一、關於冒險小說的論述
進行一趟冒險旅程前，必須妥善做好萬全準備，搜尋荒島與曠野的資料，瞭 解前人所到之處，以及過去曾經進行的探險活動與發現。本篇論文所研究的對象 是《手斧男孩》系列，文學類型歸納為少年小說中的冒險小說。關於冒險小說的 研究領域，一直不乏有研究者鑽研，但關注的焦點泰半集中在作品討論上，其中
《魯賓遜漂流記》的相關論述合計有四篇；另外還有五篇論述，取材其他的文本 做為討論。
文學作品來自作家之巧手，作者又處於社會群體的環節之中，與時代背景關 係密切，因此，作者有意或不自覺之間，會於創作內容中透露出當代社經環境、
時空背景的影響。闕帝丰（2005）在《遠離家園：〈格烈佛遊記〉與〈魯賓遜漂流 記〉中旅行、國家意識與身份認同危機的交互糾葛》，提出《格烈佛遊記》和《魯 賓遜漂流記》兩本旅遊敘事的主角，兩人經歷的身分認同問題有所不同，反映出 十八世紀英國的社會現象以及文化發展情況。另外，陳重仁（1999）在《自己的 島：三部島嶼冒險故事的異域想像》，分析《魯賓遜漂流記》、《金銀島》與《珊瑚 島》(The Coral Island)，抽離出冒險故事與帝國主義之間的互涉關聯，發現當時為 了滿足帝國掌握殖民地的野心，孤島場景一再被複製，塑造成冒險少年成年禮的 祭壇與殖民者的樂園。「《魯賓遜漂流記》是為那些需要為十八世紀的英國殖民主 義找藉口，並且在道德及經濟雙重觀點來提高工作價值的新中產階級而寫的」（埃 斯卡皮 66）。冒險故事所頌揚的道德與墾荒精神，受到主流價值觀的影響，變成 帝國主義擴張的最佳工具。綜合評析闕帝丰和陳重仁的論述，皆透過分析作品來 揭示時代價值觀與關注議題，認為文學創作會受到當時主流文化的影響。
除此之外，還有兩篇論述同樣以《魯賓遜漂流記》作為研究文本。劉芳良（2005）
的《文學與哲學：魯賓遜的漂流與太平洋邊境的星期五》，則採用「現代」與「後 現代」的角度來詮釋《魯賓遜漂流記》和《星期五》(Vendredi ou les Limbes du Pacifique)，《星期五》屬於眾多改編版的魯賓遜式作品之一，因為「《魯賓遜》不 但重新被年輕人閱讀，而且許多作家採用它的素材，在好的情況下，可以提供年 輕人一個小孩子歷經孤獨奮鬥的考驗，終於長大成人的小說」（埃斯卡皮 69）。對 於原始版和改編版的小說內容，進行互文性比較，劉芳良在字裡行間提出了許多 相似又截然不同的觀點，十分饒富趣味。郭貝瑛（2003）的《絕處逢生：魯賓遜 多元智慧的運用與發展》，將迦納（Howard Gardner）的多元智慧理論（Multiple Intelligences Theory）充當研究依據，解讀魯賓遜如何運用與發展七種多元智慧，
順利地在荒島上絕處逢生而獲救的歷程，例如魯賓遜善用人際智慧，逐步將星期 五塑照成他的得力助手。郭貝瑛不選擇文學批評理論，卻用教育思潮的多元智慧 觀點來切入文本，相當具有獨特性。
上述四篇論述都以魯賓遜為研究對象，但也有研究者將目標放在其他的冒險 小說中。李延熹（1996）的《四部英美冒險小說中敘述者之冒險發現與自我發現 的探討》，以四部第一人稱冒險小說為研究範圍，包含《白鯨記》（Moby-Dick）、《黑 暗之心》（Heart of Darkness）、《海狼》（The Sea-Wolf）和《雨王》（the Rain King）。
李延熹發現文本的敘述者歷經海洋或非洲大陸危險生活後，為了消除內心的罪惡 感，其敘述話語多半會扭曲與誇大事實。這篇論文揭示出冒險小說具有冒險敘述 與自我治療的雙重功效，為一種獨特的文類。
