國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
118
第五章 結論
對於日本人如何自我定位、認知，這個問題要回溯到 19 世紀末，美國軍隊 叩關日本，打破長年的鎖國政策，大量的西方人事物湧入，日本國內首先對於外 國人能否與本國人混雜而居爭論，也突顯出自由與保守兩種見解的角力，但當自 由派的田口卯吉主張的內地雜居論得到支持、解決這個問題之後，下一個問題接 續湧出。在本國人與外國人混雜居住時，要如何讓外國人也能理所當然地成為大 日本帝國天皇底下的臣民？不同於歐美國家使用基督教等宗教手腕，消弭不同族 群之間的隔閡，日本創立「國體論」，將日本擬制為一個大家族，天皇是最高的 大家長，其他人都是家長底下的臣民，有義務要讓這個大家族維持和諧，力求進 步，如同一般的家庭內的每一個成員，都不應該破壞家庭的完整與和諧，故國體 論之下，大日本帝國內的每一個人都要守法、維持秩序、效忠天皇，如同愛戴家 庭中的大家長。
在日本進入明治維新後，積極西化，學習西方的事物、器具及思想，努力擠 身世界列強，1894 年在日清戰爭後，取得台灣這塊新領地，如何定位臺灣，係 殖民地抑或日本帝國的一部分，不同的外國顧問提出不同的想法，雖然初步定論 要讓臺灣成為一個自治的地區，但實際接領臺灣後，因為各地抗爭不斷，日本政 府為了讓臺灣總督在危急情況實得隨時應變，頒定有時效性的「六三法」，授權 總督能發布具有法律效力的命令。六三法在臺灣施行將近十年，賦予總督的過高 權限，造就許多問題且令人詬病，日本帝國議會修法後，雖然頒定「三一法」， 企圖修正六三法帶來的問題，但條文宗旨仍與六三法相去不遠，臺灣總督如同一 區之國王。
此一時期的臺灣所進行的同化政策，依循首任學務長伊澤修二的理想和規劃，
在初等教育規劃西式學校制度，教授國語，期望改變臺灣人民的思想、風俗、習 慣，培養善良的日本臣民，能對天皇奉公效忠，同時培養師資，讓未來臺灣人民 可以自行以國語授課。但過程中，總督府的態度明確表示不應該太過躁進，應該 要採取漸進主義，認為隨意注入過多新文明的事物或制度，將有害於殖民地人民 發展。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
119
1919 年，第一次世界大戰結束，全球大力提倡國族主義，爭取民族自決，
臺灣在早些年前，由林獻堂等知識份子為首，進行臺灣議會設置請願運動；同為 日本殖民地的朝鮮在 1919 年發起三一獨立運動，種種事件讓日本備受警覺，於 是改變殖民地的治理策略，改派行文官出任總督之職，進入內地延長主義時期。
於此時起，同化政策趨向積極，強調臺灣是日本領土的一部分，制度、思想都應 由日本延伸至臺灣，達到日臺融合、一視同仁的境界。
為了讓臺灣人民可以順利融入國體論所描述的日本這個大家庭，日本道德教 育最高標準的《教育敕語》也成為臺灣教育的內涵之一，各項道德科目中強調理 想的帝國臣民應具備哪些條件，當中「常重國憲而遵國法」訓示守法的重要性，
輔以井上哲次郎的《敕語衍義》，讓手法的內涵更為明確。搭配臺灣令的頒布，
內地延長主義時期的臺灣教育制度中，處處可觀察到執政者要消弭臺灣人的自我 認同與性格，最終能認為自己是日本天皇底下的一臣民。
在守法德目的具體成效中，觀察臺灣中學生運動，可以找到不少端倪。身體 的活動在近代已經不是純然的強身健體，在日治時期的臺灣，體育教育的推廣最 初是為了避免來臺日人不適應氣候，須藉由足量的運動改善個人體質，但在學校 的體操科目，便同時兼具精神鍛鍊、學習遵守規則，甚至團隊合作、互助和諧等 功效，可在看出體育教育是為了某些精神層面的同化。
以此一時期的臺灣中學生棒球運動為例，觀察選手服從紀律的表現，與國民 守法兩者之間的關聯性。學生選手需要服從運動賽事的規則、裁判的判決，賽會 或特定運動的精神，這些紀律如同國民需要遵守最高位階的憲法，縱使心有不滿 也不得違背；在訓練過程中，選手有球隊的內部規則以及教練的指示要服從，這 些規則或指示多半源自運動規則或是運動精神，如同自憲法延伸出的各項法律，
在生活之中遵守這些法律也是遵守憲法精神的表現；而選手離開賽事或訓練後，
