第四章 個案訪談記錄
第六節 個案 6
一、家庭語言實踐
（一）家庭成員的語言背景及語言能力
個案 6 是三代同堂的家庭，三十幾年前從台東縣德高的客家部落遷居到台東 縣關山鎮，目前父母輩在關山鎮經營餐廳，附近居民以及餐廳的客源，福佬人以 及客家人都有。祖父母輩都是客家籍，為了謀生，從中壢一帶遷居到德高部落，
以務農為生，四周都是客家親族。祖父母都具備華語、客語以及福佬話的能力，
聽說都流利。客語是從小使用的母語；華語是上學之後學的；至於福佬話則是日 常生活接觸福佬人，漸漸學會的。雖然三代同住，祖父母輩白天時會回到德高部 落從事農忙，與孫子女相處的時間，只有在晚上的時候。祖父母輩彼此之間使用 客語溝通，和父母輩男性家長也講客語，和父母輩女性家長則使用福佬話，和孫 子們則使用華語，偶爾使用客語。
父母輩的男性家長是客家籍，具備華語、客語以及福佬話的能力。小時候住 在德高，周遭都是客家人，在客語環境下長大，客語流利，跟祖父母輩交談也都 用客語。福佬話是上了國中以後，跟同學相處漸漸學會的。父母輩的女性家長是 福佬籍，住在關山，附近福佬人多。從小跟自己的父母溝通都是講福佬話，但因 為外祖父是山東人，在家裡也講華語。嫁到客語家庭後，多少會聽得懂客語，也 會簡單的對話。她表示：「我只會稍為聽（客語），然後簡單的話我會說，最起碼 人家在講，我大概會知道。有時候會碰到客人，他會用客家語，我大概會聽得懂 他們說甚麼或需要甚麼。」（訪談 20130331-06-1）
第三代子女雖然經常處在客語以及福佬話的情境之下，但只有華語聽說流 利，客語以及福佬話的能力，都只會聽，說的能力很弱，只會簡單的對話。在家 裡祖父母輩以及父母輩幾乎都跟子女講華語，家長們會在孩子面前使用母語，卻 很少直接對著孩子講母語。偶爾祖父母輩或是父母輩男性家長會對孩子講客語，
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簡單的回應孩子會講，大部分是直接用華語回答。祖父母有時會糾正，但小孩漸 漸長大，越來越習慣華語，祖父母也較少糾正了。
表 4-6 個案 6 家庭成員語言能力表
稱謂 語言能力
祖父 華語、客語、福佬話、日語。
祖母 華語、客語、福佬話。
父 華語、客語、福佬話。
母 華語、客語、福佬話。（其中客語不甚流利）
子女 華語、客語、福佬話。（福佬話和客語只具有被動語言能力，即會 聽，但是只會說簡單的對話）
從表 4-6 可以看出祖父母輩跟父母輩共通的語言有華語跟福佬話，而三代共 通的語言就只剩華語了，這顯示了不管是福佬話還是客語都逐漸在流失，母語流 失，且漸向華語靠攏。研究者調查這三代在家庭中主要的使用語言，發現有向下 遷就的趨向，長輩對晚輩大部分使用華語了。
（二）家庭成員間的語言使用情形
個案 6 是三代同堂的家庭，家裏經營餐廳，附近福佬人、客家人都有。祖父 母輩彼此還是以客語為主，父母輩雖然都會講福佬話，但彼此已經以華語為主，
第三代則只有華語聽說流利了。關於個案 6 家庭中語言使用的情形，根據訪談內 容，整理如下：
祖父母輩彼此使用的語言：
筆者：阿公阿嬤彼此（講什麼語言）呢？
母親：彼此講客語。（訪談 20130331-06-1）
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父母輩彼此使用的語言：
筆者：請問你們夫妻兩個交談的時候是用什麼語言？
母親：用國語。
筆者：你們兩個只講國語嗎？妳先生聽得懂台語嗎？
母親：可以啊！
筆者：妳不會跟他講台語？
母親：不會跟他講台語，我們很少用台語講話。（訪談 20130331-06-1）
父母輩與子女之間彼此使用的語言：
筆者：那請問你們跟小孩講話是講（甚麼語言）？
母親：是講國語。（訪談 20130331-06-1）
祖父母輩與父母輩之間彼此使用的語言：
筆者：請問一下妳公婆跟妳講話的時候呢（是講什麼語言）？
母親：我公婆是跟我講閩南語。
筆者：那妳公公婆婆跟 XX（孩子）的爸爸是講（甚麼語言）？
母親：講客語。（訪談 20130331-06-1）
祖父母輩與孫子女之間彼此使用的語言：
筆者：那請問爺爺奶奶跟小朋友是講什麼話？
母親：都不一定耶，有時候是客語，有時候是國語。
筆者：哪一種居多？
母親：國語居多。（訪談 20130331-06-1）
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子女彼此以及與附近鄰居之間使用的語言：
筆者：那 XX（孩子）他們三姊弟在一起的時候是講什麼話？
母親：就講國語。
筆者：所以你跟你的同學也都是講國語？。
孩子：對啊，因為客家的同學好像蠻少的。
筆者：所以你碰到客家的同學也是講華語？
孩子：對啊，因為我碰到的客家同學，好像也不會講客語。（訪談 20130331-06-1）
