第五章 限制讀者──《清宮珍寶皕美圖》的圖像敘事
第三節 複現： 《皕美圖》與小說的圖文關係
訊息，不僅表現對文字的依從性，更有作為有敘事圖像（narrative illustration）
的條件。34
33 Cahill James ,Pictures for Use and Pleasure : Vernacular Painting in High Qing China(Berkeley:
University of California Press, 2010),p.p159-160.
34 藝術史學者孟久麗（Julia K. Murray）從藝術史的角度，重新思考敘事在藝術領域的定義，他
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上的寵兒，與文學上產生更為複雜的面向，小說與插圖的關係並非單純的主從模 式，而是有著「互文」（intertextuality）的關係，36然此種關係仍存在一定程度的 模式──依存、編織、改造，插圖以直觀感性的方式，對詩性語言進行轉譯，具 有一定模式卻又具有自身的思考，小說與插圖以一種並置的方式呈現，插圖完成 小說情節的想像，以及對情節的補充，小說對圖像發生作用，圖像回饋小說的空 白。因此，在圖文關係的討論中，往往涉及到畫工對情節的調動，無論是「遺漏」
或是「溢出」，皆是圖像對小說的閱讀以及思索，正如《皕美圖》雖以崇禎本為 底本，但仍有幾幅圖像脫離崇禎本的構圖，甚至擷取不同情節進行繪畫，彰顯對
《金瓶梅》閱讀多元的向度。因此，圖像如何從崇禎本／小說情節中脫出，又如 何回歸到情節敘述的層次，在《金瓶梅》所給予的框架下，畫工如何在圖中展現 自我意識是重要的課題，而且《皕美圖》夾雜在小說與崇禎本之間，這一層面又 顯得更為複雜。
一、圖生於文
《皕美圖》除了與在百幅圖中參考崇禎本的構圖之外，從圖像與回目的編排 模式，也同樣模仿崇禎本在每一回設計兩幅圖像，並加註回目於側邊，標誌圖像 的設計與回目之間關係，因此圖像多半在回目的框架之下進行繪製，但是圖像既 然跟回目的關係密切，不僅補充回目未盡之處，37甚至藉由「回目─圖像」的並 置，揭露其當回對全書的能指及所指。如第 11 回「潘金蓮激打孫雪娥」，崇禎本 以雙層構圖，描繪的是西門慶被潘金蓮激使而棍打孫雪娥的前因，並用另一層構 圖繪吳月娘對喧鬧感到困惑而詢問小玉的畫面；而《皕美圖》選擇的是描繪潘金 蓮向西門慶哭訴的場面，前者選擇西門慶第一次打孫雪娥，後者選擇西門慶第三
36 互文又譯為「文本間性」，克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）在〈文字、對話和小說〉（Word, Dialogue and Novel）一文中首先提到互文，其融會了巴赫金（M. M. Bakhtin）的「對話性」（dialogue）
以及符號學所提出的概念，在巴赫金的基礎下強調文本之間互涉的文化意涵，但是又在符號 學的框架中強調符號與符號之間的吸納、置換或改變，克莉斯蒂娃利用編織符號和文化，解 釋文本之間的動態性與多元性，鄭文惠引用克莉斯蒂娃的理論所言：「文本作為一種意旨實踐，
使主體處於它的權力網絡中，每個文本皆由前此文本的記憶形成，任何文本都是對其他文本 的吸收、轉化。」Julia Kristeva, edited by Toril Moi , ”word, dialogue and novel”, The Kristeva Reader.(New York : Columbia University Press, 1986),pp34-61.鄭文惠：《文學與圖像的文化美學》
（台北：里仁書局，2005 年），頁 4。
