綜合分析

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本文認為，學長制其實不外乎是另一種社會的縮影，先了解狀況、掌握資訊 的，往往具有較大的權限，因為知道的早，所以在許多事務上要扮演教學、領導 的角色，彌補最高領導者不能全面掌控、事必躬親的部分。所以這些球隊的「學 長」們在教練不在的時候，便是要代替教練執行教學的工作，而教練要求的日常 生活規範或紀律，自然也是學長要指導學弟的一環。或許在球技上，學弟尚有機 會表現出伯仲之間，不亞於學長，但是在對於球隊這個組織的熟稔程度則優於學 弟，也因此肩負協助教學、指導的責任。如同法律的制定者，為了能確保所有人 的遵守，故需要將權力層層分散，讓監控的範圍擴散到每一個層級；在球隊，教 練無法全面掌控的部分，權限則被擴散到球隊較資深的學長們，由他們轉變為紀 律，要求新進的學弟要服從。

四、綜合分析

日治時期的臺灣學生棒球，因為承襲日本武士道棒球精神，除了希望藉由運 動強身健體，更強調在運動過程鍛鍊精神意志，培養堅忍不拔、遵守規範的球員，

一個好球員，對於球隊的紀律、教練的指令，必須表現出服從的態度。對應到《教 育敕語》的道德科目中，無疑是「常重國憲、遵國法」的投射，運動賽事的規則 就像是根本要義的憲法，而教練的指令、球隊的規範就像是法律，指導運動員如 何在憲法的原則下，去進行細節內涵。

球員不管是在賽事中、訓練中，或是生活中，都必須服從各種紀律，在賽事 中的服從，是對規則的信服，參與競賽的雙方立於同一基準，在這樣的標準上互 相競爭，如同《敕語衍義》中對於重國憲的說明：「是故共遵國法，不行私利私 欲、詐為暴行等，己即切和眾之望³³¹。」因此遵守整個競賽的規則，在賽事進行 時服從判決，並且在整個賽會過程中保持運動員該有的精神，是最核心的目標，

也是選手服從紀律的最高標準，若將層次拉到社會上的國民，猶如發自內心遵守 國家憲法的理想守法國民。

331 井上哲次郎，〈勅語衍義〉，參前註 27，頁 154。

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倘若在賽事進行時是為了追求最終的勝利，那練習則是讓賽事勝利的必經之 路，花費的時間更久，遵守教練在訓練過程中下達的指示，則可以看作那些為了 貫徹憲法精神而制定的法律。球員對於賽事的規則或許有概略的了解，但具體、

細節的操作和實踐，則需要在日常的教導和指示，搭配反覆練習，在比賽進行中 方能以最佳的狀態發揮實力。以服從裁判判決為例，若教練平時的訓練嚴苛且不 允許挑戰，選手心裡自然會烙印下「不可頂撞、以下犯上」的認知，在場上縱然 萌生裁判不公的想法，卻會因平時訓練時建立的認知，而選擇遵守裁判的判決。

將服從紀律的範圍擴張到生活之中，則說明了對一位選手而言，紀律是無所 不在的，生活中的大小事都依舊在教練的規範之下，自然而然在言行舉止都會注 意是否違反球隊規範或要求。換成培育守法的良好國民，要讓他覺得守法是天經 地義、理所當然，必須讓他從日常生活中就有所感受，體認到有任何違法之處，

都可能會有罰則，如此在碰到法律時才會有警覺性，產生需要遵守法律的意識，

再由這樣的意識，培育出重視國家憲法的念頭。

本研究認為，選手服從紀律的態樣中，最基礎的是生活中的服從，他的範圍 最廣、離核心最遠，倘若在這裡打好基礎；緊接而來要在訓練中服從，不能僅安 逸於日常生活中不違法，還需要進一步了解具體法律的規範、要點；最終的理念 是能重國法，不單只是了解條文規範，還需要釐清背後的寓意、終極目標。這樣 的過程，是會一步一步接近核心，理解規則或是憲法，也方能知道自己先前的辛 勞是為何而忙而勞。

