個案 8

一、家庭語言實踐

（一）家庭成員的語言背景及語言能力

個案 8 是三代同堂的家庭，目前居住在台東縣關山鎮，附近有客家人、福佬 人還有原住民。祖父母輩務農，目前都已經退休，平日就在家幫忙照顧孫子。祖 父是客家籍，從西部搬過來後，就一直定居在這裡。祖父會講華語、客語、福佬 話，還有一點點的日本話。客語是原本的母語；福佬話小時候跟著祖母市場賣菜，

自然就學會了；華語則是來台東後唸補校學會的。祖母是福佬籍，沒唸過書，不 太會講華語，本來只會說福佬話，從雲林嫁到台東後，為了適應夫家的環境，婚 後才學客語，現在已經非常流利。祖父母輩一開始用福佬話溝通，之後漸漸變成 說客語，祖母表示：「從小孩出生開始，我們就慢慢慢慢地跟小孩講客語了。」（訪 談 20130413-08-1）語言是融入環境非常重要的基礎，所以祖母嫁到客家家庭後，

不但學了客語，也非常重視客家文化傳承，在教養子女以及孫子女的過程，都是 使用客語，而非福佬話。

父母輩的男性家長是客家籍，具備華語和福佬話的能力，客語小時候會說，

現在則不太會說。男性家長成長過程中，接觸到福佬話和客語，這兩種語言小時 候都會說，但是後來因為附近環境以及上班地點沒什麼機會講客語，所以現在客 語不太會講，只會講福佬話和華語。祖母表示：「因為他(父母輩男性家長)比較沒 有接觸客家人，都是河洛人比較多。」（訪談 20130413-08-1）父母輩的女性家長 也說：「（丈夫）上班時候都是講國語。」（訪談 20130413-08-1）女性家長是福佬 籍，會講華語和福佬話，雖然跟婆婆一樣是福佬籍嫁給客家人，但自己的丈夫不 會講客語，自己跟公婆也都用福佬話溝通，所以客語會聽，但是不會講。

第三代子女都是由祖父母輩照顧，具備華語、客語，以及福佬話的能力。祖 父母堅持用客語跟孫子交談，所以孫子女都會講客語，其中有一個個性內向，比

85

較害羞，不喜歡說客語，其他兩個客語都是聽說流利，福佬話也會。除了父母輩 會跟小孩講福佬話之外，也跟經常看電視有關，祖母說：「台語就隨便學就會了啊！

聽就聽到會講了，他（孫子）看到電視在講什麼他就會講了，台語最容易講的。」

（訪談 20130413-08-1）小孩子的語碼轉換能力也非常強，可以面對不同的家人使 用不同的語言。

表 4-8 個案 8 家庭成員語言能力表

稱謂 語言能力

祖父 華語、客語、福佬話、日語。（其中日語只會一點點。）

祖母 客語、福佬話。（華語會聽一些，不太會講。）

父 華語、客語、福佬話。（其中客語不太會講）

母 華語、客語、福佬話。（其中客語只會聽）

子女 華語、客語、福佬話。

從表 4-8 可以看出父母輩不會講客語，到了第三代子女又會講，主要來自祖 父母輩對母語的堅持，而父母輩的男性家長小時候也講客語，但後來環境的影響，

少接觸就不會講了。

（二）家庭成員間的語言使用情形

個案 8 是三代同堂的家庭，祖父母輩務農，周遭各種語種的人都有，大部分 是講福佬話的，父母輩的男性家長是公務員，女性家長則是家管，第三代子女白 天由祖父母輩照顧，祖孫都以客語交談。關於個案 8 家庭中語言使用的情形，根 據訪談內容，整理如下：

祖父母輩彼此使用的語言：

筆者：你們夫妻是講台語嗎？

86

祖母：對，但也是會講客語。（訪談 20130413-08-1）

父母輩彼此使用的語言：

筆者：你們夫妻彼此都講（什麼語言）？

母親：國語、台語。（訪談 20130413-08-1）

父母輩與子女之間彼此使用的語言：

筆者：您跟孩子都講國語喔？

母親：對，講國語。

祖母：他們夫妻（父母輩）、父子（父母輩跟子女）、兄弟（第三代子女）都 講國語。

筆者：媳婦也不會跟小孩子講台語嗎？

祖母：很少，……大部分都講國語，都很少講台語啦，一兩次啦。（訪談 20130413-08-1）

祖父母輩與父母輩之間彼此使用的語言：

筆者：妳說你們現在這個兒子比較不會講客語，所以妳跟他們講話都是講 台語？

祖母：台語。（訪談 20130413-08-1）

祖父母輩與第孫子女之間彼此使用的語言：

筆者：妳們在家裡都講什麼話？

祖母：大人都講台語，跟孫子就一定講客語。

筆者：對孫子只說客語？

祖母：對，孫子我都跟他講客語，我沒有跟他（講國語），我就不太會講國

87

語。（訪談 20130413-08-1）

子女彼此以及與附近鄰居使用的語言：

筆者：你們這三個孫子在一起時，他們講話也都是講客語嗎？

祖母：不會。

筆者：你這三個孫子他們講話是都講國語還是台語？

祖母：都講國語。（訪談 20130413-08-1）

根據訪談內容整理出個案 8 的家庭語言使用圖，便於閱讀對照，圖中代號所 代表的意義，說明如下：

1. 稱謂：GF－祖父；GM－祖母；F－父親；M－母親；C－孩子；W－鄰居 2. 族群屬別：（H）－客家人；（T）－福佬人

3. 交談語言：H－使用客家語；M－使用華語；T－使用福佬話；M（T）－主 要講華語，偶爾講福佬話；T,M－使用福佬話，也使用華語；H,T－使用客 語，也使用福佬話。