37 中國很早就認知到圖像的功能，如宋代張彥遠在《歷代名畫記》所云：「記傳所以叙其事，不 能載其容；賦頌有以詠其美，不能備其象。圖畫之制，所以兼之也。」圖像能夠發揮文字所 無法達到的功能，藉由對文字的想像，並對文字給予補充，甚至開啟另一個想像的空間。
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次棍打孫雪娥的場景。根據情節描述，西門慶要春梅到廚房拿餅，但是春梅不肯，
潘金蓮藉此不著邊際地向西門慶說了孫雪娥的閒話：
金蓮道：『你休使他。有人說我縱容他，教你收了，俏成一幫兒哄漢子。
百般指豬罵狗，欺負俺娘兒們。你又使他後邊做甚麼去？』西門慶便問：
『是誰說的？你對我說。』婦人道：『說怎的！盆罐都有耳朵，你只不叫 他後邊去，另使秋菊去便了。』」（第 11 回，頁 259）
後來春梅回來之後向西門慶加油添醋，致使西門慶因此事第一次打了孫雪娥，後 來又因孫雪娥向一旁的來昭妻抱怨西門慶偏愛潘金蓮，又再次被西門慶「打了幾 拳」，第三次則是因潘金蓮「卸了濃妝，洗了脂粉，烏雲散亂，花容不整，哭得 兩眼如桃，躺在床上。」（第 11 回，頁 257）西門慶聽到潘金蓮的哭訴第三次打 了孫雪娥，直至吳月娘出來阻止才結束這場紛爭。然而，若只單看情節，西門慶 實因春梅的閒話打了孫雪娥，但深入細究此事之前因後果，正是因為潘金蓮在房 內向西門慶影射孫雪娥，再接連後面春梅的埋怨，才使西門慶對孫雪娥動粗。潘 金蓮作為始作俑者是無庸置疑的，張竹坡於此段的夾批也說：「以上是春梅的話。
然而金蓮亦是春梅的話。」（同上）。
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崇禎本以此段情節繪製圖像，並把小玉與吳月娘也畫進去，目的正是呈現潘 金蓮所說的這段話引起的效應，以及吳月娘身為一家之母卻只能在旁觀看的無奈，
崇禎本將兩個時間連續的畫面結合起來，突出西門慶的不辨是非，以及吳月娘理 家的失職。不過，《皕美圖》則是將焦點放在第三次潘金蓮對西門慶的哭訴，不 符合情節中所描述的「躺在床上」，而是著重於西門慶安慰潘金蓮哭泣的畫面（圖 10）。顯然，《皕美圖》別有用心地強調潘金蓮作為始作俑者的角色設定，而此次 西門慶對潘金蓮的憐憫，使得潘金蓮「越發張致」，成為後來家庭不安的根源，
正好呼應後文：「看官聽說：不爭今日打了孫雪娥，管教潘金蓮從前作過事，沒 興一齊來。正是：自古感恩並積恨，萬年千載不生塵。」（第 11 回，頁 259）《皕 美圖》畫家選擇「最富於孕育性的頃刻」（Der Prägnantests Augenblick），38補充 了回目無法提及之處，使讀者在回目的框 架下回到情節中回憶更多的訊息，作為設 計圖像的策略。
又如第 64 回「玉簫跪受三章約」，崇 禎本描繪玉簫與書僮偷情被潘金蓮看到，
雙雙赤身裸體跪下向潘金蓮求情的畫面，
即崇禎本關注「三章約」前因，掌握玉簫 為何受到潘金蓮掌控的原因，但是《皕美 圖》則是選擇繪出玉蕭已進入潘金蓮房中
「跪受三章約」的畫面，更著重的是此事 如何作為後續情節的伏筆：
玉簫跟到房中，打旋磨兒跪在地下央及：「五娘，千萬休對爹說。」金蓮 便問：「賊狗肉，你和我實說，從前已往，偷了幾遭？一字兒休瞞我，便 罷。」那玉簫便把和他偷的緣由說了一遍。金蓮道：「既要我饒你，你要 依我三件事。」玉簫道：「娘饒了我，隨問幾件事我也依娘。」金蓮道：「第 一件，你娘房裡，但凡大小事兒，尌來告我說。你不說，我打聽出來，定
38 「繪畫在它的同時並列的構圖裡，只能運用動作中的某一頃刻，所以就要選擇最富於孕育性 的那一頃刻，使得前前後後都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解。」下面「註釋 1」說明：
