雲間訂交與爭言陳李

關於雲間三子在崇禎七年（1634）甲戌以後完成訂交的研究，其實已多有論 述。因爲這樣的訂交爲日後雲間派文學的發展，起了決定性的標誌作用。然而本 文多想加以取向的是，陳子龍與李雯訂交所帶出的意義更爲特別。這當然有悖於 一般對雲間三子研究的印象。再來「好文」與「言詩」兩者，雖有追根究底的差 別，然而本文以爲：「爭言陳、李」⁶⁵，始終比「或曰陳、李，或曰陳、宋，蓋不 敢有所軒輊」⁶⁶發生得更早。陳、李之間的友誼應有更值得爲人所注意的地方。

首先在姚蓉的著作裏，她便曾説明以雲間三子作爲研究對象的典型性何在。

尤其是「雲間三子年紀相仿，家世相近，才華相勝，而出處不同。」⁶⁷其中最爲 巧妙的觀察，莫過於姚蓉在三人對於社會發生重大巨變時，他們所作出的三種不 同的人生選擇，說是「正好代表了明末士人面對家國巨變時選擇的左、中、右三 種人生道路。」⁶⁸此話更是一語道破了三人之間命途差異的極端性，以及徘徊左 右的無可奈何之處。

63 按：根據清代夏夑撰寫的《吳次尾先生年譜》所言，吳應箕在崇禎十五年（1642）壬午「八 月九。應南都試。榜揭。寘副車。同時膺是選者。多知名士。上江督學金楚畹先生謂。是科副 榜之盛。百年所無。千秋致慨。特刻題名。序齒二錄以寵之。按冒序。自言與先生同榜。一時 知名士如侯雍瞻[岐]、李舒章[雯]、宋轅文[徵輿]、夏仲文[四敷]、吳玉隨[國對]、宗鶴問[觀上]。

共百餘人同寘副榜。又按《貢舉録》。是科主應天試者爲何[瑞徵]、朱[統䤭]。有明一代。賢書 遂終于此。」詳見清‧夏燮撰：《忠節吳次尾先生年譜》，摘自北京圖書館編：《北京圖書館藏 珍本‧年譜叢刊》全 200 冊（北京：北京圖書館出版社，1999 年 5 月），第 61 冊，頁 588。

64 周發增、陳隆濤、齊吉祥主編：《中國古代政治制度史辭典》（北京：首都師範大學出版社，

1998 年 12 月），頁 112。

65 清‧宋徵輿撰，四庫全書存目叢書編纂委員會編：《林屋文稿十六卷‧詩稿十四卷》，第 215 冊，集部，文稿，卷 10，行狀 1，頁 358。

66 清‧吳偉業著，李學穎集評標校：《吳梅村全集》全 3 冊，卷 28，文集 6，序 2，頁 672。

67 姚蓉著：《明末雲間三子研究》，緒言，頁 3。

68 姚蓉著：《明末雲間三子研究》，緒言，頁 3。

然而當我們換個角度思考，其實宋徵輿比陳子龍、李雯，年齡還是小了十至 十一歲。說宋徵輿和陳、李二人「年紀相仿」，似乎尚有斟酌的空間。此外，吳 偉業甚至在〈宋直方林屋詩草序〉一文中說：

往余在京師，與陳大樽遊，休沐之暇，相與論詩，大樽必取直方爲稱首，

且索余言爲之序。當是時，大樽已成進士，負盛名，凡海內騷壇主盟，大 樽脾睥睨其間無所讓，而獨推重直方，不惜以身下之。余乃以知直方之才，

而大樽友道爲不可及也已。⁶⁹

無疑陳子龍對於有能力遵循復古路綫進行創作的人（不管是前輩、同輩或後輩）

都是給予欣賞與肯定的。當我們回到實際的狀況平心而論，吳偉業此番話的確不 能言之鑿鑿去證明宋徵輿在陳子龍多種文獻裏，獲得像是陳子龍在推重李雯般一 樣的重視。換句話說，其實陳、李之間的情誼，恐怕比陳、宋之間的情誼還要來 得更爲深厚。這在陳子龍不少文獻裏，都能辯明其中眞僞。

