第二章 《姑妄言》的成書背景與作者
第一節 《姑妄言》的成書背景
三、 社經轉型與民間風氣的變化
三、 社經轉型與民間風氣的變化
12 傅耀珍著：《明代艷情小說研究》(臺北：花木蘭文化出版社，2008 年)，頁 27。
13 吳禮權：《中國言情小說史》(臺北：臺灣商務印書館，1995 年)，頁 189。
14 (明)王艮：《王心齋全集》(臺北：廣文書局印行，中文出版社出版，1975 年)，據日本嘉永元 年(1846)和刻本影印，頁 46。
15 (明)李贄：《焚書‧答鄧石陽》卷一，頁 4。李贄：《焚書/續焚書》(臺北：漢京文化，1984 年)
16 孫永龍撰：《李贄及其《童心說》研究》國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文，2008 年 6 月，頁 76。
17 董國炎：《明清小說思潮》(太原：山西人民出版社，2004 年)，頁 78。
18 宋若雲著：《逡巡於雅俗之間：明末清初擬話本研究》(北京：中國社會科學出版社，2006 年 1 月)，頁 60。
(一) 經濟轉型與城市興起的新興社會
明初統治者貫徹中國長期以來的農本傳統，實行「重農抑商」的政策，制定 一連串農業恢復和發展的措施，尤其是鼓勵種植經濟作物，這樣的生產基礎到了 明中葉，作物與加工品投入大量市場，成了促進手工業發展和商業繁榮的基礎之 一19。然則農業發展在也在此時度過巔峰，進入停滯衰退，土地兼併的情況嚴重
20，成化以後，一來因土地賦稅高，農民多另謀生計，二是繇役負擔過重，三為 士人階層作官不易，轉而從商的人口遽增21。經濟繁榮，市井繁華， 商品經濟 推動城市發展，許多新興市鎮的崛起，大城市隨著經濟刺激而更加繁榮。工商階 級抬頭，促使產業結構轉型，普遍民眾的消費能力提升，帶動手工業、青樓茶坊、
區域性商業市集等興起22。工商業與手工業的蓬勃發展，雇傭關係越趨興盛，在 中上層階級外的民眾，一部分人得以遷業或覓得棲身之所，另一部分人則蔽匿鄰 境、船居浮蕩或遊手趁食，成為社會盲流23。人口的流動遽增，特別是在城市的 移入，店鋪、作坊林立，水陸交通等建設完備，明代是城鎮化規模最大、範圍最 廣的一個時期，特別是物產豐饒、交通便利的江南地區，發展更到達空前鼎盛，
其中，素有「六朝金粉地」美譽的南京，具備悠久開拓史的條件下，可謂富饒至 極，同時也聚集了各種階級的社會人士，《姑妄言》發生的地點正是這樣多元而 複雜的大都市。
(二) 享樂與奢靡之風的養成
明代各種因商品貿易興起的工商業中心，充斥著商賈身分的人口，他們爭相 逐利，又容易彼此攀附，或者與高官權貴通婚、結交，社經地位快速提升，甚至 地位逐漸高於士人，生活更加富足。因只有中舉、出貢或捐納才可作官，仕途艱
19 吳仁安著：《明清江南望族與社會經濟文化》(上海：上海人民出版社，2001 年)，頁 280。
20 吳禮權著：《中國言情小說史》，頁 186。
21 傅耀珍著：《明代艷情小說研究》(臺北：花木蘭文化出版社，2008 年)，頁 21。
22 陳寶良著：〈明代社會流動性初探〉《安徽史學》第 2 期，2005 年。
23 傅耀珍著：《明代艷情小說研究》，頁 23。
難，棄儒從商的士人不在少數。江南地區，有著許多富商，還有眾多退休的北京 官員，「他們因為想過太平日子而在這裡安了家，這些命運的寵兒，對作家、藝 術家和手藝人都予以贊助。他們過著歡樂、歌舞昇平的日子」24。獲得財富的市 民階層，於物質生活與精神生活產生變化，養成了奢靡的風氣，開始懂得享樂，
去追逐各種欲望，打破舊有的階級制度，於服飾、飲食、居住、交通、娛樂等方 面都呈現奢侈之風，而性解放的觀念更是徹底讓明代的放蕩之風達到鼎盛，娼妓 階層的迅速擴張，張岱《陶庵夢憶‧卷四‧泰安州客店》便記載娼妓之風的盛況：
「客店至泰安州，不復敢以客店目之。余進香泰山，未至店里許，見驢馬槽房二 三十間；再近，有戲子寓二十餘處；再近，則密戶曲房，皆妓女妖冶其中。余謂 是一州之事，不知其為一店之事也。……下山後，葷酒狎妓惟所欲，此皆一日事 也。……泰安一州與此店比者五六所，又更奇。」25人民對性欲的解放越趨開放，
淫靡的風氣對艷情文學的影響更為直接。
(三) 出版業盛行與知識商業化
明代後期的出版業已經達到巔峰時期，印刷術的進步與精緻化，讓出版業的 效率和出版質量俱增，很多私人刻坊都具備了出版洪篇巨制的能力26。尤其是江 南地區，書院林立，刊刻、藏書等文化傳播蔚為大觀，文化教育水平遠高於其他 地區，產生了一個人口規模日益膨脹且較有水準的小市民與商人階層27，擁有一 定經濟、文化條件的人們也開始聚焦在知識的汲取上，識字水準逐漸提高，能夠 閱讀書籍的人口遽增，各種知識類型的圖書應運而生，其中不乏純屬娛樂的閒書。
經濟實力提高，享樂的風氣普及，無論上下階層的人民皆沉浸其中，附庸風雅也 成了一般民眾展現經濟實力的方式，使得審美觀日漸俗化，任何屬於普遍、低層，
24 (荷)高羅佩著，吳岳添譯：《中國古代房內考──中國古代的性與社會》(臺北：風雲時代出版 公司，2004 年 8 月)，頁 361。
25 張岱：《陶庵夢憶》(合肥：黃山書社，2009)，頁 26‐27。
26 劉建明：《明代政權運作與文學走向》，頁 198。
27 申明秀：〈明清世情小說與江南文化〉，《船山學刊》，2011 年第 3 期，頁 163。
甚至低俗的元素都可能進入原有藝術的範疇，游樂才藝之庶民文化真正代表心性 解放自由活潑的精神，其創造力遠遠超過官紳28，成為各種作品可取財的元素，
這讓俗文化的流通更為廣泛，其中帶有精神層面滿足的文學作品，正好呼應崛起 的市民階層。人們自宋元以來就深受話本型態的俗文學影響，白話章回小說的發 展也正反映著小說的通俗性，江南地區在印刷術進步的背景下，白話小說這類可 以流布於各種階層，符合廣大人民閱讀能力，並充滿各種新鮮題材如教化、警戒、
娛樂、諧謔、消遣的需求，書商在得以迅速牟利的誘因下，培養專門的編輯組稿 工作，大量印製刊刻，群起的小說家也雲集於此29。在這種情況下，艷情小說以 滿足極大的性刺激脫穎而出，憑著出版事業的興旺而提高了本身的商品性，並成 為部分社會成員的娛樂消費品30。