「萊辛用這一詞來指畫家描繪動作時應選用的發展頂點前的一頃刻，這一刻既包含過去，也 暗示未來，所以讓想像有自由發揮的餘地。」德˙萊辛（Gotthold Ephraim Lessing），朱光潛 譯：《拉奧孔》（北京：商務印書館，2013 年），頁 91。
圖 10：《皕美圖》第 11 回
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不饒你。第二件，我但問你要甚麼，你尌捎出來與我。第三件，你娘向來 沒有身孕，如今他怎生便有了？」玉簫道：「不瞞五娘說，俺娘如此這般，
吃了薛姑子的衣胞符藥，便有了。」潘金蓮一一聽記在心，才不對西門慶 說了。（第 63 回，頁 1293）
潘金蓮與玉簫約定的三件事，無非是「聽籬察壁」之事，39但也可見到潘金蓮對 吳月娘懷有身孕始終耿耿於懷，崇禎本繪出二人偷情之後的結果，《皕美圖》則 是強調玉簫接受了潘金蓮的條件。《皕美圖》以單一空間的呈現使人關注「三章 約」的內容，以及此回如何成為後續情節的「大關目」。40除此之外，也不難想見 同一時間書童已帶了財物，「誆了傅夥計二十兩」逃回蘇州老家，正好點出回目 下句所寫的「書僮私掛一帆風」。此回的發展，正是將「前有瓶兒之死，後有書 童離開」的分崩離析揭開序幕，「三章約」影射出潘金蓮對生子的渴求，以及潘 金蓮對權力的期待，玉簫落入潘金蓮手中，並說出吳月娘懷孕之法，為後續西門 慶之死埋下伏筆，直到第 73 回薛姑子向潘金蓮傳授生子之方後，「潘金蓮不憤憶 吹簫 西門慶新試白綾帶」，玉簫一角才正式退場，41而西門慶之死更與此是有切 合的關係。就此而言，《皕美圖》的設計比起《崇禎本》更強調「回目─圖像」
對於全書的呼應，以及敘事的作用，引人思索情節內部所發生的前後意義，尤其 回目用於標誌文本的價值，圖像不僅補充回目所未及，並重新調整讀者對回目的 關注。
二、轉喻文字
文本透過「轉喻」將事件的發生，歸至更龐大的結構中，42透過文本與閱讀
39 崇禎本眉批：「三件事，究竟不出聽籬察壁、愛小便宜心腸，所以為妙。」劉輝、吳敢輯校：
《會評會校金瓶梅》，頁 1293。
40 清˙張竹坡第 63 回回評：「作者特以簫聲之悲歡離合，寫銀瓶之存亡，為一部大關目處也。」
劉輝、吳敢輯校：《會評會校金瓶梅》，頁 1283。
41 清˙張竹坡第 73 回回評：「此回方將寫玉簫一人之意說出。蓋書童附瓶兒而私玉簫，然則玉 簫又銀瓶之對。且玉簫為西門傳遞消息之人，今加一，『憶』字，則水流花謝，天上人間，已 有無窮之感，已將上文無數用玉簫處一結。」劉輝、吳敢輯校：《會評會校金瓶梅》，頁 1489。
42 對於轉喻的「修辭」問題有許多不同的說法，但本文暫時不討論此項問題，而是參考俄國學 家雅可布遜（Roman Jakobson）所強調「轉喻」（換喻）對現實主義小說的重要性，「正是換 喻手法支配了並且實際上決定著所謂『現實主義』的文學潮流。……現實主義作家循著毗連 性關係的路線，從情節到氣氛以及從人物到時空背景都採用換喻式的離題話。」俄˙雅可布 遜：〈隱喻和換喻的兩極〉，收入伍鑫甫、胡經之主編：《西方文藝理論名著選編》（北京：北
42 對於轉喻的「修辭」問題有許多不同的說法，但本文暫時不討論此項問題，而是參考俄國學 家雅可布遜（Roman Jakobson）所強調「轉喻」（換喻）對現實主義小說的重要性，「正是換 喻手法支配了並且實際上決定著所謂『現實主義』的文學潮流。……現實主義作家循著毗連 性關係的路線，從情節到氣氛以及從人物到時空背景都採用換喻式的離題話。」俄˙雅可布 遜：〈隱喻和換喻的兩極〉，收入伍鑫甫、胡經之主編：《西方文藝理論名著選編》（北京：北