舉如陳子龍在自撰的年譜裏，他曾提及崇禎二年（1629）己巳，說「是歲，

始交李舒章、徐闇公，益切劘爲古文辭矣。」⁷⁰卻不見他在年譜中提及任何與宋 徵輿認識或訂交的確切時候。又如〈寄贈舒章〉一詩，陳子龍說：

明月下瑤京，照我吳江水。與君新結交，光輝耀鄉里。結交俱少年。顏色 芙蓉鮮。子若雲中龍。夭矯清漢前。予如天際鶴。徘徊思九仙。揮手笑卿 相。脫口必豪賢。… …⁷¹

此詩乍看之下其實和韓愈一首〈醉留東野〉就顯得非常相似⁷²。韓愈在很多詩歌 裏都極力推崇孟郊的「古貌又古心」（〈孟生詩〉）⁷³。比較陳子龍對於李雯的重視，

可以說陳子龍亦具有同樣性質的積極與熱忱。當李雯趕赴金陵省試時，陳子龍在

〈送李舒章省試之金陵〉裏更是力挺李雯的「心雄志大」，是朝廷上下不可或缺 的高尚賢良之人。而這樣的稱譽，亦是陳子龍在〈送宋轅文應試金陵〉一詩當中 的關切度所不能成正比的。前者詩曰：

69 清‧吳偉業著，李學穎集評標校：《吳梅村全集》全 3 冊，卷 28，文集 6，序 2，頁 671-672。

70 明‧陳子龍著，施蟄存、馬祖熙標校：《陳子龍詩集》，附錄 2，陳子龍年譜卷上‧自撰，頁 643。

71 明‧陳子龍著，施蟄存、馬祖熙標校：《陳子龍詩集》，卷 7，五言古詩 4，頁 199。

72 詩曰：「昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤？東野不 得官，白首誇龍鍾。韓子稍姦黠，自慙青蒿倚長松。低頭拜東野，願得終始如駏蛩。東野不迴 頭，有如寸莚撞鉅鐘。我願身爲雲，東野變爲龍。四方上下逐東野，雖有離別何由逢？」詳見 唐‧韓愈著，錢仲聯集釋：《韓昌黎詩繫年集釋》全 2 冊（上海：上海古籍出版社，1994 年 1 月），上冊，卷 1，頁 58-59。

73 唐‧韓愈著，錢仲聯集釋：《韓昌黎詩繫年集釋》全 2 冊，上冊，卷 1，頁 12。

隴西李生氣莫當，心雄志大神揚揚。數年屏居谷水上，三十始登京尹堂。

憶昔鄉里八九人，同時恣意成文章。海内聲名忝陳李，伊予弱翮難雁行。

歎君深沈廟廊器，霜鍔輝輝未嘗試。風勁高騫識皁雕，時危下坂須良驥。

男兒何必早致身，正復難忘天下事。天子常思度外人，公卿最厭澄清志。

送君西上心悄然，舊京雲樹秋風前。淮壖烟露白荒草，鄂渚旌旗紅照天。

古來往往徒步士，一朝得策稱高賢。不須置酒新亭座，惆悵中原烽火邊。

74

「海内聲名忝陳李，伊予弱翮難雁行。」「歎君深沈廟廊器，霜鍔輝輝未嘗試。」

都暗藏著陳子龍與韓愈一樣看重孟郊的心意。反觀〈送宋轅文應試金陵〉一詩⁷⁵， 卻大多只是在稱讚年輕才子的才華洋溢，如「鳳膠麟角世應希」，或是「操筆飛 英縱所如」云云。其中期許的輕重，三人情誼的厚薄，仍然顯而易見。

其實關於陳子龍對李雯的評價，甚至比對宋徵輿的評價還要高這點，李越深 在〈論「雲間三子」文學群體的形成〉一文中就辨析得非常清楚了。他認爲這主 要的原因在於「家世之交」、「同社之交」和「文字之交」三方面。⁷⁶一如陳子龍 寫的〈盛孺人傳〉所言：

雯與子龍最善。繕部公與先屯部稱同年生。交相得也。而雯長子龍一歲。

然當幼小時。先君仕京師。雯從繕部公宦東越。故不相見。年二十。始獲 交雯兄弟。一見如故人。登堂較藝。月無虚日。而孺人則益烹鮮泲清以供 客。間聞子龍等論議。謂雯曰。汝客皆天下士也。宜益厚之。而雯亦自喜。

