22:16；創 38）。 y 古時以色列民族視姦淫為「大罪」，犯這罪的都處以死刑。新約時代，耶穌指看
見婦女而生邪念的，也算是犯姦淫（參太 / 瑪 5:28）。
8. 第八誡 / 第七誡：不可偷竊 / 毋偷盜
y 第八誡 / 第七誡原是禁止綁架和販賣人口，因此可以理解為：「不可偷盜人」。 古代近東不時發生綁架的事情，無疑是輕視人的尊嚴、自由和價值的行為，因 此律法書 / 法律書對此嚴厲批評，凡綁架或販賣人，都必須處死（參出 21:16）。 y 另外，聖經還指出，沒有把自己的東西分給有需要的人，也算偷竊（參申
24:19-22），因為上帝 / 天主委託人管理地上所有，人應公平分配資源，補足 別人所欠缺。
y 這誡命也禁止偷竊一般財物，如牛、羊、驢等（參出 22:1-4），可見有保障產權 的精神。
9. 第九誡 / 第八誡：不可作假見證 / 毋妄証
y 第九誡 / 第八誡原意是禁止以色列民在法庭上作假證供誣告和陷害人，破壞社 會公義。古代以色列社會雖然沒有一套完備的法律制度，但早在以色列民離開 埃及後至漂流曠野期間，摩西 / 梅瑟已在眾民中選出多位審判官，處理訴訟（參 出 18:13-26），這可算是司法制度的雛型。
第九誡：不可貪戀他人的妻子 (毋願他人妻)
y 出埃及記 / 出谷紀 20 章 17 節第一句是誡命的正文：不可貪你近人的房舍，「房 舍」兩字包含妻子、僕婢、財物，所以本節的下端，不過是前一句的釋意。
10. 第十誡 / 第十誡：不可貪婪 / 毋貪他人財物
y 在希伯來原文中，「貪婪」是中性的字眼，意即「渴求」或「以……為樂」。由 此可見，對事物有所渴求可以是好（例如對上帝 / 天主的切望），也可以是壞。
我們從舊約聖經也可以看到貪婪的惡果：如夏娃 / 厄娃和亞當貪嘗禁果（創 3），以色列民貪吃肉食（民 / 戶 11），大衞 / 達味貪戀拔示巴 / 巴特舍巴（撒 下 11-12）等。這誡命要人明白貪婪的後果，從而克制貪慾，做個知足的人。
參考資料：
1. 吳羅瑜編 (1993)：《聖經新辭典》，上冊，(頁 187-194)。香港：天道書樓。
2. 胡意宜著，匯思譯 (1983)：《出埃及記硏經導讀》。香港：天道書樓。
西乃之約 / 西乃盟約 工作紙一
一、下面的左欄提供了以色列民在埃及地為奴隸時的生活狀況。試在右欄填上以色列民 在與上帝 / 天主訂立西乃之約 / 西乃盟約後的狀況有何改變？
以色列民的狀況 埃及地為奴隸 與上帝 / 天主立約後
身份 埃及奴隸
職業 勞工
生活主導權 埃及管治
生命目標 主要跟從埃及奴隸文化 遵守的法律 服從埃及給予奴隸的法律
二、試閱讀出 20: 1-11（十誡中的首四誡 / 首三誡），找出上帝 / 天主與以色列民所訂 立的西乃之約 / 西乃盟約中，上帝 / 天主希望與以色列民建立甚麼關係？在合適 的□加上3，並寫出相關的誡命作佐證。
□ 互屬關係；如誡命︰__________________________________________________
□ 專一關係；如誡命︰__________________________________________________
□ 尊敬關係；如誡命︰___________________________________________________
□ 依從關係；如誡命︰
三、你認為十誡中的首四誡 / 首三誡，對保護以色列民作為上帝 / 天主選民的身份，
是否起着正面功能？
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四、試想像你是以色列民的一員，你對自己的身份由埃及奴隸轉變為上帝 / 天主的選民 有甚麼看法或感想？
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西乃之約 / 西乃盟約 工作紙二
一、 試代入以色列民領袖的角色，為以色列民制訂六條有關人與人相處的法則，使他們 可以互相尊重、和平共處；並且概括他們所寫的每一誡是提出了哪些人與人之間相 處的法則（如尊重他人生命、財產）。
最重要的六條法則 相關人生範圍
1.
2.
3.
4.
5.
6.
二、 閱讀出 20: 12-17，寫下十誡的其餘六 / 七誡，然後概括每一誡所提出有關人與人 之間相處的法則（如尊重他人生命、財產）。
第五 / 四誡至第十誡 相關人生範圍
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
西乃之約 / 西乃盟約 工作紙三
一、你是否贊同《全球倫理宣言》所提出的四大原則？為甚麼？
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二、你認為《全球倫理宣言》的四大原則能否幫助現代人尊重人的價值，以及保護人與 人之間的關係呢？為甚麼？
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三、《全球倫理宣言》的四大原則中，有哪些原則適用於今天的香港社會？為甚麼？
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四、除了《全球倫理宣言》的四大原則，你認為還需加上哪些原則呢？為甚麼？
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五、以《全球倫理宣言》為例，你認為十誡有關人與人相處的法則是否仍能指導現代人 的相處？為甚麼？
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西乃之約 / 西乃盟約 學生資料一