教師小結：

y 亞伯拉罕的約 / 亞巴郎的盟約並非一成不變的約 / 盟約，上帝 / 天主以割 禮 / 割損禮作為這個約 / 盟約的印記，強調猶太人是上帝 / 天主的選民，

這個立約傳統既影響亞伯拉罕 / 亞巴郎，也影響了他的後代。

y 從亞伯拉罕 / 亞巴郎開始，這個立約傳統就隨着歷代猶太人的生活處境（亡 國、被擄 / 充軍）而轉化與更新。時至今天，這個立約傳統雖然有所轉化與 更新，但仍然深深影響着現代信徒 / 信友。

y 傳統隨時代更迭而轉化與更新的現象，不只是出現於猶太教，即使中國傳統，

或是香港本土文化象徵、節期等，也同樣以新的含義和方式延續下去，繼續影 響中國人和香港人。

亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約 (下) 延伸活動

延伸活動：

1.

教師可請學生參考報章、雜誌等，搜集一些描述「香港精神」的歌曲。

2.

教師請同學根據搜集所得資料，思考以下問題︰

y 這首歌曲描述了甚麼香港精神？

y 你認為這首歌曲所說的香港精神，適切今天的香港嗎？

y 你認同這首歌所說的香港精神嗎？

3.

教師可請學生於下一課分享資料搜集的成果。

亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約 (下) 教師參考資料一

資料一︰猶太人割禮 / 割損禮的轉化與更新

1. 不同時期的猶太人對割禮 / 割損禮都有新的解釋：

亞伯拉罕 / 亞巴郎時期 (創 17:10-14)

y 以割禮 / 割損禮為立約之憑據，並吩咐亞伯拉罕 / 亞巴郎和他的後裔世世代代都要遵守祂的約 / 盟 約。

y 只有接受割禮 / 割損禮的人才有機會享用立約中的 應許。

y 所有以色列男子，甚至在以色列工作的外邦男子，都 要遵守割禮 / 割損禮。

y 不受割禮 / 割損禮代表不屬於上帝 / 天主，必須從 民中剪除 / 剷除。

南國時期 (耶 9:25-26)

y 除了身體接受割禮 / 割損禮外，心靈也要受割禮 / 割損禮。

y 即是說，猶太人除了要受割禮 / 割損禮等外在宗教 禮儀，心裏更要順服上帝的約 / 天主的盟約，敬畏 上帝 / 天主的律法 / 法律。

y 遵守上帝 / 天主的律法 / 法律才是上帝 / 天主選 民的真正標記。

新約時期 (羅 2:25-29)

y 保羅 / 保祿認為割禮 / 割損禮並非最重要，人的內 心敬畏上帝 / 天主及承認自己是耶穌的信徒 / 信 友才是最重要。

y 只要內心敬畏上帝 / 天主、口裏承認自己是耶穌的 信徒 / 信友，就算沒有接受割禮 / 割損禮，也蒙上 帝 / 天主的接納和喜悅，可得到救恩。

y 基督宗教信徒 / 信友只要相信上帝 / 天主，就能成 為上帝 / 天主的選民，不必接受割禮 / 割損禮了。

參考資料：

1. 吳羅瑜編 (1993)：《聖經新辭典》，上冊，(頁 282-283)。香港：天道書樓。

2. 陳終道：《福音與割禮：教會的第一次大會議主題》

http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=06301

亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(下) 工作紙一

一、 在亞伯拉罕 / 亞巴郎時期，規定每個猶太男子和在以色列地工作的外邦男子也要受 割禮 / 割損禮；不受割禮 / 割損禮的就要從民中被剪除 / 剷除。試探討在耶利米 / 耶肋米亞時代和新約時期的割禮 / 割損禮意義，並分析割禮 / 割損禮是否出現了 轉化與更新，猜想其原因。

二、 立約記號在耶利米書 / 耶肋米亞出現怎樣的轉化與更新？你猜想出現此轉化與更 新的原因是甚麼？

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三、 立約記號在羅馬書出現怎樣的轉化與更新？你猜想出現此轉化與更新的原因是甚 麼？

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經文 對割禮/ 割損禮 的解釋

是否出現轉 化與更新？

若有，試猜想出現轉化與更新的原因

耶 9: 25-26 □ 是

□ 否

羅 2: 25-29 □ 是

□ 否

亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約(下) 學生資料一

資料一︰猶太人割禮 / 割損禮的轉化與更新

1. 不同時期的猶太人對割禮 / 割損禮都有新的解釋：

亞伯拉罕 / 亞巴郎時期 (創 17: 10-14)

y 以割禮 / 割損禮為立約之憑據，並吩咐亞伯拉罕 / 亞巴郎和他的後裔世世代代都要遵守祂的約 / 盟 約。

y 只有接受割禮 / 割損禮的人才有機會享用立約中的 應許。

y 所有以色列男子，甚至在以色列工作的外邦男子，都 要遵守割禮 / 割損禮。

y 不受割禮 / 割損禮代表不屬於上帝 / 天主，必須從 民中剪除 / 剷除。

南國時期 (耶 9: 25-26)

y 除了身體接受割禮 / 割損禮外，心靈也要受割禮 / 割損禮。

y 即是說，猶太人除了要受割禮 / 割損禮等外在宗教 禮儀，心裏更要順服上帝的約 / 天主的盟約，敬畏 上帝 / 天主的律法 / 法律。

y 遵守上帝 / 天主的律法 / 法律才是上帝 / 天主選 民的真正標記。

新約時期 (羅 2: 25-29)

y 保羅 / 保祿認為割禮 / 割損禮並非最重要，人的內 心敬畏上帝 / 天主及承認自己是耶穌的信徒 / 信 友才是最重要。

y 只要內心敬畏上帝 / 天主、口裏承認自己是耶穌的 信徒 / 信友，就算沒有接受割禮 / 割損禮，也蒙上 帝 / 天主的接納和喜悅，可得到救恩。

y 基督宗教信徒 / 信友只要相信上帝 / 天主，就能成 為上帝 / 天主的選民，不必接受割禮 / 割損禮了。

參考資料：

1. 吳羅瑜編 (1993)：《聖經新辭典》，上冊，(頁 282-283)。香港：天道書樓。

2. 陳終道：《福音與割禮：教會的第一次大會議主題》。 http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=06301