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圖表 3：守法意識與服從紀律分析圖 來源：筆者繪製。

一個球員對紀律的服從，能否影響對法律的遵守意識，除了上開分析外，或 許還能再從近藤兵太郎教練的精神訓話中再略窺一二³³²：

球者魂也，球不正，即魂不正！

魂正，球亦會正矣！

將「魂」的概念解讀成社會中一個人的為人處事，甚至是守法意識，「球」

則不單指在運動場上的比賽狀況，同時也是一個球員的品德操守、紀律服從態度。

兩者是息息相關，互相牽動，若不能成為一個好球員，自然也不會是個好國民；

若身為一個好球員，也會是個好國民。

「若修平生德行，勤於業務，屹然不恥為一介紳士，常思遵國法卻又違國法，

絕無可能之事³³³。」這是井上哲次郎對於常重國憲、遵國法註釋的結語，套用到 這些棒球選手身上，則可解讀為，若在日常生活中都能恪遵球隊紀律，時時刻刻 自我警惕，到了比賽會場上，絕不可能是個缺乏紀律的好球員；若能身為一個服

332 謝濟全，參前註 38，頁 212。

333 井上哲次郎，參前註 25，頁 507。

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從紀律的好球員，未來縱使離開球場、不再打球，但在社會生活中，已經培養出 服從紀律的習慣，自然也會將日常生活中的法律奉為圭臬，那守法自然如同呼吸 喝水般理所當然。

第四節 小結

從 18 世紀以降，體育運動的目的已非傳統強身健體或祭祀儀式，在英國，

提出達成原則、競爭原則和紀錄主義原則，產生運動規則訂定以及競賽特質受到 重視；在德國，以體操為發展主軸，體育成為培養負責、勇敢等公民應具備的條 件。在日本的部分，體育改革在明治維新後開始，秉持著「體力是國家富裕的基 礎」，期望改善國民身體狀況，提升國家競爭力、凝聚國族意識。當日本取得殖 民地臺灣後，身體活動的發展，則隨著日本內地的發展連動，同時也透過大型競 賽制度，讓臺灣納入日本帝國的一環，臺灣成為許多賽事的參賽單位之一，不僅 需要服從日本制定的規則，連文明化程度、運動精神也都需要依循日本的標準。

再細看臺灣的棒球運動發展，也是受到日本的深刻影響。棒球於明治時期從 美國傳入日本，在學生棒球中，東京第一高校的「武士道棒球」精神，揉合了傳 統武士道的精神，講究優勝劣敗的勝利至上主義、藉運動培養智育及德育的精神 主義，還有養成學生自治管理的集團主義，這樣的價值成為日本學生棒球奉行的 標準。學生棒球的另一項特色是俗稱甲子園大賽的全國中等學校棒球大賽，這項 賽會將武士道棒球的精神徹底發揮，對許多事物都有詳盡規範。

日治時期臺灣學生棒球最著名的球隊，當屬 1931 年代表臺灣前往甲子園大 會出賽，取得第二名（準優勝）的嘉義農林學校棒球隊，他們是由日本人、臺灣 人及原住民組成的「三民族」球隊，被認為是開民族集團之好例，是日本人同化 有成、讓日本與臺灣成功融合並相互合作的成就。

從嘉農棒球隊球員的表現觀察，可以看出濃厚的服從紀律特質，在球場上遵 守規則、裁判的判決，同時塑造出自己球隊的運動精神，都是球場上服從紀律的 表現；在球隊內部的服從，則展現在訓練過程中，對於環境艱困的克服，和服從 教練的指示；在生活中的服從，便是離開球場比賽、訓練後，選手仍必須服從許

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多來自球隊的紀律規範。選手無時無刻都要受到源自棒球運動的規範，需要服從 這些紀律，對照《教育敕語》中的「常重國憲而遵國法」，有一定程度的類似與 呼應，球場上的紀律如同運動場上的憲法，球隊內部的服從如同選手接收到的法 律，生活中的服從則彷彿較為瑣碎的規範，無處不在的法律到了球場上，從要求 國民守法變成要求選手服從紀律。

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