根據訪談內容整理出個案 6 的家庭語言使用圖，便於閱讀對照，圖中代號所 代表的意義，說明如下：
1. 稱謂：GF－祖父；GM－祖母；F－父親；M－母親；C－孩子；W－鄰居 2. 族群屬別：（H）－客家人；（T）－福佬人
3. 交談語言：H－使用客語；M－使用華語；M（H）－主要講華語，偶爾講 客語。
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二、家長語言意識形態
個案 6 的父母輩認為講客語有親切感，父母輩女性家長表示：「我覺得客語的 地位還蠻不錯的，就是因為客家人的凝聚力都很夠。而且客家人你走到哪裡，客 家人他就講客家語，你會覺得非常親切。」（訪談 20130331-06-1）男性家長則說，：
「（母語）最主要的功能應該就是在維繫同是客家人之間的情感，因為在現在這個 社 會 喔 ， 在 外 面 不 管 遇 到 一 個 會 講 客 語 的 人 ， 會 覺 得 說 很 親 切 。 」（ 訪 談 20130331-06-1）兩人皆肯定客語的情感價值。女性家長認為母語能力跟族群認同 有關：
筆者：會不會講客語，跟你是不是客家人，你覺得有什麼樣的關係？
母親：好像還滿有關係的。
筆者：好，假設一個人他不會講客語，你會覺得他是客家人嗎？
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母親：就好像覺得不是客家人一樣。（訪談 20130331-06-1）
男性家長則認為不會講客語的客家人，當然也算客家人，只是會有背祖的感覺。
第三代的子女雖然不太會講客語，但都認為自己是客家人。
父母輩都認為母語的保存，家庭是關鍵的場域，父母則是重要的角色。父母 輩女性家長認為「一地一語」的方式，有助於保存母語；男性家長更進一步表示 除了家長負起母語傳承的責任外，學校有這方面的課程，母語保存的成效會更好。
而客語的流失，女性家長認為轉向了華語，她說：「日常生活就幾乎都是用國語在 交談了。」（訪談 20130331-06-1）男性家長則認為也有轉向福佬話，他說：「我們 去掃墓，整個家族都是客家人，應該說客語，但是卻講台語。」（訪談 20130331-06-1）
對於母語教育，父母輩女性家長認為應該從小教起，她贊成學校教母語，但 覺得目前學校的母語教學沒有什麼成效，因為學校的母語課並不是全母語的教 學，而且回到家又不講，缺乏練習。孩子也表示母語課的內容，大多是教書面文 章，在生活上並不實用，所以成效有限。
父母輩女性家長認為華語在台灣社會已經跟生活融為一體了，不會講華語，
沒有辦法融入人群，生活作息受到嚴重影響。孩子一出生，就已經開始接觸華語，
目前家裡主要溝通語言也是華語。雖然華語非常普及，但女性家長並不希望台灣 變成一個只講華語的社會，對於孩子的華語學習並沒有進行額外的加強，作為一 個溝通的語言，母親不反對孩子在家裡使用華語，也認為孩子們的華語能力還可 以，沒有特意採取什麼積極作為，來加強華語能力。
父母輩女性家長和孩子都認為英語是非常重要的，店裡偶爾有外國客人來 時，感覺更明顯。女性家長希望孩子的英文可以學得更好，覺得會講英文可以提 升競爭力，贊成小學就開始英語教育，也會讓小孩參加課餘的英語補習，但這還 是取決於孩子的興趣，老二對英文沒有興趣，女性家長就不勉強他學習。
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三、家庭語言管理
個案 6 的家庭中，祖父母輩語碼轉換最為頻繁，他們彼此講客語，對父母輩 的男性家長也講客語，對女性家長則講福佬話，對孫子女則講華語為主。家中並 沒有誰特別主導語言的使用，只是在面對第三代子女時，很自然地大家都使用華 語，遷就小孩子的語言習慣。在家中最要求第三代子女要講客語的是祖父母，對 於孫子們不會講客語感到遺憾，小時候會限制孫子們講客語，在他們用華語回答 時，會糾正他們。第三代的三個子女當中，哥哥姐姐已經唸高中了，課業忙碌，
也不常在家，但是第三個子女還在國小，父母輩女性家長希望由祖父母輩來教他 講客語。
父母輩男性家長曾利用第二個小孩參加客語認證的機會，在準備考試的期 間，加強他的客語能力，雖然最後沒能通過認證，但這也變成學習母語的一種動 力。男性家長在孩子年紀小的時候，也曾主動跟孩子講客語，但只要孩子講華語，
他便會配合使用華語，男性家長認為孩子接觸媽媽的時間長，而媽媽不會講客語，
這樣學習的成效不會好。通婚家庭中，保存母語的有效方法之一—「一人一語」，
以男性家長的觀點，另一方家長不能配合講同一個語言，成效有限。女性家長則 表示沒有考慮過這樣的做法，雖然覺得效果應該還不錯，但因為她覺得自己的福 佬話也不是講得非常好，實行起來有困難。
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