第一章 緒論
第一節 研究動機與問題意識
二、 問題意識
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的謙遜，獲得日本球迷的肯定6。
究竟為何棒球會在諸多學生運動中，成為數一數二重要的運動，是民間組織 的推動，抑或統治當局的支持，又或者兼而有之？在推動過程中，統治者是否有 意使棒球運動成為治理人民或是宣傳政策績效的工具？倘若統治者在推行這項 運動時，確實帶有一些目的，那是否與當時的政策有所關聯？
回溯日治時期的臺灣，身為日本第一個取得的殖民地，許多施政都是且戰且 走，統治的方針、執政的策略，無不因應社會變化、世界局勢等各項因素而變動 調整，但無庸置疑的是，日本積極地想要讓臺灣人民成為日本天皇的臣民，不僅 是服從天皇的指令，在必要時刻更能心甘情願為天皇犧牲、成就大局，此現象在 1937 年後更為明顯。但在此之前，是否日本已經有所佈局，在教育或其他施政 方針中，希望臺灣人民具備某些特定的特質，讓未來在統治過程中更為順遂，同 時使臺灣人民願意效忠天皇？據此，本文將嘗試探討日治時期臺灣在國民性格的 塑造、教育上，是否具有特定的教育目標，而這些目標的實踐，又是否延伸到運 動場上，在學生棒球中呈現。
二、問題意識
本文的問題意識大致上區分為三大部份，分別是日治時期臺灣同化政策的形 成、對臺灣國民性格的塑造，以及性格塑造的成果，以下分別針對各部份的問題 意識加以闡述。
（一） 同化政策的形成
1.近代日本國家的形成與思想建立
要談論同化政策，必須先了解日本希望進行的同化，有什麼實質內容，也就 是以什麼樣的模型為藍圖，這部分必須將時間軸先拉回明治維新之後，轉型成君 主立憲的體制，和隨此體制變更而發展出的國體論。
6 〈蕃人千ーム 能高野球團の生立ち〉，《臺灣日日新報》，1925 年 8 月 25 日，5 版。
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明治維新在日本國家歷程發展上，是一個重要的分水嶺，一般認為明治維新 後的日本，已走向近代國家。在此之前的日本，政權是由幕府掌控，天皇只是傀 儡般的存在，未能掌握實權，直到美國軍隊叩關、簽訂不平等條約，大政奉還後 天皇重掌實權，開始進行西化改革。在這短暫的時間裡，天皇是如何重新掌握實 權，除了各地藩鎮願意將權力奉還天皇，日本人民又是如何凝聚意識，遵奉天皇？
不同於歐美國家的基督教，以宗教的力量凝聚民眾的意識，並藉由宗教的傳播強 化思想的穩固，日本是用什麼來達成這個目標？對於這個問題的解答，多半認為 是「國體論」，一個構築了日本近代國家雛型的理論，將大日本帝國形塑成一個 大家庭，由天皇擔任這個家庭的最高家長，用這個架構將日本國內上下網羅進這 個大家庭的屋簷之下。
國體論不是憑空冒出、無中生有而來，它是在一定脈絡之下形成、被認可，
再被解讀、執行。國體論形同於日本人自我形象、性格的描繪。在日本對殖民地 人民性格塑造理念中，國體論扮演著舉足輕重的角色。故了解國體論的實質內容、
形成過程及特性為何，為本文須釐清之首要問題。
2.統治政策的擬定
日本雖成功取得臺灣這塊海外殖民地，但在缺乏殖民經驗的前提下，如何擬 定統治政策？日治時期的臺灣，統治政策大抵分為無方針主義時期、內地延長主 義時期與皇民化時期，這些階段是如何出現，日本是從哪些管道、考量哪些事物，
或受到什麼影響，以致出現這些統治政策及變化？前揭問題均需要從歷史資料中 作耙梳分析。
整個日治時期的半世紀統治，政策無法脫離「同化」的概念，此方針是如何 確立，有什麼特殊時空背景？縱然於 1920 年代、進入內地延長時期之後，同化 政策趨向積極施行，但在此之前的政策仍或多或少帶有同化的色彩，這樣的狀況 必須回溯日本剛取得臺灣時，如何定義這塊殖民地、又應如何擬定政策？其中有 部分人士便主張要將臺灣人民同化成日本人，使其將來能心甘情願地效忠日本天 皇。但這樣的思想是如何成為主流，並開始落實執行在對臺灣的統治之中？
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下一個問題，則是再回歸到內地延長主義時期的統治政策，這段期間開始積 極對臺灣人進行同化，是經歷何種內外環境變化所致？統治方針改變後，又如何 具體擬定政策？有哪些關鍵的變革，讓同化得以加速進行？這些都是本段落需要 處理的問題。
