第五章 改宗類型事例與分析
第三節 從東正教改宗的事例
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當我們在五旬節教會的時候，我們被教導要履行教會中的規條和神的誡 命。但是，當我們和主之間沒有任何生命的連結時，是不可能長時間地去 遵守這些規條的。這就是為什麼在當時，有許多的信徒離開五旬節教會的 原因。
1995～1996 年間，就有一小群的信徒，離開原有的基督徒團體，和原有的宗 派，聚在一起。1997 年，在葉卡市，他們有開始第一次的擘餅聚會，成為在「葉 卡捷琳堡的召會」
第三節 從東正教改宗的事例
《訪談編號 2-161》的弗洛加和佳麗娜夫婦，目前住在莫斯科市。兩位的年紀 都是75 歲。先生弗洛加是一位退伍軍人。妻子佳麗娜則是一位家庭主婦。他們兩 位分別說到，他們進到地方召會之前，都是傳統的俄國東正教徒。
弗洛加說：
您知道嗎，當俄國人說，他們自己是信徒的時候，他們的意思是，他們是 東正教徒，他們相信在高高的天上，的的確確有一位神。祂每天在天上觀 察在地上的我們。一旦，我們在地上做了什麼事，是錯的，是祂所不允許 的，祂就隨時準備好，來懲罰我們。所以，我們的對於祂的感覺是「害怕」。
佳麗娜說：
在這之前，我是一個非常傳統的俄國婦女。
我們從小和父母親一起到東正教的教堂去。就算到其他城市去旅遊，父母 親也會進到當地的東正教教堂去。我們會在裡面買一些「小神像」，也會 買小蠟燭。
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長大後，只要是心裡有什麼不舒服、不暢快的地方我也就習慣到東正教的 教堂去。
但是，我發現，我開始對所有的東西感到不滿足和憤怒。我完全不懂他們 在做什麼；他們也不唱、也不禱告。看起來，好像是在演一齣劇。
弗洛加和佳麗娜是幾乎同一個時間，進到地方召會。然而，他們接觸到召會 真正的原因，乃是因為他們的女兒。
當我們的女兒蓮娜第一次參加完地方召會的聚會，回到家後，她說：「我 找到召會了。但是，我真是不明白那一個地方。那些人居然在讀聖經！他 們那裡沒有任何的神像。也沒有蠟燭。」
對於女兒的話，弗洛加感到不安。但是，因為他疼愛女兒的緣故，也只好勉 為其難的答應女兒的要求。讓他們到家裡聚會。
那是蘇聯剛解體的時候，所以，我一看到了美國人，就對他們產生敵意。
我馬上問他們說：「是誰派你們來的？是誰用金錢支助你們的？」
我沒有去他們的聚會。但是，那時，在我們的家中，已經有大學生的聚會 了。我的女兒蓮娜，當時22 歲，她邀請他們週週在我們的家中聚會。
當這些青年信徒在家中聚會的時候，弗洛加並沒有參與他們。有時候，他一 個人躲在房間，有時候，則是躲在廚房裡。
我雖然沒有和他們坐在聚會中，不管怎樣，我們的耳朵還是會聽到他們禱 告、讀聖經的聲音。當時的我，完全無法接受他們的信仰。
弗洛加的太太接著說：
我雖然也不明白他們所說的聖經的話，我只是曉得，我經常會聽到他們說，
他們的生活，是如何改變，如何變的更滿足，更喜樂。那些話，對我來說，
真是奇蹟（чудо）。
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最使我們感動的是，他們在聚會中，一直喊「哦！主耶穌。哦！主耶穌。」
我們從來沒有用這樣的方式呼求。在東正教中，我們相信這一位神，我們 只說：「榮耀神！榮耀神！」神好像是高高在上。
當美國宣教士告訴我們，這一位高高在上的神，活在人的裡面。我太驚訝 了。
弗洛加說到他最後受洗，成為基督徒的原因：
1992 年 2 月 14 日，我受浸了。
我在和他們聚會的過程中，除了基督之外，我沒有聽到其他的題目，他們 沒有談論政治局勢的改變。他們只談論「基督」這唯一的內容。這是我願 意受浸的第一個原因。
還有一個原因。我也實際的享受並經歷了，耶穌基督成為靈，祂是靈的實 際。加拉太書2 章 20 節說：「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不 再是我，乃是基督在我裡面活著。」耶穌基督作為靈，不是為了成為我的 能力，而是為了成為我的生命。
當問到，地方召會的聖經詮釋和東正教的信仰內容，有沒有什麼不同時，葉 蓮娜說：
我想最基本上的不同在於「生命」和「實際」－「神與人的聯合」，好使 人能活出神，並且，將神彰顯出來。
這些都不是保守的傳統教義、神秘的儀式和更好的行為所能做到的。但是，
以上這些卻是東正教會所強調。
弗洛加說：
東正教會，就是死沈的律法字句和偶像崇拜的酵。在東正教中，沒有在靈 中生命的經歷，也沒有基督的實際作為信徒個人的經歷。