第四章 華德福靈性教育觀：以開展靈性為宗旨
第一節 教育的基礎：人智學的人類發展理論
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第一節 教育的基礎：人智學的人類發展理論
一. 地球的演化與人類的關係
靈性科學以因果業力法則為其原理，每個人的生命狀態都有其前因後 果；教育作為支持生命開展的行動，必須對此過去、現在、未來的整體圖 像有所把握。同樣地，人生存在地球這個共同的家園之上，地球這個巨大 的有機體與其上的每個生命息息相關，她的前世今生又是如何？地球的命 運與人類的關係又是甚麼？人類如何適切地扮演在廣大的生態系裡的角 色？
在《玄學大綱》(An Outline of Occult Science,)一書中，施泰納 說明靈性科學的科學性本質；一反於物質主義式科學對於客觀性的根本性 假設，他更強調人如何運用自身的觀察與思考能力，去認識(而不僅是認知) 生命與宇宙的真相。玄秘(occult)這個詞儘管可能引起誤解，然而，
「無論從哪個角度來說，所謂的「玄密」的知識只能被某些對命運有 特殊偏好的特定人們所獲得，這樣的關於知識的疑問是不存在的。假如我 們仔細設想，歌德在談及『宇宙揭示了它隱藏的秘密』時心中的出發點，
我們應當會更公正地使用「玄密科學」(occult science)這個詞。所謂『仍屬 秘密的』(remain secret)事物，那些現象中未被揭露的本質，一旦能被感 官工具，以及與感官相關的智識所掌握時，就可以被視作是超感官的知識 模式內容
。」
(Steiner, Occult Science, GA013)這意味著同樣是透過感官工具 與思考，人也有能力掌握目前超越感官的知識。有了靈性的覺知，對宇宙與生命的真相便能夠保持開放的態度，並了 解身的感官與心的知覺都是有限的；在表層現象之後，還有更深的本質存 在。因此培養更高層次的感官能力，便是華德福教育的一個長遠目標；自 然也是教師必須進行的自我修練。
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期的「人類」演化出物質身體(physical body)；古太陽時期、古月亮時期分59 在【玄學大綱】(The Outline of Occult Science)書中談到宇宙和人類的進化(evolution)時，採用 的名稱例如古土星(ancient Saturn)或古太陽(ancient Sun)時期的地球，這些星球的名稱並非指涉 現今天文學上的星球。施泰納說這些都是地球的前世，一次次發展都有其目的與意義，直到達 成今天的成果。星球名稱例如古土星確實與今天的土星有關連，但不是指同一件事；只是名稱 上這麼用。
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別演化出以太身(etheric body)與星辰身( astral body)；至現今所處的地球時期 才發展出「自我」(ego)。
地 球 的 大 循 環 階 段 中 ， 人 類 的 自 我 經 過 了 五 個 中 階 段 ， 分 別 是 Polarean、Hyperborean,、Lemurean,、亞特蘭提斯時期(Atlantean)與後亞特蘭提 斯時期(Post-Atlantean)；人類現今處在後亞特蘭提斯時期；未來還需經歷第 六跟第七階段，才會進到下一個木星的大循環。地球大階段中的中階段歷 程裡，地球逐漸演化出礦物、植物和動物及具有四層次身體的人類，具備 現在我們所熟悉的人類樣貌；而後亞特蘭提斯階段的人類演化任務則是在 活出人的自我之後，將靈性帶進塵世的生命中。
後亞特蘭提斯階段，又區分成七個小階段，人類已經經歷五個階 段，也就是古印度時期、古波斯時期、古埃及時期、古希臘時期，以及現 代；從古印度時期人的意識與靈性世界尚未完全隔離，人的感性能力可以 直接與高層靈性同在與溝通；到古希臘時期已經相當的物質化，這連續的 階段發展中，基本上同時是人類個體意識逐漸提升、儘管與靈性及他人更 加疏離，卻獲得更高自由的可能性的歷程。從現代起到未來的第六與第七 階段，人類發展的目標是將早期充分發展的感性能力與理性，與靈性重新 結合起來，培養出靈感與直覺的能力。
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Hyperborean Lemurean Atlantean Post-Atlantean 第六階段 驗。」(Steiner, Occult Science, GA003)
暫且不論一個靈性修行者是否能親證到或是體驗到施泰納所言的這些，或 其究竟是否為真；在靈性存在的前提下，既然生命的意義已經不在於客觀而隨
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機地與某些粒子交互作用、擦身而過，而在於生命主體本身的體驗與創造，那 麼，施泰納下面這段話就更有意義了，
「 ( 人 的 ) 心 魂 元 素 並 不 活 在 人 所 知 的 自 然 之 中 ， 而 是 在 獲 取 真 知 (acquiring Knowledge)的過程裡。心魂在其對自然的掌握之中經驗自身。在此 過程中活生生展現的是自然知識以外的東西，心魂在獲得自然知識的過程中不 斷開展自身。」(ibid)
換言之，這些關於地球與人類演進的知識，僅能從「內在心魂經驗」中獲 得。他甚至認為，真正的自然科學式的思考，本身就應該是一種靈性的展現，
「此時人會明白，當真確地進入(genuine penetrate)到自然科學思考的 精神中，並獲得確切的認識之後，透過心魂的力量，這份確切感(exactness)會 延伸到其他領域之上。」(ibid)
