語言保存及流失

一、 語言保存與流失理論

語言保存是指一個語言使用人口穩定，老少都能熟練使用並在日常生活領域 使用的情形（Baker, 1998）。相反地，語言流失即是指「語言的死亡」。江文瑜（1996）、

Fishman（1996）均指出，語言流失的特徵有：使用人口減少、語言能力的喪失、

或是在不同領域中越來越少使用某種語言等，表示那種語言即將滅亡。

Fishman（1991）「挽救語言流失」是研究保存瀕臨絕種語言的經典著作。

他以「世代失調分級表」（Graded Intergenerational Disruption Scale）來記錄語言 流失或保存的情形，同時提出促進語言保存的相關建議。世代失調分級表的作用，

讓我們可以檢視語言流失的情況，數字越大表示越嚴重。「世代失調分級表」將 挽救語言流失的分為八個階段（如表 2-2）。在此，階段的用意是強調如果上一個 階段的基礎沒打好，貿然進行下一階段的效果不大。綜合這八個階段，Fishman 也認為其他階段的發展必須和第六階段（有世代相傳及人口集中的家戶／家庭／

鄰里：族語傳承的基礎）連接起來，語言傳承才有實質的意義（Fishman, 1991，

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轉引自張學謙，2011：44）。

表 2- 2「世代失調分級表」（Graded Intergenerational Disruption Scale, GIDS）

1. 較高層次的教育、工作、大眾傳播媒體以及高層的政府運作；

2. 地方／地區性的大眾傳播媒體以及地方政府的民眾服務；

3. 包括本族群及其他族群的地方／地區性的工作場所；

4b. 部分的族群母語教育。課程設計及人事安排受其他族群的控制；

4a. 完全使用族語的學校。本族群對課程設計及人事安排有主導權；

II. 達到雙言現象之後再超越雙言的挽救語言流失

5. 培養成年人及少年人讀寫能力的學校，並沒有取代義務教育；

6. 有世代相傳及人口集中的家戶／家庭／鄰里：族語傳承的基礎；

7. 部落社區裏還有老一輩使用本族語的文化交流；

8. 重建本族語，成年人再學習族語（將族語當作第二語言學習）； I. （意識啟發之後）欲達成雙言現象的挽救語言流失

資料來源：（Fishman, 1991，轉引自張學謙，2011：44）

二、 語言活力理論

藉由 Fishman 的世代失調分級表，我們可以了解挽救語言各階段應該加強的 重點，除了上述世代失調分級表外，我們亦可用語言活力去檢視語言的活動能力。

語言活力即為語言的生命力，也被認為是語言在一定場域中被使用的頻度和完整 度的總合（何大安，2007：1）。Giles 等人（1977）提出「語言活力（Language Vitality）」

的理論，認為語言活力取決於三個因素：經濟社會地位、人口（數量、比例、分 佈、移出、移入、出生率、通婚情況）、制度的支持。任何語言若在此三方面均 占有相對之優勢，該語言必然最具活力，而活力低的語言勢必會逐漸流失而瀕臨 滅絕。

語言活力指根據 2003 年聯合國教科文組織（UNESCO）專家會議，通過了 一套語言活力評估標準（Language Vitality Assessment，LVA），這套標準有九個 衡量因素，主要在評估語言的活力與所面對的威脅、語言態度以及語料典藏的急 迫性，（謝國平，2007），九項衡量要素如下：

（一） 語言的世代傳承；

（二） 語言使用者的人口總數；

（三） 語言使用者佔該社群總人口比率；

（四） 語言現存使用的領域及功能；

（五） 語言是否使用於新領域及媒體；

（六） 是否有讀寫的材料及語文教育；

（七） 政府的語言態度及政策；

（八） 社群成員對自己語言的態度；

（九） 語言相關典藏的數量與質量。

其中前六項因素評估語言的活力及瀕危狀態，7、8 項評估語言態度，末項評估 語料文獻典藏的急迫性。每個因素再依嚴重程度區分為六種衡量等級，六種等級 依評估標準區分為 0 到 5，其中以 0 為瀕危程度最嚴重、或政府對語言態度最消 極負面、或語料文獻典藏最少的等級，而 5 則為該語言安全不虞流失、或政府對 該語言的態度最積極正面、或語料文獻典藏最質優豐富的等級（陳淑娟，2010）。

目前國內關於語言活力的研究，如：黃宣範（1995：438）指出，人們往往 喜歡認同自己認為比較具有活力的語言，而語言活力的表現通常在於語言的實用 性、族群區別以及自我認同的展現；林宜慧（2007）調查台東縣蘭嶼鄉雅美族語 言活力與語言保存的情形，研究發現青少年雖然對雅美語皆有正面的態度與高認 同感，但語言態度和認同卻無法成為評估語言活力的指標； 陳淑娟、鄭宜仲（2008）

對南投語言活力消長進行調查研究，研究顯示華語在「語言的地位」及「制度的 支持」這兩個因素，先取得絕對的優勢，最後成為最具活力的語言，陳淑娟（2010）

同樣使用語言活力對司馬庫斯及竹東的泰雅族語進行研究，研究顯示司馬庫斯泰

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雅語相當於 Fishman「世代斷層分級表」的第六級，其需要訓練族人讀寫的能力；

竹東泰雅語趨近第七級，急需讓族語恢復世代溝通的功能。

三、 語言選擇

語言選擇（language choice）的類型可分為語言維持（language maintenance）

和語言轉移（language shift）。依據 Fasold（1984）的定義，語言轉移表示一群 人放棄原有的語言而去選擇一個新的語言，語言維持則指一群人集體決定使用原 來一直使用的語言，也是指當語言受到生存的威脅時，使用該語言的群體對這種 語言所進行的維護。影響語言選擇的因素有許多，社會文化因素也會影響語言維 持或轉移，黃宣範（1995）認為，任何兩種語言 A、B 相互接觸後，可能會產生 三種變化：兩種語言都保存下來；A 取代 B；B 取代 A，語言選擇的最終結果，

不是形成語言保存，反之，就是流失的局面。而語言態度也深深影響著使用者的 語言選擇，Fishman（1972: 76）提出影響語言維持和語言轉移的語言態度主要分 為三個層面，分別是處理語言的態度、處理語言變體的社會顯著性、關注不同類 型的語言態度應用。

語言適應論（Speech accommodation Theory）是語言選擇的一種現象，Giles 等人（1973）指出說話者會依據不同的對話者及情境而調整語調、發音、方言和 語域等，說話者會採取語言聚合（convergence）或背離（divergence）的方式，

以縮減或增加與說話者的差異。黃宣範（1995）則稱之為語言遷就現象，指的是 在多語社會中，許多人能同時選擇好幾種語言，並在不同的情況下使用不同的語 言，語言的選擇會造成「聚合」和「分離」的現象，聚合就是向另一方的語言靠 攏，語言遷就現象因此而產生，而分離則是雙方各自認同自己族群的語言。