禁物

禁物乃法規範所禁止攜帶之物。人死為大，死後落葉歸根，葬於家鄉乃 人固有習性，漢簡亦反映此現象，〈津關令〉簡 499-501：

□、制詔相國、御史，諸不幸死家在關外者，關發 ^（索）之，不宜，

其令勿 ^（索），具為令。相國、御史請關外人宦、為吏若繇^（徭）使、

有事關中，不幸死，縣道若屬所官謹視收斂，毋禁物，以令若丞印封 櫝槥，以印章告關，關完封出，勿 ^（索）。櫝槥中有禁物，視收斂及 封者，與出同罪。．制曰：可。⁹⁴

皇帝認為家在關外卻死於關中者，出關中時，關吏打開棺木查核，⁹⁵此動作 不宜，下令不再細查。相國、御史補充其說，家住關外，因當官為吏、服繇 役、至關中辦事，不幸死於關中，關中縣、道行政區的官員，只要目視屍體 在棺木中，確認無禁物後，官印封棺木，並以蓋上印章的文書告知關，關確 認無誤後封印，使其出關，不再細查。若再發現棺木內有禁物，關中縣、道 行政區的官員，⁹⁶以及關吏皆與出入關者同罪。

本國人不可與鄰國外族有所買賣、交易。《漢書．高惠高后文功臣表》有 許九藉出使匈奴之便，私買塞外禁物，遭到免官。⁹⁷《隋書．宇文化及傳》

記載弟宇文智及邀勸哥宇文化及派遣人入番，私自與其交易，事發，被處死。

92 張鵬一遺著，徐清廉校補，《晉令輯存》（陝西：三秦出版社，1989.1，1 版），卷 3，〈關 市令〉，頁 155。

93 《太平御覽》，卷 598，〈文部．過所〉，頁 2695-1 引晉令。戴炎輝認為此條「應屬《晉 令．關市令》的內涵。」氏著，〈唐律衛禁律之遡源〉，頁 110。

94 《二年律令與奏讞書》〈津關令〉簡 499-501，頁 313。

95 發：拆開、拆封，此處指打開棺木。楊建，〈張家山漢簡《二年律令．津關令》簡釋〉，

頁 330。

96 「屬所」為漢代習語，指所屬的地區或行政區。楊建，〈張家山漢簡《二年律令．津關令》

簡釋〉，頁 330。

97 《漢書》，卷 16，〈高惠高后文功臣表〉，頁 588：「（許九）孝景中二年，作寄使匈奴買塞 外禁物，免。」

98可見私自購買塞外禁物，或者與番交易，皆被視為不合法。

對於私載、私度禁物的行為，南北朝懲處似乎有差異。《梁書．劉峻傳》：

「（劉）峻兄孝慶，時為青州刺史，峻請假省之，坐私載禁物，為有司所奏，

免官。」⁹⁹劉峻兄長劉孝慶，擔任青州刺史，劉峻請假探望他，因為私自載 運禁物，被免官。《北齊書．王峻傳》：「（河清）四年春，（王峻）還京師。坐違 格私度禁物並盜截軍糧，有司依格處斬，家口配沒。」¹⁰⁰王峻違「格」之私 度禁物規定，同時又犯竊取軍糧，官員最終依「格」規定，也就是以私度禁 物之名判處斬刑，家中成員則發配為奴。王峻犯「私度禁物」與「盜截軍糧」，

依「格」「私度禁物」是死刑，戴炎輝以為這是二罪從重論，¹⁰¹私度禁物既 已依「格」死刑，「盜截軍糧」再判刑也無意義。總之，同樣私載、私度禁物，

南朝是免官，北朝則為死刑，單就此刑而言，北朝刑責重於南朝。

（一） 珠玉

秦法對於將珠玉偷運出邊關，以及賣給秦國以外的邦客，捕捉者與被捕 者的懲處是有所規範的。「法律答問」簡 140：

「盜出朱（珠）玉邦關及買（賣）於客者，上朱（珠）玉內史，內史材 鼠（予）購。」．可（何）以購之？其耐罪以上，購如捕它罪人；貲罪，

不購。¹⁰²

即若有人捕捉到私運、私賣者後，應將珠玉上交給內史，內史酌量後予以獎 賞。」如果被捕之人應處耐罪以上，如同捕獲其他罪犯，獎賞捕獲者；如被 捕之人應處罰款，不予獎賞捕獲者。即耐刑作為是否獎賞捕獲者的指標。

