名詞解釋

根據研究目的與問題，本研究重要名詞界定如下：

一、 社區老人

社區的概念，社區是由一群人聚居、互助與共同生活之所在，一個社區是天 時、地利、人和所形成的自然環境，有的是由於血緣關係凝結而成的；有的是同 一文化因子的組合；有的是同一信仰的宗教團體；有的是地理因素的區別鑑定；

有的是經濟結合的合作組織社區，必有一定的區域，有特定的人口特質，以及特 定的文化組織，亦有其共同的意願與需求，以及彼此之交互行為，成為社區之構 成要素(徐立忠，1984)。

社區則是指彼此間形成生命共同體，而且在地理上又聚集在一起的一群人。

一個村莊是一個社區，一棟公寓、一條街道、一個街區、一個城市，都可以是個 社區，唯一的條件是居住在這個有限範圍裡面的居民，都具備共同體社會的認同 意識。「社區」的現代涵義乃在於它是一種民主社會的生活方式，是介於國家社 會和家庭團體之間(曾旭正，2013)。

綜合以上學者的論述，社區的概念，大部分在於是居民日常生活的互動關係 與相同理念，還有地理環境之便，所形成的群體生活聚落。

老人的概念，歷史上，第一次提到老人的明確年齡定義出現在 1875 年的英 國，當時英國《友善社會法案》指出，50 歲可以稱之為老人，而 60 或 65 歲以上

為「長壽」民眾，應接受政府照顧(陳亮恭、陳惠君，2015)。老人的指標，要從 生物學、心理學和社會學的層面來瞭解。通常最簡單的說法，就是以年齡作為老 人的指標。老人的年齡標準，依「老人」的年齡劃分，標準並不一致，尚無一定 的標準(黃富順，2000)。一九八二年世界老人大會依據聯合國的建議，決定高齡 人口的界定，概以六十歲以上人口稱之為高齡人口(徐立忠，1989)。

在生活型態與心理需求方面，社區老人通常指社區內家庭中的老年人，他(她) 們對其所隸屬的社區，通常有「生於斯、長於斯」、「落葉歸根」之依慰心態(李 誠日，1984)。故本文稱社區老人為長期生活於社區、互動關係密切與理念相通，

相互依存，年滿六十五歲以上之老人家。

上述是社區老人的概況，本文即是從此概況裡，試圖提出對社區老人，可能 的生命梳理方式。

二、 正念療育

正念療育一詞，出於呂凱文先生之《正念療育的實踐與理論》一書中之「正 念療育學」（MBST, Mindfulness based Suffering Therapy）。而「正念」源自於二 千五百多年前佛陀教導人們解緩身心壓力的相關方法。「正念」這個詞的原文是 巴利文，意思是正念覺察，亦即對於當下瞬間身心經驗保持開放的、接納的、清 楚的覺察。對於身體、感受、認知以及現象四種對象保持覺察之《大念處經》是 屬於初期佛教的經文，收入在巴利經藏《長部》第二十二經，也收入在漢譯阿含

念學的根源與總綱（呂凱文，2015）。正念，是指四念處：身念處、受念處、心 念處、法念處。

與「正念療育學」（MBST）有異曲同工之處的，還有當代美歐流行的「正 念減壓」（MBSR，Mindfulness based Stress Reduction）及「正念認知療法」（MBCT，

Mindfulness based Cognitive Therapy）之心理學療法，這是西方當代最新的心理學 療法，這種將傳統佛教的正念元素與心理療法結合成的「正念療法」，不僅運用 於輔助醫學影響範圍深遠，且提升到科學研究領域。西方這些正念技術並非新穎 的事物，它早見於佛教徒日常生活運用的內觀方法（呂凱文，2015）。簡單的說，

「正念減壓」與「正念認知療法」是立之西方心理學上之技術操作，而「正念療 育學」是以印度的佛學作為基礎之修行上的內觀方法。臺灣佛教興盛，且已深入 民間，故本文採用「正念療育學」做為研究基礎，是著眼於本土文化與接受度為 主要考量。

三、 生命故事

生命故事，是回訪過去的自己，尋找自我，理解自我。「生命回訪」敘說自 己生命故事時，嘗試把自己放在一個主體的位置，企圖整合過去、現在與未來，

以敘說個人經驗作為抵制異化，賦予我們自己生命意義的方式。逐漸的，在述說 自己生命經驗之後，開始帶著某種個人的洞察或是統整，而出現一種新的意義，

或是一種主體的意義。當想尋找生命、生活的意義時，「故事」可以協助我們做

更清楚的思考。由於人們所經驗的世界永遠都是一個渾沌的狀態，說故事是人們 組織對世界理解的方式之一(周夢湘，2015)。

生命的故事與脈絡，生命是由一連串在時間上相連接的事件所組成。大多數 人會經歷出生、求學、成家立業、退休、親友逝去、過世等事件，也會因為自己 的家庭社會背景及因緣際會，而經歷一些獨特的生命事件。這些事件看似互不關 聯，但在廣大的時空中，彼此的關係卻都有脈絡可循。在出生之前，家庭環境及 社會文化，不斷的在交織著一個人生命故事的背景。在誕生之後，人持續與周遭 社會環境互動，而譜寫出獨特的個人生命故事。有些事件及活動，會長遠延續而 形成生命故事的主軸，有些重要的生命事件，會形成生命故事的風格，其他短暫 偶發的事情，則成為點綴的插曲。所有或長或短，或輕或重的事件，共同形成生 命中許許多多的故事線，交織出生命故事的脈絡。在人生的重大事件發生時，其 他原來的生命脈絡，雖然不是被注意的焦點，但仍然會繼續進行下去（余嬪、何 青蓉總編，2014.02）。

生命是學習與歷練之旅，生涯過程中，深藏著酸甜苦辣與悲歡離合，這樣的 生命故事，有時直至壽終，仍舊深鎖於心底，帶著遺憾、怨恨、不得志……離開 人間。對於這樣的生命故事，若經過適當的機緣或透過技巧，將其生命故事引導 述說或書寫出來，正是對自我生命的一種紀錄。所以，筆者認為透過生命故事分 享，吐出深藏心底的滄桑委屈與苦痛，也是一種自我療癒的方式。故生命故事，

是對自我生命歷史記憶的傾訴，回憶的目的可以是重新拜訪遺忘的過去，也可以

四、 生命意義

生命意義是指個體所賦予自己生命之獨特的使命，它會影響個體對生命目 標、生命價值、生命自由、自我概念、宗教支持、死亡接受、靈性提升的看法，

並且進而督促自己負責任去面對與達成這個使命(戴玉婷，2010)。

身為人類，我們一直都在詮釋。我們在生活中經驗許多事件，試圖創造出意 義。透過將某些事件以特別的順序、跨越時間線連結在一起，並且找到解釋或理 解的方式，因而創造了自己的生命故事。這個意義形成故事的情節。在生活中，

我們經常為我們的經驗賦予意義。是為生命的意義（艾莉絲‧摩根，陳阿月譯，

2008）。

筆者認為生命意義，是人在整個生命歷程中，所追求的自我生命價值，是生 命裡的使命感和認同感的過程。這包含人生裡所經歷的一切，無論是學習、工作 或是家庭的歷程，個人所認知的價值觀，及對社會、歷史事件的看法等。而對老 人家而言，是藉由回顧過去，述說出於生命中所發生的事件，工作上的成就，對 子孫的成就與期待，家庭方面等的生命經驗。再從這些生命歷程中，尋找出意義 來，讓老人家重新認識自己，並試著以正面激勵方式，疼惜自己，肯定自己，所 產生的自我生命意義與價值。