結論

本研究從家庭語言政策理論出發，探討台東地區的福客通婚家庭。總計調查 十二個個案，個案的家庭類型多樣：有三代同堂，也有人口簡單的核心家庭；有 居住在客家人聚居的農村，也有助在都會區的家庭；有父親為福佬籍，母親是客 家籍，也有母親是福佬籍，而父親是客家籍的個案。藉由多個案的研究，本研究 從語言實踐、語言意識形態和語言管理這三大面向，探討通婚家庭的家庭語言政 策與語言保存與流失的關係。以下將研究發現根據語言實踐、語言意識形態和語 言管理及其與語言保存的關係，做個總結。

一、語言實踐

語言實踐表現在語言能力和語言使用上。福客通婚家庭的家長語言能力顯 示，各時期社會主導語言的差異。在語言能力方面，12 個個案中，有 7 個三代同 堂的家庭，7 對祖父母的婚姻狀況為 H．H（即夫：客家籍；妻：客家籍，以下 同此）的有３組；H．T（即夫：客家籍；妻：福佬籍，以下同此）有 4 組。只以 聽說流利的語言來計算，所有客家籍的祖父母都具備三語能力，即華語、客語和 福佬話，有些受過日本教育的祖父母甚至會講日本話。4 個福佬籍的祖母因為嫁

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語的就用福佬話，鮮少用華語的。

祖父母輩跟孫子女溝通時，除了三個堅持講客語的祖父母之外，其他都是講 華語，偶爾講講客語。而父母輩跟子女溝通時，12 個個案的父母輩有 11 個都是 以華語為主了。所以對福客通婚家庭的子女來說，華語漸漸成為他們最熟悉，且 是唯一熟悉的語言，華語逐漸取代母語在家庭中的地位。

二、語言意識形態

12 個福客通婚的個案中，祖父母輩或世父母輩對客家族群、客語、客語以外 的強勢語言、以及母語教育的意識形態，或者是對母語保存沒有意識的，都會影 響對語言或是語言使用的情感和信任，進而影響母語的保或流失。有利於客語保 存的家長意識形態包括：（一）對客家族群的認同：尤其表現在祖父母輩身上，強 烈的認同感讓非客家籍女性，因為嫁入客家家庭，自認自己是客家人，不但自己 學習客語，而且只跟孫子講客語；（二）肯定客語的情感、文化傳承的功能：同是 客家人，只要使用客語，即使是陌生人也能變得親近；語言本身就是文化的一部 分，丟掉語言就等於丟掉傳統文化；（三）支持客語作為辨識客家人的工具：當血 統及外型都難以辨識客家人身分時，語言成為最方便的群體辨識工具；（四）不支 持只有強勢語言的單語現象：不贊成社會變成只使用單一的強勢語言，母語所代 表的族群情感，其他語言無法取代；（五）支持學校母語教育：不管學校母語教育 成效如何，至少喚醒大眾對母語的重視；且多數家長希望孩子在學校選讀客語而 不是福佬話，因為客家話難學，而福佬話具有普遍性，容易學；（六）家長視傳承 客語為自己的責任：家長自覺到客語保存在家庭中進行，並且結合社區的力量，

才是最有效的。

而不利於客語保存的家長意識形態有：（一）客語能力不等於客家認同：就算 不會說客語，也不妨礙客家身分的認同；（二）客語缺乏工具性價值：比起華語和 英語，客語在教育、求職方面的關聯性低；（三）對母語教育成效的質疑：認為學

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校短時間且不夠生活化的母語教育，成果有限，甚至擔心母語教育變成上課科目，

會造成學生課業負擔，或是影響華語的學習。

有利於客語保存語言意識形態很多，多數家長對傳承客語抱持正面的態度，

但從客語保存的結果來看，家長對於在家中跟子女講客語這件事，不是受限於自 己習慣使用華語，就是很容易遷就孩子所使用的強勢語言，意識跟實際行動之間 還有一段差距。

三、語言管理

12 個福客通婚的個案中，家庭語言管理的策略有五種：（一）一代一語；（二）

單語言談策略與雙語言談策略；（三）借助父母以外的人；（四）特定場合教母語；

（五）放任式的管理。有的家庭可能同時有 2 種以上的語言管理策略，五種管理 策略中，一代一語、單語言談及雙語言談策略以及特定場合教母語這三種方式，

家長都是針對客語而採行的策略。在所有策略中，成功保存母語機率最高的是「一 代一語」，祖父輩持續不中斷地對孫子女講客語，雖然父母輩對子女講華語，但仍 然成功保存客語。借助保姆而成功保存客語的個案 10，小孩已經是接近國中的年 紀，雖然目前仍能常與保姆見面，但家中無人使用客語，未來孩子的客語能力是 否繼續保存，有待觀察。在特定場合教母語的的方式中，因為家長教母語只在某 些場合，例如吃飯的時候、節慶的時候，或是下田工作的時候，真正教學的時間 有限，所以不太可能因此傳承母語，個案 5 是因為居住在非都市化地區，且是客 家人集中的區域，所以能夠成功保存客語。至於放任式管理的家庭，幾乎不使用 母語，母語當然難以保存。父母針對母語所採用的管理策略，如果只是偶爾為之，

不能持之以恆，母語同樣難逃流失的命運，所以，孩子會說客語，通常是在日常 生活中自然習得，三代同堂的家庭中，祖父母通常是客語能否傳承的關鍵，在父 母都已經用華語跟孩子交談的時候，祖父母成為教導孫子客語的老師，也是孫子 練習客語的對象。家庭裡能夠持續跟下一代用客語交談，這是保證下一代可以傳

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承客語的主要原因。

在家庭內部來說，語言意識、語言實踐、語言管理三者會交互影響，而這三 者也會受到家庭以外的因素，例如母語的社會地位、政府的語言政策、居住地區 屬性、大眾媒體的影響，進而導致母語的保存或流失。母語保存以家庭為起點，

但絕不是侷限於家庭，必須結合家庭、社區與學校，考量社會因素，將整個家庭 語言政策的模式放入社會語言的脈絡中，隨時修正檢討，形成一個母語能夠永續 保存的模式，從家庭出發，擴大母語使用範圍，母語的保存才能成功。