《列女傳．節義傳》：

二義者，珠崖令之後妻及前妻之女也，女名初，年十三。珠崖多珠，

繼母連大珠以為繫臂。及令死，當送喪。法：內珠入於關者死。繼母 棄其繫臂珠，其子男年九歲，好而取之，置之母鏡奩中，皆莫之知，

遂奉喪歸。¹⁰³

98 《隋書》，卷 85，〈宇文化及傳〉，頁 1892：「（弟智及）遂勸化及遣人入番，私為交易。

事發，當誅。」

99 唐．姚思廉，《梁書》（北京：中華書局，1973.5，1 版），卷 50，〈文學列傳下．劉峻傳〉，

頁 702。

100 唐．李百藥，《北齊書》（北京：中華書局，1972.11，1 版），卷 25，〈王峻傳〉，頁 364。

案：北齊並未有河清四年，參方詩銘編著，《中國歷史紀年表》（上海：上海人民出版社，

2007.3，1 版），頁 76。對此唐．李延壽，《北史》（北京：中華書局，1974.10，1 版），

卷 55，〈王峻傳〉，頁 1997 則作：「河清中。」

101 戴炎輝，〈唐律衛禁律之遡源〉，頁 112。

102 睡虎地秦簡「法律答問」簡 140，頁 126。

103 前漢．劉向著，黃清泉注譯，陳滿銘校閱，《新譯列女傳》（臺北：三民書局，2008.9，

漢武帝元鼎六年（111B.C.）定越地為珠崖等郡，¹⁰⁴珠崖郡令前妻早死，再娶後 妻，前妻留有一名十三歲女，名初，後妻生有一男，當時九歲。由於珠崖郡 產珠，繼母穿戴大珠在手臂上用於裝飾，後珠崖令死，要送行，當時法規定 帶珠入關處死刑，繼母棄其臂上珠，九歲兒子好奇又撿而置於母親化妝鏡匣 中。不過，沈家本認為「此一關（指珠崖）之特別法，非諸關之通例。」¹⁰⁵沈 氏認為這是珠崖地區特別法，並非適用全國諸關，但仍表示珠在當時被視為 禁物。

（二） 銅（錢）、黃金、金器、鐵、兵器、鹽

秦法規定錢不可攜出邊境，「法律答問」簡 5：「人臣甲謀遣人妾乙盜主 牛，買（賣），把錢偕邦亡，出徼，得，論各可（何）殹（也）？當城旦黥之，

各畀主。」¹⁰⁶男奴甲主謀叫婢女乙偷主人的牛，把牛賣掉後，帶著賣牛的錢 一起逃出秦邊境，出邊塞時，被捕，結果是兩人分別處以城旦（舂），再加上 黥刑，後分別交還主人。

晉元帝司馬睿南下建立東晉（317），初期用孫吳時期的舊錢，大者稱為「比 輪」，中者稱為「四文」，沈充則又鑄造「小錢」。¹⁰⁷東晉孝武帝太元三年（378）， 針對當時私運「比輪」錢情況嚴重，下詔曰：

孝武太元三年，詔曰：「錢，國之重寶，小人貪利，銷壞無已，監司當 以為意。廣州夷人寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官私賈人皆於此下 貪比輪錢斤兩差重，以入廣州，貨與夷人，鑄敗作鼓。其重為禁制，

得者科罪。」¹⁰⁸

張鵬一根據此條輯成晉令曰：「銅出關有禁」，¹⁰⁹由於廣州不產銅礦，但州內 夷人視銅鼓為寶，官員、商人以為「比輪」銅錢有價差利潤可圖，私運入州，

轉賣給夷人，使夷人鎔鑄「比輪」銅錢時得到銅，再以銅製成銅鼓。此舉涉 及銅錢私運，並與夷人交易，理應受到朝廷禁止。

黃金、金器、銅在漢初是禁止攜帶出關中諸內關、以及邊塞、邊津的。〈津 關令〉簡 492：「二、制詔御史，其令扜關、鄖關、武關、函谷【關】、臨晉

2 版），卷 5，〈節義傳．珠崖二義〉，頁 273。

104 《漢書》，卷 6，〈武帝紀〉，頁 188。

105 《漢律遮遺》，卷 13，〈廄律〉。

106 睡虎地秦簡「法律答問」簡 5，頁 94。

107 《晉書》，卷 26，〈食貨志〉，頁 795：「晉自中原喪亂，元帝過江，用孫氏舊錢，輕重雜 行，大者謂之比輪，中者謂之四文。吳興沈充又鑄小錢，謂之沈郎錢。錢既不多，由是 稍貴。」