梁雅琪（2006）的《一個少女的再生──從〈守著孤島的女孩〉談起》，將死 亡事件做為論文的軸線，發現死亡對於少女的重生而言，既是危機考驗又是成功 轉機的一個交叉路口。然而王建惠（2006）的《〈金銀島〉研究》，從作者生平與 當代文學思潮來探討《金銀島》出現的背景，並且分析故事中的人物性格、主題 思想、寫作技巧，呈現出一部成功的經典小說所應具備之要素。該篇論文的第參 章有針對「冒險小說的特徵與價值」進行整理歸納，提供了本論文一些參考論點。
王幸媛（2004）撰寫的《高汀〈蒼蠅王〉象徵主義之研究及其在英語教學上 之應用》，探討主要角色的理性和邪惡象徵，尋求退化原因，證明文明和社會制度 能使人免於墮落和回到野蠻時代，另外再節選原文書中一些段落，以中英文簡介 和各式教學法輔佐，將《蒼蠅王》（Lord of the Flies）實際應用在英語教學上，最 後提出推廣的可能性與建議。王幸媛雙管齊下的進行文本研究與推廣行動，不同 於其他研究者單純研討文本的做法，比較偏向於實務層面。
最後，吳玫瑛（2006）提出了〈《手斧男孩》系列小說之自然書寫與男童文化 之建構〉，以阿圖色（Louis Althusser）的意識形態認知、馬洛（David Mazel）的 生態批評論述，以及巴特勒（Judith Butler）的性別操演理論為主要理論架構，剖 析在作者的意識形態論述之下，大自然、荒野和男童文化等概念，是怎麼被反覆 建構與塑造。吳玫瑛的這篇論文同樣以《手斧男孩》為論述文本，雖然研究方向 並不相同，但前言部分提供了作家伯森的一些資料，值得參考。
以上九篇論述，儘管每位研究者的探究方向、延伸觸角並不一樣，卻同樣都 以冒險小說作為文本選定的範疇，對於本篇論文的「冒險歷史脈絡」，能協助建立 出較為清晰的文學背景脈絡，讓冒險小說的研究領域更加寬廣順遂。
二、關於求生技巧的論述
求生技巧涉及面向廣，本篇論文主要著眼於覓食、居住、用火、衣著四個焦 點，然而目前眾多的學術界論文，少有論及實際層面的生存技術，僅有三篇論文 有所相關。一篇在探討過去人們的食衣住行情況，其他兩篇則提供居住觀點之研 究和建築設備的探討。
徐再仙（1993）的《〈說文解字〉食、衣、住、行之研究》，以中國古籍《說 文解字》有關食、衣、住、行的字為範圍，分析文字的初形本意和衍形涵義，當 原始文字不能清楚地表達時，就配合相關典籍來補充說明，歸納上古到漢之間，
有關社會生活型態的演變及文化發展的情況。徐再仙的論文在食、衣、住、行的 史料上，能提供本篇論文第參章、第肆章一些歷史背景基礎。
另外兩篇的關注焦點則是居住方面，從原始人類的穴居生活到農耕生活，演 變至今日都市化的生活型態，人們對於住宅的態度與建築設備的選定，會隨著生 活型態而轉變。林惠美（1986）的《居住觀之研究》，採用文獻參閱和問卷調查，
目的在瞭解居住觀形成的因素以及居住型態的差異，最後試圖對當前的都市住宅 計畫提供一些建議。另外，曾志遠（1994）的《建築設備歷史初探》，著眼於冷暖 空調設備、給排水衛生設備、照明設備和其他設備，對於建築設備的漫長發展歷 程，作出有系統的歸納整理。
這兩篇論文各有所倚，林惠美偏向心理層面的居住觀，曾志遠則研究物質層 面的建築設備，但都提供一些值得參考的資料，例如林惠美提出人類居住生活發 展的三階段，並將居住生活型態區分成四種類型，對於第叄章探討布萊恩居住問 題時，提供了一些論理基礎。