88

二、家長語言意識形態

個案 8 的祖母雖然是福佬籍，但她嫁入客家家庭後，除了積極學客語之外，

在心態上也早把自己當成客家人，她說：「我河洛人，可是我嫁給客家人啊！現在 就是一定是客家人啊！」（訪談 20130413-08-1）所以她認為婚姻關係的建立，也 可以促進族群認同。她分享了某次在外地被小販誤解為「番仔（原住民）」的經驗，

祖母說：「我們是客家人耶，你（小販）把我們當成番仔，他就是認為我們台東都 是番仔，他不知道台東也有很多客家人。」（訪談 20130413-08-1）祖母對於自己 的客家身分不願意被錯認，展現強烈的客家意識。在教養子女以及孫子女時，祖 母都是使用客語，尤其是面對孫子時，她說：「我們跟孫子一定是講客語。」（訪 談 20130413-08-1）祖母認為學客語很好，有需要時可以跟人溝通；對工作也有幫 助。對於不會講客語的客家人，祖母和母親都認為也算是客家人，只是非常可惜。

對於客語的流失，祖母覺得擔憂，她認為現在的父母跟小孩子比較不會講客 語了，多半講華語了。掃墓祭祖的時候，都講客語，因為全庄的人都是客家人，

但是年輕的都講華語比較多。她認為靠家庭保存客語的機率有七、八成左右，但 也要政府配合，她說：「自己在家跟他（孫子）講是沒有什麼困難啦，最重要的是 學校、政府可以再幫他加強，……，就是家裡要會講，去學校又可以，這樣就會 比較進步。」（訪談 20130413-08-1）對於目前的母語教育，祖母沒有批評，因為 總比甚麼都不做要好。父母輩的女性家長也贊成學校教母語，她認為母語的傳承 很重要，那是一種文化，語言消失，文化可能也會消失。

這一對婆媳都是福佬籍，雖然沒有拒絕傳承台語，卻也不覺得需要刻意營造 說福佬話的環境。父母輩的女性家長對孩子的語言使用本來就是採順其自然的方 式，而祖母則表示：「我是覺得我就是一定要跟他講客語，客語你不跟他說他就不 會；但是台語，隨便學就會了。」（訪談 20130413-08-1）「客語要教他才會，台語 比較沒關係，也是重要啦，但是比較好學。」（訪談 20130413-08-1）祖母認為福

89

佬話是看電視就能學會的語言，或是自己在與他人使用福佬話時，孫子能在這種 情境下，自然就聽得懂福佬話。

父母輩的女性家長認為華語已經是共通的語言了，不會華語，將會連基本溝 通、學習都有問題。對於孩子的華語學習，母親並沒有特意教他們，也沒有額外 學習來加強華語能力。對於英語，女性家長認為是世界共通的語言，對將來就業 有影響。贊成從小學就開始教英語，但她認為台灣的英語教育並不成功，因為缺 乏講的環境，也就是日常生活沒有機會使用英文。但她也不希望因此台灣變成只 講英語的社會，她說：「我們有我們自己的文化，這樣我們文化都沒了啊。」（訪 談 20130413-08-1）

三、家庭語言管理

個案 8 的家庭中，祖父母輩堅持在任何時候跟孫子們講客語，養成了孫子面 對祖父母輩時，只會講客語，不會使用其他語言，雖然其中有一個孫子因為個性 比較害羞內向，現在都講華語了，但祖母還是跟他講客語，在他講華語時，糾正 他，告訴他客語的講法。在這個家庭中，祖父母輩顯然具有語言管理者的地位。

形成了祖父母輩跟孫子女講客語，而父母輩跟第子女就講華語，形成「一代一語」

的情況，結果是第三代子女可以面對不同的人講不同的話，具備華語跟客語的能 力。福佬話雖然沒有刻意教導，但孩子平常聽大人說，以及看電視的情況下，也 自然而然會講。

除了家庭，祖母認為政府也要協助保存母語。要讓客語傳承下去的方法就是 在家裡講客語，然後學校再教。除了學校教育之外，祖母也認為客語認證的獎金 制度有助於提高學習客語的動力，將來甚至可以參考原住民的方式，讓會講客語 的人，在考試時可以加分，這些都能鼓勵更多人講客語。

父母輩在管理語言的政策上，相對於祖父母輩，他們是屬於順其自然的，不

90

反對祖父母輩跟小孩子講客語，而當子女用華語回應父母輩講的福佬話時，也不 會要求他轉換成福佬話。女性家長認為當大人們在對話時，孩子聽到了，自然會 學，沒想過要刻意教他。

91