身心的成長

經過了「正念療育」團體課程，老人家就有了新的生命體驗。阿好對自己的念頭有 初步的認識「對!都想嘿歹的，好的都不想 (G04041)」阿米緊跟著話尾猛點頭認同的表 示「慢慢改想好的……（G05026）」。從習慣負面的想法，當下決定慢慢調整，讓念頭 轉向，符合轉念離苦的說法。「人說甘苦有時過，去就真的做到有汗流到沒有汗這樣 (G03037)」玉葉回憶早期的辛勞還餘悸猶存，慶幸自己身體可以應付流失過多汗水，終 於健康的走到現在。「給伊想都過去了啊(G03038)」當作一場夢一樣，不留痕跡。「常常 想想ㄟ了? (G03039)」認為自己的付出不值得一提。「嘛是按呢……攏想好的就對了!

人愛骨力就對了啦！對人攏愛講好話就啊，遇到毋好ㄟ嘛愛講好ㄟ……（IC3021）」課 程後決定當下轉念，肯定自己的勤勞，也鼓勵人要勤勞做事，講好話。阿米在上課時分 享自己的弱點「無膽，稍微影一下就在驚了!就在闖了! (G05024) 」上課後在生活中遇 到沒把握的事情生時，改變是「像有捏，毋管遇到啥代誌愛給伊看乎清楚，毋通硬在闖，

毋知影在闖什麼啥貨？在在攏愛來按好ㄟ想（ID5021）」，願意慢慢調整往好處想、說好 話、勤勞、注意當下覺察讓自己免於恐懼的威脅。這是筆者發現「正念療育」團體課程 對參與者生命意義之初步影響，重新調整了思維與行為。習慣及其伴隨而來的能量趨 勢，造就了我們的生活。每個人都養成了一套自己例行的習慣，其中大多數，我們會毫 不多想就去做了。想改變習慣，就必須對它有嶄新的認知和平衡的心態（楊定一，2012）。 課程中研究者不定時的為學員拍照，沖洗出來後阿水的反應強烈「給我拍得遮尼肥，站

太近啦！肥尬按呢活嚇死(G02045)」雖不滿意自己的影像，阿水覺察到的不只體型太 大，肥胖對身體的影響更升起改變的念頭，進而付諸行動。「我這馬每天運動，走大概 四公里（IB2036）、改變說怎樣顧我自己的身體啊!（IB2037）」當焦點轉移到新的行動時，

不知不覺中，我們就接受了新的改變，也就是在這種情形下新的平衡心態介入（楊定一，

2012）。閒聊中不知不覺就會揪出痛苦的往事，阿好經常聲調高亢的訴說自己苦難的遭 遇「……餓啊邊走邊睡，我的命實在有夠歹(G04064)、你們無一個做像我這麼累的，按 小漢就綴人..真的捏，做到老(G04065)」「我啊？加減啦！聽一些沒聽過的代誌，就大 家來這裡坐有伴啦!加減聽加減識啦！大家有伴說笑心情就開朗啦！(ID4004)」在課程 熱絡的討論氣氛中或者有好友的陪伴，阿好可以暫時轉移自怨自哀的注意力。我們每遇 到一件事，都會不由自主地升起「樂」或「苦」或「不苦不樂」的覺受。這些覺受是制 約而成的習性；它們不是出自個人的意願，它們不請自來（凱斯林‧辛作，傅馨芳譯，

2015）。

經過「正念療育」團體課程後，老人家對自己的身體健康，也漸漸的重視起來，玉 葉原先習慣睡醒馬上起身，忽略稍微暖身後再起來「睡起來就衝來去胡白走了(G03033)」

課程後的生活改變是「彼個老師講一寡代誌…是講…啦(忘了)？擱有講，睏醒身軀愛動 一動…懶得動卡慘…（IC3005）」阿水也依照老師指導「會和器官打招呼，全身動一動 (IB2034)」阿好也謹記老師的叮嚀「有啦!醒來都有在床上滾一滾再起床(ID4014)」老 師交代睡醒身體要動一動才起身，老人家留下深刻印象並加以應用。活躍生活，就是鼓 勵樂齡族群持續做有規律的運動，如何導正樂齡族群參與運動，亦是當今急需探討的問

念的養成，我們常聽到口號要運動，而實際上並沒有運動，所以樂齡族群運動健身的推 廣，是當務之急的工作，如何指引樂齡族群養成運動健身的習慣，千萬不能只是口號，

必須指導樂齡族群自身做起，告訴樂齡族群運動健身的意義和好處在哪裡，生活中，透 過運動，調適身體生活適能，達到身心健康，提高生活品質，是必然現象，有了健康身 心、病痛自然減少，且擁有良好的體適能，會提高其生活滿意度，當人們年紀一直增加 時，生理機能隨之快速下降，而運動健身可延緩這種生理機能老化的趨勢。¹⁸

有者，正面的思維也產生了出來從原來的熱烈討論著「媳婦…媳婦…我們不會…，

人家也知吃知做，我們要給他怎麼樣?(G04086)」阿好雖不滿意但是還能接受目前的婆 媳相處關係，借用第三人的語言表達自己接受媳婦的跋扈「**攏講我二媳婦是總統 (G04087)」無法接受也得接受「啊無會當安怎?(G04088)」阿水以男性客觀立場看待婆 媳關係「時代無同了!(G02058)」婆媳似乎是自古以來即存在的問題，阿米引俗語來證 明「無聽講，一冬娶媳婦，二冬娶刑事。古早人說的，第一冬是媳婦，以後就要做大了!

