第一章 清中葉青樓筆記的編寫形式及其意義探究
第一節 清中葉青樓筆記作者與讀者的文類意識
四、 譜系中呈現的類型慣例
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淮畫舫錄》作者捧花生認為，《青溪風雨錄》是「繼余《畫舫錄》而作者」。26今 天可見的清中葉青樓筆記幾乎都或直接或間接的模仿《板橋雜記》。清中葉青樓 筆記續仿《板橋雜記》的意義在於，《板橋雜記》提供了一個創作範式，使得清 中葉文人可依循以創作出內容、結構及寫作美學相仿的作品，為青樓筆記創作的 流行奠定了基礎。捧花生於《秦淮畫舫錄》自序中說：
余曼翁《板橋雜記》，備載前朝之盛，……自是仿而纂輯者，有《續板橋 雜記》、《水天餘話》、《石城詠花錄》、《秦淮花略》、《青溪笑》、《青溪贅筆》
各書，甄南部之豐昌，紀北里之妝橡，不下一二十種。27
就捧花生所見，當時模仿《板橋雜記》纂輯的作品「不下一二十種」，可見模仿
《板橋雜記》創作的青樓筆記在清中葉的數量實際上更為龐大。無怪乎現代研究 者認為清中葉青樓筆記的創作較之於前代「數量是空前的」。綜而言之，青樓筆 記的類型意識在清中葉不僅是一個抽象的文學類型概念，同時也落實到時人的實 際創作上。
四、 譜系中呈現的類型慣例
序跋者或在序跋中羅列青樓筆記的文學譜系，或並舉、或指明該書是接續這 些著作而寫，這些現象在清中葉青樓筆記中屢見不鮮。綜觀這個文學譜系中的眾 多作品，在題材、結構與風格上具很高的同質性，並成為該文學類型中的慣例。
（一） 題材
由清中葉青樓筆記讀者與作者所羅列之文學譜系＼可得知，時人在題材方 面，對這個類型的作品有共同的期待。
其一，在這個文學譜系中，故事搬演的場域都屬於陰性空間，諸如教坊、北 里、青樓以及女子閨房（妝樓）。其二，這些作品書寫對象皆是女性，其內容大
見，同時若張秀芳、黃月舟、談珊珊諸人，類皆色冠平康，與崔、杜為姊妹也。且秀芳於冶 芳濱構語花樓，幾壓綠雲之上。而黃與談，當時有文武狀元之目。錄中皆湮沒不傳，豈賞鑒 未及歟？抑滄海遺珠，古人猶有不免歟？即錄中諸人，迄今不及十載，存者己僅止二三，而 群芳之爭向春風，其秀出一時者，又踵相接也。余歎紅顏之莫駐，悲彥會之靡常，爰續是 編，藉資談助。」見《吳門畫舫續錄》，《江蘇人物傳記叢刊》，冊 27，頁 291。
26 捧花生：《畫舫餘譚》，《秦淮香豔叢書（上）》，頁 15。
27 捧花生：〈自序〉，《秦淮畫舫錄》，《秦淮香豔叢書（下）》，頁 4。
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在青樓筆記讀者的類型意識與類型期待中，《艷異編》被重視的是其所收錄關於
「艷」的故事。
由此可推知，清中葉青樓筆記的讀者期待在作品中進行對女性的審美，具體 內容包括女性的容貌、才藝、性情與生活瑣事，而這個審美活動是在青樓、閨房 等陰性空間中進行的。清中葉人特別將青樓女子作為主要的審美對象。此類型意 識也表現在實際創作上，青樓筆記作者往往帶著一種審美的眼光進入青樓，饒富 興味的描繪筆下青樓女子的容貌特徵、體貌姿態，讓作者為之驚豔的妝容服飾，
甚至是一切與這些女子有關的日常瑣事，而讀者也藉由閱讀想像、凝視有關於女 子一切的生活斷片，並從中獲得審美趣味。
（二） 結構
1. 文體與輯錄方式
