生命中的願望與期待

當我們常常覺得生活上有許多的不足，而忽略了埋藏在心底深處，最想實現與追尋 的自我，然後陰錯陽差地又錯過了，以致帶著遺憾終老並感到惋惜之際(陳姿伶，2014)。

「老啊!毋敢想還要賺大錢(ID4024)」阿好姊姊心中在意的是假如還來得及想賺大錢。

許多老人家以家庭為重心，孩子是他們的未來希望，但是…「這世人怕囝仔，怕囝仔，

怕囝毋聽話，囝仔毋聽話，唯一失敗教囝仔失敗（G02056）」老人一再加重語氣強調表 達，當孩子的表現不符合自己期望時，就成了心中最沉重的痛。「卡早囝仔還小漢呼人 看不夠重，彼時心願我有一天要錢濟到開不了。這馬心願都完成啊，我要出國後生給我 一寡仔美金擱有人民票，我給伊和阮的錢捲一捲，彼天翻出來看，乎白蟻吃了了!我的 心願達到啊!乎白蟻吃麥了去(ID4025)」。光復曾被看輕的願望，使阿好姊姊甘願一生 勞累，心中懸念的依舊是那一份尊嚴，錢多到被白蟻吃了沒有心疼，卻多了達成心願的 榮耀。人是天生的講故事者，故事給個人經歷提供了一致性和連續性，在我們與他人的 交流過程中扮演核心角色。要了解人的內在世界，最直接的渠道便是聽他說說關於自己 生活和親身經歷的故事。敘事給我們提供了獲悉自我認同和個人性格的機會(艾米婭‧

利布里奇、里弗卡‧圖沃-瑪沙奇、塔玲‧奇爾波著，王紅艷譯，2008)。

在老化到死亡的過程中，許多關於生老病死的重大事件形塑了我們生命故事中的重 要情節。若老人家對於自己人生處境抱持悲觀的看法，對未來只有無力空虛的想法。然 而生命脈絡是由許多同時進行的故事線所構成，我們自覺的人生可能只是自己在於眾多 生命脈絡中，挑選重要故事情節所拼湊出來的主流故事。還有許多的「替代故事」其實

也真真實實的，在我們生命中不斷發展。這些替代故事在我們人生原本的主流故事發生 轉折時，可能就會是一個發展另一個人生故事的機會(余嬪、何青蓉總編，2014)。

故在老人家的生命裡總有著願望與期待，雖然經過了艱難的時代，這種期盼總是甜 美的，從年輕直至老年。其中人生中最大事就是婚姻「古早人講的啊！做人三大囍！娶 某、生子、生孫，這三種第一歡喜。娶某歡喜有個家庭，建立一個家庭（IB2001）」，

娶妻生子，傳宗接代，是阿水心裡面最重視也是最歡喜的大事「古早人講的無某不成家！

若無娶某一世人做流浪漢，咱父母生俺要創啥貨？所以我去越南娶媳婦，上重要的條件 是一定愛給阮生孫，傳後代是足重要的（B2002）」。俗話說沒有娶妻就不能稱為家庭，

阿水認為如果沒有成立家庭一輩子當流浪漢，此舉就是辜負了父母生養我們的意義了。

表面上是娶媳婦生孫，而真正的生命內涵，是生命經驗的延續，是一代接著一代的生命 故事。在故事裡更有望子成龍之願望與期待「我打拼一世人，看囝仔、孫子甘會有成就，

我的希望就是按呢，希望都攏佇下一代（IB2003）」。將家族的希望，寄望於下一代，

是阿水心中最深的願望。「為人祖父母」是老年人獲得新角色的期待，最大的意義為家 族生命的延續及情感上的自我實現。¹²如果是「子孫滿堂(G03018)」多子多孫多福氣，

會是玉葉內心最期盼的願望。

女兒總是賠錢貨，是老人家的口頭禪，事實上並非如此，當女兒要出嫁時，總會割 捨不下與遺憾「就尚無錢啦，遐的查某囝要嫁時陣實在攏無錢，人來就乎人取去爾爾，

攏無一寡仔錢乎因…莫法度啊！一大群要飼啊…阮兩个老的做到袂做啊!（IA1048）」。

金花與丈夫沒日夜的工作維持家庭運轉，女兒一個個長大陸續出嫁，因為經濟問題沒有

12國立臺灣師範大學社會教育學系成人教育研究中心編輯。2014。《樂齡學習系列教材 18-高齡者與家庭 生活經營》。臺北市：教育部。

為女兒準備嫁妝陪嫁，至今回想起來總深感遺憾。

而「子孫滿堂」的另層意涵，就是獲得含飴弄孫的歡樂，與家庭親密的歸屬感，是 心中最大的期望。體認家庭是老年人最主要的支柱研究顯示，有近 94%的人與家人一起 生活，包括配偶、成年子女、孫子女、曾孫子女及兄弟姊妹。根據「2009 年老人狀況 調查結果」摘要分析，六十五歲以上老人理想的居住方式，主要希望「與子女同住」占 50.96%最多，顯示，老人對於老年生活的規劃，以家庭為重（內政部統計處，2011）。

