祈禱的意義

在「正念療育」團體課程裡的最後一段時間裡，會進行慈心祈禱，它是從放鬆自己 開始，先利己，再利人，以慈悲心觀照天下眾生。一開始先為自己祈禱，祈願我自己健 康平安快樂，祈願我順心如意，祈願我心想事成，祈願正能量光明照耀在我身上。再來 為自己的子孫祈禱，祈願我的子孫健康平安快樂，祈願子孫順心如意，祈願子孫事業有 成，祈願正能量光明照耀在子孫身上。第三就是為天下眾生來祈禱，祈願天下眾生健康 平安快樂，祈願天下眾生順心如意，祈願天下眾生心想事成，祈願正能量光明照耀在天

下眾生身上。培養正念須要努力。改變我們一輩子養成的心不在焉和分心等習慣並非易 事，讓自己停下來充分感受當下這一刻更不容易，而學習在渴望封閉時自我開放，或學 習兌學習安住當下，體驗生活中痛苦或討厭的事，尤其是被恐懼與嚴重焦慮的陰霾遮蔽 時，更可能是個十分艱鉅的任務。這裡所謂的慈心，意指友善或親切包容。這種特質讓 你能夠欣然接受各種經驗。悲心通常和同理心的感受，以及關懷他人痛苦或苦難圴感受 有關。與了解痛苦和苦難同時生起的，是想要讓痛苦止息的願望。悲心的修習帶有一種 安住當下且持續接觸痛苦情境的意願，以期採取某些救援措施（傑弗瑞‧布蘭特力 Jeffrey Brantley 著，方怡蓉譯，2012）。

慈悲是宇宙最基本的調性，是萬物的基石。慈悲發出的基本震動場，層層相地到體 內所有的細胞，以及所有的微細體和意識各層次，最後形成一個無法穿透的共振場，也 就是任何力量，包括恐懼都無法破壞的光能量場。慈悲是人類所能產生的最高層的諧振 覺受，只有慈悲所產生的諧振，力量足以穿透所有身體層次，無論何時何地，慈悲都是 人類自由選擇的最高表現。生活在慈悲中，我們開始能夠信賴生命的一切過程，我們信 賴周遭發生的一切，都是為了喚醒我們記憶的美麗目的而發生。我們不再為發生在自己 身上的負面事件而沮喪，不再任意論斷，不再有所謂的對錯、好壞的價值觀。我們在萬 事萬物中看見神性，在一草一木中理解美好(楊定一，2012)。

藉由正念和接納，亦即關注當下生起的，並且轉身面向不適，進而從痛苦解脫，過 著更統整、更有創造力的生活(唐．麥科恩、黛安．萊伯、馬克．米克茲著，溫宗堃等 譯，2016)。正念訓練減低焦慮，情緒傾向也會較為正向，而且也會改善免疫功能(唐．

變我們一輩子養成的心不在焉和分心等習慣並非易事，讓自己停下來充分感受當下這一 刻更不容易，而學習在渴望封閉時自我開放，或學習兌學習安住當下，體驗生活中痛苦 或討厭的事，尤其是被恐懼與嚴重焦慮的陰霾遮蔽時，更可能是個十分艱鉅的任務。這 裡所謂的慈心，意指友善或親切包容。這種特質讓你能夠欣然接受各種經驗。悲心通常 和同理心的感受，以及關懷他人痛苦或苦難圴感受有關。與了解痛苦和苦難同時生起 的，是想要讓痛苦止息的願望。悲心的修習帶有一種安住當下且持續接觸痛苦情境的意 願，以期採取某些救援措施（傑弗瑞‧布蘭特力 Jeffrey Brantley 著，方怡蓉譯，2012）。

慈心的法作意可以對治瞋心，既能柔軟身心五蘊的苦澀，也能從中獲得良好的人際 關係。在《清淨道論》曾針對慈心修習提出教導，覺音論師舉一個例子，如同一根已經 啃得乾淨的骨頭，都可以試著在骨頭縫隙中找到一點點殘肉；同樣道理，一個再怎麼令 人討厭的人，多多少少還是會有讓人稱許的部分。以慈心善待那些令人討厭的人，可以 從那些被稱許的部份看待起。是以自己為中心，先把慈心祝福送給自己。再送給自己親 近的家人，祝福家人能夠獲得快樂、獲得幸福。再擴大到生活周遭的人，包括師長、親 友、上司…，比家人再遠一點關係的人。之後再擴大出去，祝福有關係但不太認識的人。

再擴大出去，祝福我們曾經認識但也曾經起怨恨心的人，一層層的把慈心送出去。跟過 去所學的原則是一樣的，要帶給別人快樂之前先讓自己快樂。要祝福別人幸福之前，先 祝福自己能夠獲得幸福（呂凱文，2015）。

慈心祈禱，目的是要先軟化自己的這個心，重塑對生命的定位。老人家已有了堅固 的內心世界，但缺乏的是對自己的真正關心與仁慈。若是每天有一段時間能安住於內心 的寂靜而返觀自照，我們將觸碰到內在最真實最可靠，卻總是被忽略而未能開發的部

分。面對外境的拉扯，一旦我們能有片刻安住於內，不向外覓求任何填補空虛或快樂慰 藉，我們便能怡然自處，也與一切實相和平共處，時時刻刻。我們若與他人的悲傷產生 共鳴，那是因為彼此相互依存，我們既是整體，又是更大整體的一部分。我們可以改變 世界，只要從改變我們自己開始，如果此時此刻我能夠成為愛與仁慈的中心，儘管我仍 然那麼渺小，這世界卻有了前一刻所沒有的愛與仁慈的核心，這將有益於我，也有益他 人。你可能注意到自己並不經常處於愛與仁慈的中心，甚至於也不在自己的中心，事實 上，在我們的社會裡，自尊低落幾乎是流行病。一旦你自己成為愛與仁慈的中心，散發 到整個生命中，就等於你在慈心與接納中擁抱自己，你可以無限期安住在其中，啜飲其 泉，先浴其間，恢復生命力，滋養自己，活化自己，對身體和心靈都是深刻的療癒(Jon Kabat-Zinn，雷叔雲譯，2008)。

綜上，祈禱，讓生命意義昇起，這樣的練習，不僅是慈心的學習，也是要讓老人家 們，學會先原諒自己，從苦難的生命記憶創傷裡走出來，當昇起了原諒他人時，也就是 放下了仇怨，也原諒了自己。