108 《晉書》，卷 26，〈食貨志〉，頁 795。

109 《晉令輯存》，卷 3，〈關市令〉頁 155。

關，及諸其塞之河津，禁毋出黃金、諸奠黃金器及銅，有犯令 」，¹¹⁰陳直認 為：「御史大夫與丞相連稱者，簡稱丞相御史，〈高祖紀〉所謂制詔丞相御史 是也，非指侍御史而言。」¹¹¹即制詔御史是御史大夫，下接「其令」，容易 讓人誤會是御史大夫發布命令。《漢書．高帝紀下》記高帝五年詔令：「其令 諸吏善遇高爵，稱吾意。」¹¹²其令是指皇帝詔令，張伯元也說〈津關令〉還 沒有從詔令的形式中脫離出來。¹¹³簡 492、493「制詔御史，其令」、簡 500

「制詔相國、御史……具為令」，這三簡都是由皇帝直接發布的命令，令文都 是由皇帝制書形成。¹¹⁴規範著黃金、金器、銅禁止攜帶出關中諸內關、邊津，

當然也涵蓋邊關。

〈津關令〉簡 493：「□、制詔御史，其令諸關，禁毋出私金器、鐵。其 以金器入者，關謹籍書。出，復以閱，出之。籍器、飾及所服者不用此令。」

115禁止將私有金器、鐵攜帶出關，若要入關時，關吏必須做登記（籍），¹¹⁶出 關時則再次查閱，才准許出關。籍器是「籍書金器」的省稱，是關吏已登記 的金器，¹¹⁷同時，裝飾在衣服上的黃金飾品則不受此令規範。簡 492「諸奠 黃金器」禁止攜帶出關，簡 493「飾及所服者不用此令」則是允許出關，同 樣都有黃金成分在物品上，前者是鑲有黃金的器物，後者是裝飾在衣服上黃 金飾品，當然我們並不知鑲嵌與裝飾黃金數量是否有差別，造成規範不同，

但可知金器攜帶規範比衣服上鑲嵌更為嚴謹。關吏除了需要檢查與黃金相關 的產品、銅、鐵出入關之外，尚有寶器。《史記．范雎傳》：「關，關閱其寶器」，

110 《二年律令與奏讞書》〈津關令〉簡 492，頁 307。

111 陳直，《漢書新證》（天津：人民出版社，1979.3，2 版），頁 84。

112 《漢書》，卷 1，〈高帝紀〉，頁 54-55。

113 張伯元，〈《二年律令．津關令》與漢令之關係考〉，收錄氏著，《出土法律文獻研究》（北 京：商務印書館，2005.6，1 版），頁 58。

114 曹旅寧，〈《津關令》考述〉，收錄氏著，《張家山漢律研究》（北京：中華書局，2005.8，

1 版），頁 264。

115 《二年律令與奏讞書》〈津關令〉簡 493，頁 309。

116 案：籍，做動詞登記解。《漢書》，卷 1，〈高帝紀〉，頁 25：「吾入關，秋豪無所敢取，

籍吏民，封府庫，待將軍。」顏師古注：「籍謂為簿籍。」

117 籍器：楊建：「已登記之金器。」氏著，〈張家山漢簡《二年律令．津關令》簡釋〉，頁 324。陳偉：「前述入關時『籍書』之『金器』。斷讀恐當是『 或以金器入者，關謹籍書。

出，復以閱出之籍器。飾及所服者不用此令。』」氏著，〈張家山漢簡雜釋〉，頁 37。「借 用的公家器。」張家山漢簡研讀班，〈張家山漢簡《二年律令》校讀記〉，收錄李學勤、

謝桂華主編，《簡帛研究 2002、2003》（桂林：廣西師範大學出版社，2005.6，1 版），頁 193。案：關於籍器涵義，筆者看法與楊建、陳偉較為一致。對於陳偉斷句的部分，認為

「籍器」接在「出，復以閱出之」後面，語意上也無問題。不過，如果原來斷句「出，

復以閱，出之。籍器、飾及所服者不用此令。」語意上亦可通，既然已是關吏登記過的 籍器，當然不用再受此令規範而懲處，「不用此令」並非真的不管此令。

118寶器的種類則是相當多元，包含珠玉、黃金、銅、鐵等器物，或是鑲嵌在 上等金屬，想見當時關防檢查項目之廣。

漢武帝時匈奴渾邪王率領眾人來到長安，長安人與其做生意，竟被官吏 逮捕，《漢書．汲黯傳》載：「渾邪帥數萬之衆來，虛府庫賞賜，發良民侍養，

若奉驕子。愚民安知市買長安中而文吏繩以為闌出財物如邊關乎？」顏師古

若奉驕子。愚民安知市買長安中而文吏繩以為闌出財物如邊關乎？」顏師古