（二） 國民守法意識的依據
第二個要釐清的大問題，是日本在培養出理想國民的過程中，如何建立「守 法意識」。守法，對任何一個統治政權來說都是必要的希求，人人守法方能將紛 爭減至最低，倘若人民執意不遵守法令，縱使祭出嚴刑竣罰亦未必能收成效，特 別是對一個外來的殖民政權而言，面對殖民地層出不窮的抵抗活動，除了要想辦 法消弭這些動盪，同時也必須讓人民願意服從新政府制定的法律命令，方能完善 統治之效。
但是一個守法的人民，除了消極不違反法律規範以外，尚應具備哪些素養和 特質？從殖民統治政權的角度出發，則需要選擇一個在母國具有相當重要性的指 標，將其中的內涵傳達給殖民地人民。本文認為 1890 年頒布、由井上毅等人起 草的《教育敕語》（教育勅語），扮演著關鍵的角色。《教育敕語》本文言簡意賅、
文字精簡，惟其頒布後，由學者專家撰寫的各式註釋，使其中的簡短文字富含深 刻道理，當中「常重國憲，遵國法」一言，進一步衍生出詳盡的「守法」內涵。
其具體內容為何，是本段落需要釐清的重點。
瞭解執政者「希望」培養出什麼樣的好國民之後，便需要探究，「如何」培 養這樣的國民。一般而言，教育體制如同雙面刃，可以將特定的理念想法灌輸給 學習之人，但同時也讓他們擁有一定的思考能力、背景知識，得以瞭解統治者想 要玩什麼把戲，嘗試用各種方式對抗隱藏在背後的諸多不公不義。然而不可否認 的是，在日本的統治政策中，教育是一個備受重視環節，不管係執行同化政策抑 或在各式政令宣導，教育體系都扮演著重要媒介。配合不同時期的政策方針，自 然也有相對應的教育政策，當中的嬗變過程以及影響力，與如何培養出理想的守 法好國民，則是需要再行探究的問題。
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在日治時期的教育體制中，最廣為討論的便是「國語」教育，意即從語言著 手的同化策略，讓殖民地人民從日常使用的語言開始，逐步將母國的制度、習慣，
甚至風俗或宗教融為生活的一部分。但除了透過語言，還有什麼能呈現日本同化 的成效？19 世紀末期臺灣被日本統治時，近代體育已在西方國家蓬勃發展。日 本國內也開始注重體育教育，對於近代身體的養成不遺餘力，各級學校皆有體育 或體操相關課程。這樣的理念延伸到臺灣，對於體育發展也沒有輕忽，是故從體 育教育、身體養成的角度出發，是否能看到另一種守法國民的培養，亦為本文需 要研究的問題。
（三） 選手服從紀律的分析
同化的進行，是一種意識形態的灌輸與塑造，然成效如何並非一朝一夕能展 現，亦非一目了然、昭然可見，必須要觀察特定一群對象，檢視他們表現出的言 行舉止，看「臺灣人」有無表現出「日本人」期望的態樣。因此在觀察同化的成 效部分，本文挑選學生運動為分析對象，是考量學生在教育體制下，應該是最明 顯能反映出教育理念目標的一群人，倘若同化的具體內涵確實透過教育執行、傳 達，學生是否會在特定的情狀下有特定的表現？
在學生運動中，以棒球作為分析對象，除了考量棒球當前被視為「國球」， 國人參與觀賞的程度極高，不管是國小少棒、國中青少棒、高中青棒、大學以後 的業餘成棒、職業棒球，均擁有不同的觀眾族群，同時也希望釐清，這項對日本 來說也是外來傳入的運動，在日本是如何吸收在演變出獨有的特色，再傳入臺灣 時，又是以什麼樣的脈絡在臺灣發展。而談到日本學生棒球，最令人津津樂道的 便是由朝日新聞社主辦、現在俗稱夏季甲子園大賽的全國高等學校棒球選手權大 賽（全国高等学校野球選手権大会），也是被視為學生棒球的最高殿堂，這項比 賽為何備受重視？它的特色在哪裡？
若說一般人民生活中須遵守形形色色的法律規範，那在運動場上的選手，也 需要遵守該項運動的專屬法律──規則。但除了遵守規則，大家還會期望選手有 什麼樣的表現？如何才能被讚許、肯定，或是被稱做「有紀律」？在選手服從來 自教練、球隊或外界期許的各種紀律或要求時，背後是什麼樣的想法或意識在推 動？對此本文皆希望加以分析討論。
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日治時期學生棒球參與的隊伍、人數是一個龐大的數字，要全面觀察將會造 成焦點分散，反而難以看出具體的守法表現，是以需要挑選較具有象徵意義及代 表性的球隊，從球員在球場上訓練、比賽時的言行舉止和具體表現觀察，在哪些 情狀下展現出守法、遵守紀律的好球員形象，以此分析培養守法意識的具體成 效。