西乃之約 / 西乃盟約 (上) 教學指引 2-1

1.

參考經文︰出 19:1-25，20:1-17，23:20-33，24:1-8

2.

教學目的︰

y 明白上帝 / 天主透過西乃之約 / 西乃盟約，使以色列民成為上帝 / 天主的 選民。

y 認識以色列民在與上帝 / 天主所立的西乃之約 / 西乃盟約中，所享有的權利 和所要履行的責任。

y 了解亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約與西乃之約 / 西乃盟約的異同。

y 明白西乃之約 / 西乃盟約既指引以色列民內部待人處事的方式，也教導以色 列民與外族 / 外邦交往模式，以存留其文化獨特性。

3.

教學策略

主題闡釋 y 上帝 / 天主曾應許亞伯拉罕 / 亞巴郎：（1）要賜福給他 和 他 的 後 裔 ， 並 藉 着 他 賜 福 給 地 上 萬 族 / 萬 民 （ 創 12:1-3）；（2）應許亞伯拉罕 / 亞巴郎的後裔將要像天上 的星星一樣多（創 15:5）；以及（3）上帝 / 天主和亞伯拉 罕 / 亞巴郎、以及他的後代子孫建立永遠關係，上帝 / 天 主要作他們的上帝 / 天主 （創 17:7-8）。

y 上帝 / 天主實踐祂對亞伯拉罕 / 亞巴郎的承諾，當祂聽 見以色列百姓在埃及受苦的呻吟，「就記念他與亞伯拉罕 / 亞巴郎、以撒 / 依撒格、雅各 / 雅各伯所立的約 / 盟約」

（出 2: 24；6:5），揀選了摩西 / 梅瑟帶領以色列民離開 埃及。

y 上帝 / 天主與以色列民立約由一個家庭開始，然後擴展至 一個民族。當以色列民離開埃及的統治，上帝 / 天主呼召 / 召叫以色列民進入祂的愛與公義 / 慈愛與正義的管 治，並且透過與祂立約，一個國家得以確立，也藉着律法 / 法律，國家得以穩定，與鄰邦分別開來。

y 上帝 / 天主與以色列民立約包括兩項命令：（1）聽從上帝 / 天主的話，（2）要遵守上帝的約 / 天主的盟約。然後，

以色列人享有三方面的特權：（1）作屬上帝的子民 / 天主 的特殊產業；（2）歸上帝 / 天主作祭司的國度 / 司祭的 國家；（3）作聖潔的國民，意即生活聖潔，分別為聖 / 祝 聖於主 (qadash / consecrate)。

y 上帝 / 天主吩咐以色列民不可隨從外族 / 外邦的宗教，

使以色列民對存留民族文化獨特性帶有強烈使命感，堅守 上帝 / 天主的誡命，不為別族或別國的文化所同化。

西乃之約 / 西乃盟約 (上) 教學指引 2-2

切入問題 y 律法 / 法律對規範人的日常生活有何重要性？

探討問題 y 現代猶太人的生活習俗是根源自何處？

y 以色列民在與上帝 / 天主所立的西乃之約 / 西乃盟約 中，享有甚麼權利和要履行甚麼責任？西乃之約 / 西乃盟 約與亞伯拉罕之約 / 亞巴郎之盟約有何分別？

y 藉西乃之約 / 西乃盟約，以色列民建立了怎樣的生活方 式？

教學活動 y 藉認識猶太人的生活習俗，分組討論猶太人何以能在多年 來實踐其生活習俗，並思考這些生活習俗對猶太民族存留 及內部穩定的重要性。

y 透過閱讀經文，分組探討以色列民在西乃之約 / 西乃盟約 享有甚麼權利和要履行甚麼責任。

y 藉閱讀部分摩西 / 梅瑟律法 / 法律，分析上帝 / 天主藉 摩西 / 梅瑟頒布的律法 / 法律的合理性和適切性，藉此 探討西乃之約 / 西乃盟約為以色列民建立了怎樣的生活 方式。

主要概念闡釋 y 盟約 y 十誡

y 律法 / 法律 所涉共通能力、價

值與態度

y 見各項活動下所附的「共通能力、價值與態度」一覽表。

高階思維問題 y 西乃之約 / 西乃盟約對猶太民族的存留能否帶來積極作 用？

延伸課業 y 分析信仰傳統如何影響猶太人，並思考若猶太人沒有宗教 信仰，其生活方式和文化將有何改變。

西乃之約 / 西乃盟約 (上) 活動一

活動一

探討問題 共通能力 價值與態度

現代猶太人的生活習俗是根源自何 處？

協作能力、溝通能力、

批判性思考能力

文化承傳

教學步驟：

1. 教師與學生進行預備活動，讓學生先思考現代猶太人的生活方式和文化特色

在文檔中 引言 (頁 114-121)