明人尚將以妓女故事為題材的筆記與傳奇雜說混為一談，36但在清中葉文人 建構出來的青樓筆記文學譜系中，卻將〈李娃傳〉、〈霍小玉傳〉、〈杜十娘怒沉百 寶箱〉、〈賣油郎獨占花魁〉等著名的傳奇體、擬話本體妓女故事排除在外，僅羅 列筆記體的作品，顯見清中葉文人已察覺傳奇體與筆記體妓女故事在文化傳統以 及由此衍生的文人心態是不同的。前者迷戀才子佳人的遇合，很容易轉化成一般 的愛情故事，小說中女主角的妓女身分反而並不十分重要。後者抓住士子冶遊成 佳話這一文化習俗，較平實地展開嫖客與妓女的面目，且又比傳奇來得自然、真 實。就欣賞並記錄士子風流與狹邪女韻致而言，後者無疑更典型。37
清中葉青樓筆記文學譜系依輯錄方式可分為兩類，一是纂輯而成的叢集，二 是原創著作。纂輯叢集中，唯《艷異編》既收筆記又收傳奇。《妝樓記》、《侍兒 小名錄》、《青泥蓮花記》等作品，其依據一定的選文標準，自歷代子、史諸書中 選擇符合標準的篇章，依筆記體例進行編寫。明顯的例子是，若遇原文篇幅過長 的情況，這些作品的編者往往會概括故事情節，重新撰寫，以符合筆記體篇幅簡
36「余嚮觀唐《北里志》與夫傳奇雜說」。見朱武：〈跋〉，《青樓集》，《中國香豔全書》冊 1，頁 560。
37 陳平原：《小說史：理論與實踐》，頁 191。侯忠義、劉世林：《中國文言小說史稿（上）》
（北京：北京大學出版社，1990 年）頁 313。
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短的特點。38但由於這些作品來源來自歷代子、史書籍，因此一本書內蒐集的各 個故事間，在時間上往往相隔數百至數千年。
至於《北里志》、《青樓集》、《板橋雜記》等原創作品，其體例皆為筆記體，
且全書之題材明確、一致。由於其中紀錄的是作者個人見聞，作品時間僅止作者 一生，甚至集中於作者偷遊北里的風流歲月，因此作品中所記之事短則數年，長 則十數年。是類作品多記人物瑣事，且其敘事多截取片斷，與首尾完整的史家紀 傳體有別。39
在清中葉青樓筆記的創作實踐中，這些作品皆以筆記體創作，作品中的時間 往往僅長達數年，且每部作品只記在一個城市之中的人事。《續板橋雜記》作者 珠泉居士於〈緣起〉中寫道：
庚子夏五，樅陽觀察招赴金陵，曾於公餘遍覽秦淮之勝。旋以居停罷官，
束裝歸里，計為平安杜書記者，無多日也。辛丑春，重來白下，閒居三月，
時與二三知己，選勝徵歌，興復不淺。嗣余就聘崇川，三年羈跡，青溪一 曲，邈若山河。今秋［甲辰］於役省垣，僑居王氏水閣者十日，赤欄橋畔，
回首舊歡，無復存者，惟雲陽校書，猶共晨夕。
可知珠泉居士曾在庚子 (1780) 夏、辛丑(1781)春、甲辰(1784)秋短暫居住在金陵 一帶，《續板橋雜記》中所記乃發生於乾隆庚子至甲辰五年之間事。
清中葉青樓筆記內容的地域性自該類型作品的書名即可略窺端倪。如《秦淮 畫舫錄》記南京秦淮河畔風月，《青溪風雨錄》記南京清溪兩岸之事，《吳門畫舫 錄》、《吳門畫舫續錄》記吳地春色，《潮嘉風月記》記作者的潮嘉見聞。而同一 作者亦分別記錄於不同城市的冶遊經歷，如珠泉居士分別將其在南京與揚州兩個 城市的青樓見聞分別記錄在《板橋雜記》與《雪鴻小記》中。
2. 寫作體例
青樓筆記文學譜系中的諸作品，皆以女子傳記為主體，然魯迅認為這些書籍
38 張克然：《「侍兒小名錄」研究》（西南交通大學中國古代文學碩士論文，2009 年 5 月），
頁 22。
39 陳文新：《中國筆記小說史》，頁 290。
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的編寫方式「大率雜事瑣聞，並無條貫」，對於女子事蹟往往信手捻來，雜錄其 中，毫無次序可言。唯《艷異編》、《青泥蓮花記》依所收錄故事的性質與主角的 身分性情分類編次。