了解人智學中談論的關於過往人類的演進階段，可以獲得一個重要的訊 息，亦即此階段人類最重要的任務，是在極度物質化的今日世界中活出靈性，
延續過去極其不易而發展而來的各層次身體工具，那些固然可能成為桎梏、卻 也是最重要的資糧與工具。這與人類當前的處境極為相合!今日教育的目標，是 要透過靈性的意識，將人類已經發展完整的身體感官能力、感覺心與理智心，
在靈性的意識心中統合起來；也就是把靈性帶進心與物的世界中。這是每個教 育者的使命。
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二、人世生命的完整圖像：七年發展論
華德福教育的核心即是「對人的真正的了解。」從人類生命組成層 次來看，發展的階段依循身心靈的三層次九階段，並在成長的過程中逐漸 開展不同的階段，最終是以靈性作為生命的指導原則，善用心與身，轉化 身心條件為靈性所用。而教育的目的在於幫助個體盡可能地準備好身心的 基礎條件，以便將來得以更順利的達成靈性的自覺與實現。
身心靈三層次的九個發展階段，以七年為一個階段。分別是：
屬於「身」(body)的三個層次，從出生至廿一歲；物質身(physical body)、生命身(life body, 又稱乙太身，etheric body)、意識身(consciousness body,又稱星辰身， astral body)；
屬於「心」(soul)的三個層次，從廿一歲到四十二歲，感覺心(sentient soul)，理知心(rational soul)，意識心(consciousness soul)；
以及屬 於靈 的三 個層 次 ， 從 四十 二歲 到六 十三歲 ， 靈 性我 (spirit self)、生命靈(life spirit)及靈人(spirit man)。
依據人智學的說法，人一生至少九個七年的階段性發展，伴隨著意 識的擴展與成熟，以及其與生俱來的因緣條件，漸次地發展出身心靈的能 力。
(一) 物質身體(physical body)的發展階段：
第一個階段是物質身體奠基與發展的階段，真正作用在生命上的力 量是自然具有的生命意志（will），但人對它是全然沒有意識的。為了將物 質身體條件盡可能地培養良好，這個階段不應提供抽象或概念化的素材，
以免過度喚醒孩子夢幻一如的意識狀態：一旦給予過多認知性的材料，便 會剝奪掉孩子的生命力，使得身體發育受到負面影響。並且應該在規律的 節奏下，讓孩子充分的運動與探索。這個階段孩子最適合從事的，是自由 而充滿想像力的遊戲，且最好是在大自然的環境中，與充滿生命力的動植 物、自然元素如水、土壤、石頭等互動。這些具體的感官探索經驗將沈澱
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成為其生命底層的素材，成為其身與心的組成部分，並且在未來轉化成為 抽象思辨的材料。所謂的意志指的是生命成長自然生發的實踐動力，在這 個階段，在靈界力量無窮無盡的湧入之下，會自然而然茁壯成熟。但若是 成人以過多的抽象概念、命令指導或是否定，例如「不可如此、應該那 樣」的權威介入等等，會斲傷孩子的意志力，使其變得被動而虛弱。
(二) 生命身(life body)的發展階段：
第二個階段是生命身(life body)的階段，在人智學裡又稱作乙太身
（etheric body）。這是跟生命能量狀態有關的身體層次，並與大自然的乙太 層次緊密相連。乙太身可以理解為乙太體組成的身體，讓身體得以保有生 命力並且能夠生長、繁殖，這也是植物有別於礦物的部分。在東方文化中 稱乙太體為「氣」，是維持生命運作的能量體。在人類生長過程的第二個七 年，重點發展任務在於培養孩子良好健康的生命身，以大量的溫暖圖像與 故事情節，將世界萬象帶給孩子。同時要培養孩子健康有規律的生活習 慣，以充滿藝術性的節奏流動，配合孩子的呼吸條件，來進行課程教學。
教師在這個階段，扮演的是充滿愛與信任的權威角色，孩子因為信任與愛 著教師，能平和開放地隨著課程活動與呼吸，過程便可培養健康的以太身 體。太過激烈的情緒或起伏會過度消耗與干擾乙太體的運作，因此穩定、
溫暖、充滿美感是小學階段最重要的基本教育原則，其作用關鍵在於孩子 的情感生命(feeling life)。
(三) 意識身（consciousness body）的發展階段：
隨著性成熟與意識增長，第三個七年來到更屬於個體獨有的內心世 界，也就是意識身（consciousness body）的階段，因為這個層次身體的行 程與緣理跟宇宙中靈性的星辰世界有關，故又稱作星辰身（astral body）。
星辰身的作用是個體的意識與情緒，以及與外界訊息交換過程中的判斷與 感受。在缺乏更成熟的自我來主導內心經驗之前，這個階段的青少年會因 著初生不穩的星辰身作用，顯得喜怒無常、難以捉模。習慣上稱為青春期 風暴，正是這個階段，只因為青少年還無法駕馭其星辰身的力量，就像出
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生的嬰兒無法控制物質身體一般。對於真理的渴望是這個階段的特色，因 此透過大量的現象經驗反思與推論，以及人性經驗的體會與學習，漸次的 練習，並學會掌握，青少年的星辰身會逐漸發展出穩定的模式。一個或更 多成熟的人格典範，例如有著健全自我的教師，或一個積極成熟的成人角 色，會讓青少年的情緒生命/意識生命得到強有力的支持，對於未來成年後
生的嬰兒無法控制物質身體一般。對於真理的渴望是這個階段的特色，因 此透過大量的現象經驗反思與推論，以及人性經驗的體會與學習，漸次的 練習，並學會掌握，青少年的星辰身會逐漸發展出穩定的模式。一個或更 多成熟的人格典範，例如有著健全自我的教師，或一個積極成熟的成人角 色，會讓青少年的情緒生命/意識生命得到強有力的支持，對於未來成年後