以前刑事很兇的(G05063)」金花表示自己很民主的不會約束媳婦「娶媳婦來我都放放給 他隨在他怎麼煮，我攏無在給他管(G01041)」接受時代的遷變，不免也叼唸幾句「阮攏 無在管啥貨，彼時我大家管牢牢(G01042)」。

提問老人課程的助益是「袂䆀啊！有機會擱請伊來，我聽那個**的媳婦講伊大家，

最近卡開化捏，卡想得開捏（ID4002）」老人家表示上正念課程不錯，轉述某老人的媳 婦認同婆婆上課後思想有比較開放。透過「正念療育」團體課程後，改變某位老人家「開 化」的思維，不再拘限於「婆尊媳卑」執著的泥沼裡。婆媳關係是一種透過婚姻形成的

18真理大學運動健康休閒學系編撰。2013.09。《樂齡學習系列教材 13-樂齡休閒運動健身與保健》。臺北 市：教育部。

親屬關係。在家庭中，婆婆與媳婦扮演著類似的角色，且兩者之間沒有經過長久的熟悉 過程，要建立彼此親密的情感關係實在很不容易。尤其在以往重男輕女的社會中，婆媳 問題不但普遍存在家庭中，自古以來更被視為家庭關係中最為困難的一環。在過去傳統 家庭中，婆媳關係可以說是「婆尊媳卑」，雙方是遵循著上對下的服從關係，婆婆管媳 婦，而媳婦也多半依循著規範與傳統孝道而不敢違抗婆婆。但隨著社會變遷，婦女的地 位提升，婆媳之間的關係逐漸發展成以相互溝通與相互協助的平等關係。傳統的婆婆在 現代的社會中也逐漸面臨到衝擊。從傳統過渡到現代的當下，婆婆若仍緊守婆婆角色的 權威，而現在的媳婦也逐漸地想要擁有更多的自主空間，婆媳之間的問題與衝突似乎有 日漸明顯的趨勢（魏惠娟等著，2014.10，5-家庭代間關係）。如此，家庭當中每個人都 會受到影響，而且常常感到無法承受、氣餒且挫折。他們把問題的存在與無力解決的失 敗當做是自己、對方、關係的反映。問題拖著，矯正的方法又失敗，對家人而言，正證 明個人和他們關係的確存有負面的性質或屬性。有老人家也是因為與家人間的關係不 睦，而影響了情緒（麥克‧懷特、大衛‧艾普斯頓著，廖世德譯，2001）。

亦有者，已能將人生苦難轉化為上升的力量，阿好由原來沉浸在早期的辛苦氛圍 中，到「跌倒會使撿到錢捏（G04032）」。以正面的思維，來觀察今天是否昇起了快樂 心、歡喜心，無論是睡醒的時候，或是睡前的時候，保持腦波的平靜，不會再亂想。由 內而外的轉變，改善人際關係，進而影響情緒，形成向善向上的正向循環。更能笑看人 生於酒足飯飽間「這馬欲做啥覓？我這馬準備來煮飯燒酒，乎恁食到酒醉（G04063）」。

老人當下最想做的事是，準備做米酒的材料開始製酒，與大家分享喝到酒醉為止。年輕

過去，就比較容易接受以前的失敗和做過的選擇，對過去的一生覺得滿意了，就有「統 整」的感覺。相反的，如果一直找不到生命的意義，想再爭一口氣卻無能為力，心裡懷 有太多的悔恨和遺憾，就會陷在失望的情緒裡。老年人不知不覺常常陷入回憶從前的狀 態，雖然過去已經沒有改變的可能，但不代表「回憶」就是浪費時間。具體來說，回顧 自己的一生大概有下列幾種功能：一、傳授：聊一聊自己一生的經驗、想法和信念，可 以讓別人對人生多一些了解。二、肯定自己：回憶過去美好的經驗，可以幫助自己尋找 生命的意義、看清生命的本質，並加強因逐漸老化而動搖的自信心，再次肯定自己。三、

統整：可以平心靜氣的看自己的一生，如果因為這樣解決了過去留下來的衝突或困難，

老年生活就可以適應得好，不然會更無法接受自己，適應上也更困難。四、準備好接受 死亡：有幫助的回憶會讓自己覺得未來有希望，對「死」有心理準備。如果覺得自己的 一生有意義，就可放鬆享受剩下的日子（黃迺毓、林如萍、林亞寧、趙慧如等，2009）。

整體上，老人家對「正念療育」團體課程是朝向正面滿意的。「印象尚深是頭一擺 來佇講，我感覺課程真好，所以我每擺攏有到攏毋缺席（IB2032）」阿水對課程認同，

回憶第一次時老師課前的說明，印象很深，感覺課程很好，所以每堂課都會到。在「正 念療育」團體課程裡，亦是試著從生命故事的「回顧」，經過身心的覺察練習來「統整」

自我生命意義。這個「自我整合」的關鍵，在於是不是可以接受自己，是不是可以接受 過去的事和選擇，是不是覺得自己的一生有意義？人老了以後若常常想到死，對未來的 看法容易偏向消極，例如許多我們這個年紀的人，就覺得現階段只能求「喘一口氣」了。

艾瑞克遜卻認為，老年人如果能把「未來」當作還可以享受人生的階段，那麼「未來」

事實上可以給自己許多好的機會，包括做一些一直沒有做的事情，繼續享受從前培養的

嗜好，以及彌補過去的誤會。所以，我們這時候的人生功課不只是要「自我整合」，「積

嗜好，以及彌補過去的誤會。所以，我們這時候的人生功課不只是要「自我整合」，「積