仍因為學長制等因素，在生活中也有許多細節需要服從紀律，這部分則如同除了 明文的法律以外，在日常生活仍有細瑣的規範、不成文的規定需要遵守，方能維 持社會和諧。
故在選手訓練過程中，要求服從紀律，與要求國民守法，有高度的類似性，
若自球場上得培育出服從紀律的選手，則他離開球場後，對於法律、規範，自然
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
120
也會展現出服從的特性，願意奉公守法。進一步言之，在這樣的社會脈絡下，教 育一個球員選手，不僅訓練個人的技術，同時也是性格塑造培育的一環。
法律的規範與訓練，在生活之中無所不在，「守法」是一種態度的展現，要 培養這樣的意識，執政者必須從許多地方著手，身體活動的本質在這樣的目標之 下，也成為培養守法國民的方式之一，殖民者培養出服從紀律的選手就意味著教 育出守法的好國民。
‧
‧
169-184，2012 年。4. 陳俊玄，〈運動與社會化〉，載：《新編運動社會學》，第七章，2012 年。 1926（大正 15）年為中心〉，國立臺灣師範大學體育學系碩士論文，1992 年 6 月。
12. 鍾俊敏，〈臺灣棒球、民族認同、和日本殖民主義（1895-1945）〉，《國立體
‧
1. William Beasley 著，杉山伸也譯，《日本帝国主義 1894-1945─居留地制度と 東アジア─》，2006 年 11 月。 61-102，2004 年。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
124
期刊論文/報導資料
1. 〈甲子園を馳驅した嘉農團明日歸台〉，《臺灣新民報》，1931 年 8 月 29 日，
15 版。
2. 〈島都瑣聞〉，《臺灣新民報》，1931 年 8 月 22 日，4 版。
3. 〈新評林／野球戰〉，《漢文臺灣日日新報》，1910 年 9 月 28 日，2 版。
4. 〈嘉農野球選手團こそ真の台灣代表團〉，《臺灣新民報》，1931 年 8 月 8 日，
13 版。
5. 〈蕃人千ーム 能高野球團の生立ち〉，《臺灣日日新報》，1925 年 8 月 25 日，5 版。
6. 安田生，〈臺北通信〉，《臺灣教育》，350 期，頁 110-111，1931 年 9 月。
歷史資料
1. 古田紹欽編，《教育勅語関係資料》第一集，1974 年 2 月。
2. 伊藤博文編，《臺灣資料》，1978 年。
3. 教育史編纂会編，《明治以降教育制度發達史》第 11、12 卷，1964-1965 年。
4. 臺灣總督府編，《詔敕‧令旨‧諭告‧訓達類纂》，1999 年。
英文資料 專書論著
1. Gorn, Elliott J. & Goldstein, Warren(1999). A BRIEF HISTORY OF AMERICAN SPORTS. Illinois: University of Illinois Press.
2. Skya, Walter A.(2009). JAPAN’S HOLY WAR: THE IDEOLOGY OF RADICAL SHINTO ULTRANATIONALISM. North California: Duke University Press.
3. Whiting, Robert(2009). THE MEANING OF ICHIRO: THE NEW WAVE FROM JAPAN AND THE TRANSFORMATION OF OUR NATIONAL PASTIME. New York: Grand Central Publishing.
專書論文
1. Roden, Donald(2001). Baseball and the Quest for National Dignity in Meiji
Japan. In: John E. Dreifort eds., BASEBALL HISTORY FROM
OUTSIDE THE LINES. (Nebraska: University of Nebraska Press).