雖然魯迅認為青樓筆記對故事的收錄「並無條貫」，青樓筆記已隱然依循一 定的體例進行創作，這個體例自唐代《北里志》、《教坊記》即已然成形。唐代《北 里志》、《教坊記》雖不分卷，但皆先介紹當時聲色場所的地理環境：
平康里。入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南 曲、中曲。其循牆一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕視之。40
東京兩教坊，俱在明義坊，而右在南，左在北也。41 次記該場所內部的人事概況：
妓之母，多假母也。亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐育，或傭其下里貧家。
常有不調之徒潛為漁獵。亦有良家子，為其家聘之，以轉求厚賂，誤陷其 中，則無以自脫。42
樓下戲出隊，宜春院人少，即以雲韶添之，雲韶謂之宮人，蓋賤隸也，非 直美惡殊貌，居然易辨明。內人帶魚，宮人則否，平人女以容色選入內者，
教習琵琶、三弦、箜篌、箏等者，謂搊彈家。43
而後才一一記錄在這個場所中活動的眾女性及她們的生活事，間或穿插紀錄、或 於附錄記錄冶遊其中男性的種種事蹟。如《北里志》即於卷末〈附錄〉專記胡證 尚書、裴思廉狀元等諸男性文人的軼事。
這個寫作習慣在《板橋雜記》中被余懷加以整理，分為「雅遊、麗品、軼事」
三卷，成了被清中葉青樓筆記作者所仿效的寫作體例。《續板橋雜記》不僅接續
《板橋雜記》的寫作精神，作者雖謙稱「非敢效顰曼翁」，該書在寫作體例上同
40 孫棨：《新校北里志》，頁 25。
41 崔令欽：《新校教坊記》，頁 5。
42 孫棨：《新校北里志》，頁 25。
43 崔令欽：《新校教坊記》，頁 5。
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樣有意識的接踵《板橋雜記》，「亦類分雅遊、麗品、軼事三卷」。44《潮嘉風月 記》作者雖未明言該書的文學譜系，但在寫作體例上，亦分為「麗景、麗品、軼 事」三部分，雖「麗景」之名與「雅遊」有出入，但究其內容仍與「雅遊」相同，
記潮州聲色場所的地理環境、寄身其中女性的身世、稱謂以及流行用物（如鴉片、
茗茶）。
《秦淮畫舫錄》與《吳門畫舫續錄》則根基於《板橋雜記》「雅遊、麗品、
軼事」的體例之上，加以變化。《秦淮畫舫錄》作者於〈自序〉云：
余曼翁《板橋雜記》，備載前朝之盛，分雅遊、麗品、軼事為三則，而於 麗品尤為屬意。……綜諸姬之皎皎者，附以投贈詩詞，分紀麗、徵題為上 下二卷。因成於畫舫之遊，即題曰《秦淮畫舫錄》。蓋竊仿曼翁之體，而 以麗品為主，雅遊軼事因以錯綜其間。不必於從同，實亦未嘗不同已。45 作者捧花生深知《板橋雜記》的體例，並以此為基礎，認為其中他最想著力發展 的是「麗品」。故《秦淮畫舫錄》以「麗品」為主幹，並改稱為「紀麗」，記女子 小傳。至於記秦淮地理的「雅遊」及記青樓男子瑣事的「軼事」，在《秦淮畫舫
余曼翁《板橋雜記》，備載前朝之盛，分雅遊、麗品、軼事為三則，而於 麗品尤為屬意。……綜諸姬之皎皎者，附以投贈詩詞，分紀麗、徵題為上 下二卷。因成於畫舫之遊，即題曰《秦淮畫舫錄》。蓋竊仿曼翁之體，而 以麗品為主，雅遊軼事因以錯綜其間。不必於從同，實亦未嘗不同已。45 作者捧花生深知《板橋雜記》的體例，並以此為基礎，認為其中他最想著力發展 的是「麗品」。故《秦淮畫舫錄》以「麗品」為主幹，並改稱為「紀麗」，記女子 小傳。至於記秦淮地理的「雅遊」及記青樓男子瑣事的「軼事」，在《秦淮畫舫