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從無神信仰和靈恩派改宗的事例

第五章 改宗類型事例與分析

第二節 從無神信仰和靈恩派改宗的事例

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當我坐在聚會中,四位講員,使用這些恢復本聖經的註解來架構信息。他 們用了哥林多後書3 章 18 節,當讀完這個經節,他們說,「我們觀看並且 反照主的榮光。」事實上,這一個經節,在俄國版的聖經中,沒有「反照」

這一個辭,但是,在恢復本的俄文聖經中,出現了這一個字。

我想說的是,這些人都非常的聰明,從倪柝聲和李常受的書報中,得了許 多的幫助。但是,他們並沒有告訴他們的信徒。

第二節 從無神信仰和靈恩派改宗的事例

《編號 1-2》的受訪者名叫納塔麗亞(Наталия),今年 67 歲。擁有大學的學 歷。目前住在葉卡捷琳堡。她說到她是如何從一個無神論者,經過靈恩派,之後 改宗的過程。

納塔麗亞對於蘇聯時期無神論思想散佈的解讀:

在我信入主基督之前,我是一個好戰的無神論者。在學生時期,我總是用 一種鄙視的態度,來對待那一些相信有神的人。

我認為任何涉及到「上帝」和「信仰」的領會,都是「鴉片」 ,或「毒藥」

(всё, относящееся к понятиям ‘Бог' и 'вера', является «опиумом», или ядом),它們毒害人的頭腦。我是在這種無神的氛圍下受教育的。這種無 神的思想,從1917 年到約 1987 年,在我們的國家蓬勃發展。

1992 年,也就是當納塔麗亞 45 歲時,她開始相信神,從一個無神論,改宗成 為一個基督徒。為了能和更多的基督徒聚在一起,她開始四處尋找基督徒聚會的 地點。就這樣,她來到了五旬節教會。

我是在1992 年將主耶穌接受到我的靈裡;我也開始讀聖經。由於我尋找的 結果,我來到了五旬節教會。1994 年的 7 月 3 日,我在五旬節教會受洗。

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納塔麗亞說:「開始參加五旬節教會後,我的生活變得更具有宗教性。」她 這麼說,是因為該教會對於信徒,有許多的嚴格的要求:

五旬節派教會,對於信徒的行為和外觀衣著,有相當嚴格的要求。根據這 些要求,姊妹們(筆者按:女信徒)要完全服從兄弟,放棄她們的意見。

在日常的生活中,就要將頭巾不斷地戴在頭上。(頭巾的大小和顏色,都 是被規定的。)還要除去所有首飾、耳環、戒指等。也不許使用有色彩的 化妝品(如:口紅、眼睫毛、指甲油等);裙子必須蓋住膝蓋。

對於五旬節教會中的種種要求,納塔麗亞一開始是盡力遵守。但是,裡面卻 不時地的出現許多的疑問。這些掙扎,促使她向神禱告。至終,她也成為一個嚴 格遵守規條的人。

在禱告中,我問主,我該做什麼。我記得我有一段非常長的時間,我不能 同意他的說法。

由於我經過這些努力滿足宗教律法規條的過程,之後,我也成為一個相當 自義的人;因為,遵守宗教規條,我變得更自以為是。對其他的信徒,我 也開始要求他們遵守這些繁瑣的規定。

除了在五旬節教會中,有嚴格遵守規條的實行之外,納塔麗亞回憶起,五旬 節教會的信徒,用方言禱告的情形:

1994 年 8 月的一個星期天早上,我那時在葉卡捷琳堡的五旬節教會中聚會。

在聚會中,基本上,這些禱告一樣是方言禱告。從頭到尾,聚會都是用方 言,至終,到了幾乎顛狂的地步。當然,沒有人明白「方言禱告」的內容。

有一些姊妹走到我的身邊,問我說:「為什麼我們在聚會中,一直用方言 禱告?」「在哥林多前書14 章第 6 節和第 9 節,不是說,在召會中,講方 言,不應該是最優先的事。」

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納塔麗亞回想到,在那一次大型的聚會中,她和另一位姊妹都覺得,那是主 為她們所特別預備的經歷,好使她們能從五旬節教會中離開。

納塔麗亞最早認識地方召會,不是藉由宣教士,乃是藉由地方召會的書報。

1994 年,納塔麗亞還在五旬節教會。受洗之後,她被安排在五旬節教會中的一家 圖書館裡擔任館員。在那些書報中,她得到許許多多在閱讀聖經時,所無法解答 的答案。在此之前,她也曾經拿這些問題,去詢問五旬節教會的弟兄們,他們也 都不能回答。他們甚至試圖說服她說:「不要試著想找到所有關於聖經問題的答 案。聖經中,有許多的地方,就連弟兄們都難以回答。」不僅如此,納塔麗亞填 寫了在書報後面的「書報免費索取單」。1994 年的秋天,她收到兩套免費的書。

1995 年開始,就用信件的方式,訂購這些書報。

在納塔麗亞的教會中,還有其他的信徒,也開始對這些書報發生興趣。

我們甚至相約到一個休閒療養院,除了聖經之外,我們還帶了倪柝聲和李 常受的書報。

這些基督徒也和我們一樣喜歡讀倪柝聲和李常受的書籍。這些聖經的詮 釋,卻與我們內心深處的感覺相呼應。

地方召會的宣教士開始與這一些葉卡捷琳堡的信徒接觸,是在1994 年的事。

從與宣教士接觸的經歷中,納塔麗亞從他們口中聽到的話,不是關於遵守規條,

而是如何「讓神成為人的享受」。

在宣教士移民到葉卡捷琳堡之前,住在烏法市的地方召會的宣教士就經常 來訪問我們這些倪弟兄和李弟兄書籍的愛好者。這些宣教士有來自臺灣、

美國,也有俄國人。

這些地方召會的宣教士沒有告訴我們要遵守那一些的規條,而是告訴我 們,基督徒可以「享受」神。

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當我們在五旬節教會的時候,我們被教導要履行教會中的規條和神的誡 命。但是,當我們和主之間沒有任何生命的連結時,是不可能長時間地去 遵守這些規條的。這就是為什麼在當時,有許多的信徒離開五旬節教會的 原因。

1995~1996 年間,就有一小群的信徒,離開原有的基督徒團體,和原有的宗 派,聚在一起。1997 年,在葉卡市,他們有開始第一次的擘餅聚會,成為在「葉 卡捷琳堡的召會」