「攏嘛給伯公說呼彼囝仔在外口卡好走路ㄟ，毋通踢到石頭，賺的錢賰得住安捏..哈 哈…(ID5018)」平安就是福，阿米心思掛念著孩子的安危，拜土地公祈求孩子平安，所 賺的錢可以累積起來。

家庭，作為老年人最主要的支柱，良好的家庭生活調適，自屬必要。由於家庭結構 的型式具多樣性，家庭系統中成員組成及成員間的互動關係，受到相互依賴、親密感及 歸屬感三種連帶關係影響，高齡退休者亟需擁有合宜的家庭生活調適，以積極面對夫妻 婚姻關係、親子關係、手足關係、祖孫關係的變遷。¹³

孫子成了老人家生命的重心「我哪舉回家，我彼個曾孫若問我說是姑婆買的

（G03022）」玉葉心靈對話的對象依舊是男曾孫。根據調查指出，隨著醫藥科技的發達 與經濟的迅速成長，人類壽命逐漸延長，出生率亦下降。這樣的趨勢不但促使了小家庭 結構的增加與折衷家庭的減少。同時，也增加了四代或五代大家庭的出現，提高了不同 世代之間相處的機會。此外，隨著時代的改變，祖父母的角色也有所不同，他們不再扮 演著照顧孫子女的角色，而是扮演著旁觀的、從旁協助的角色。隨著現代化的社會，以

及祖父母的生命較往昔更為延長，有些學者即指出，現代的祖父母有較高的自主性來選 擇與孫子女相處的方式以及所扮演的角色。其實「為人祖父母」是個人生命發展歷程中 的重要階段之一。在這個階段，隨著經驗與智慧的累積，祖父母成為孫子女生活當中的 楷模與典範，所以一點都不用擔心。不過，就個人發展而言，祖父母此一角色，仍是需 要不斷地學習與成長的角色，因為祖父母與孫子女雙方隨著時間，都持續地在成長與改 變。就家庭而言，祖父母此一角色，是一凝聚家庭成員之間情感的角色，因為他們可以 做為孫子女與父母兩代之間的溝通橋樑，並且提供他們最多的愛與支援。祖父母扮演兒 孫們的最佳玩伴，因此祖父母與兒孫的相處是一種休閒活動，雙方的關係著重在相互獲 得滿足感，而不是提供照顧的角色（魏惠娟等著，2014）。

「實在一世人歡喜喔…尚歡喜賺錢尚歡喜，按怎講賺錢尚歡喜呢?民國 57 年佇曾文 水庫做油木，第一歡喜是我買料毋免現金，我○○水三字簽下去毋免現金材料載到場。

人家攏毋驚無錢拿(IB2030)」。經歷三次破產經驗，阿水爺爺手舞足蹈臉上洋溢著滿足 的笑容。生命總會在轉彎處獲得契機，而這個契機亦是建立在省思上。生命故事中的行 動力，人生的轉折或許來自於先前的計畫及努力，或許來自於預期之外的機緣或意外。

雖然有許多的變化與機緣不是人可以掌控的，面對轉折時人們也不是只能被動的全然接 受。促成改變就是行動力，然而決定行不行動的智慧，卻是來自於對自己生命故事與脈 絡的沉澱省思。在以敘事學生命故事的觀點來看待生命的難題與轉折時，我們希望學員 能了解生命是由許多的脈絡交織而成，也會在遇到轉折時延續原有的脈絡繼續發展下 去。每個人都是自己生命故事的作者之一。雖然別的作者可以改寫我們想好的故事，但 是我們才是自己故事最重要的作者（余嬪、何青蓉總編，2014）。

綜上，老人依舊保有傳統傳宗接代的觀念，年輕時努力、勞累的，為的是家庭及子 女。如今已年老當可享受快樂的晚年時，心態上仍希望自己可以私下累積一些錢財，可 以靈活運用才能擁有安全感。而孩子永遠是他們的願望與期待。