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「繕部公」指的是李雯父親李逢申。而「先屯部」指的是陳子龍的父親陳所聞。

兩人除了恰巧是同年出生，他們更有著同鄉之間的友好情誼，即其所謂「交相得 也」。按《[嘉慶]松江府志》記載：「陳所聞。字無聲。華亭人。祖鉞。好任俠。」

78又陳所聞和李逢申均是「萬歷四十七年進士」⁷⁹。爲此，陳子龍和李雯都因爲他 們父親交厚的關係，原早已結緣甚久。只是後來兩家大人都各有前程，多年來才 斷了聯係。一當陳、李二人再度相交，所謂「始獲交雯兄弟。一見如故人。登堂

74 明‧陳子龍著，施蟄存、馬祖熙標校：《陳子龍詩集》，卷 9，七言古詩 2，頁 249。

75 明‧陳子龍著，施蟄存、馬祖熙標校：《陳子龍詩集》，卷 9，七言古詩 2，頁 250。

76 李越深：〈論「雲間三子」文學群體的形成〉，《浙江大學學報》人文社會科學版第 39 卷第 3 期（2009 年 5 月），頁 193-194。

77 明‧陳子龍撰，上海文獻叢書編委會編：《陳子龍文集》上下冊，下冊，安雅堂稿，卷 11，傳 2，頁 322。

78 清‧宋如林修，清‧孫星衍、莫晉纂：《[嘉慶]松江府志八十四卷首二卷圖經一卷》經部，地 理類，第 688 冊，卷 55，頁 629。

79 清‧宋如林修，清‧孫星衍、莫晉纂：《[嘉慶]松江府志八十四卷首二卷圖經一卷》經部，地 理類，第 688 冊，卷 55，頁 629-630。

較藝。月無虚日。」那兩家關係才顯得更爲密切，李雯的母親盛孺人也才得知李 雯結交的陳子龍與其他人等，皆是才德非凡之人。而陳子龍亦可以藉此了解盛孺 人之爲人「性至孝」，以及她對李家上下的「寛厚慈愛自天性」。⁸⁰

再回到宋徵輿的〈雲間李舒章行狀〉當中，宋氏就寫到了陳、李二人相識的 過程，前者又是如何由衷把後者推上雲間文壇的群體當中，提高後者的文學知名 度及其地位。文曰：

時同郡陳臥子子龍。初舉孝廉。名籍甚、性一往。無所推許。見舒章詩文。

則灑然改容。曰。此空同、于鱗間人也。走其舍與定交。因偏贊其文于諸 公。諸公無不自謂高材。生見舒章文。又無不人人自謂勿如也。臥子方盛 自負。得舒章氣益壯。兩人深相信。各有所論著。輒自方古人。高自位置。

聞者大駭。已而姑蘇姚學士現聞、會稽倪學士鴻寳，亟稱兩人才。桐山方 密之以智。時以雋才聞于江北。起而應之。于是海内翕然稱雲間之學。好 文者爭言陳、李矣。⁸¹

然而宋徵輿在此的記載亦是有所失誤的。因爲一如同前文引陳子龍自撰年譜所 言，陳氏在崇禎二年（1629）己巳就已經和李雯訂交。而到了崇禎三年（1630）

庚午，陳子龍才初舉孝廉。⁸²那麼宋徵輿說二人認識在崇禎三年（1630）庚午之 後，當然不可信。

繼而是陳子龍可以結識李雯，這對於前者而言更無疑喜出望外。他獨具慧眼 地認定「讀其文。自顧弗如也。」⁸³又說「今天下之詩。未有過於舒章者也。」⁸⁴ 正是前面之所謂「海内聲名忝陳李，伊予弱翮難雁行。」然而有別於陳子龍和宋 徵輿先天性的才華洋溢，李雯的不同正在於他的文學名聲緣自於他後天對於學習 詩詞歌賦的努力奮發。

李雯賦詩學文的過程，這除了像在〈雲間李舒章行狀〉裏所說的，李雯是如 何「自恨殊甚。發奮閉戶」，如何「伏而讀書。常過夜半。」從而「乆之。學大 就。輒著詩賦及他。古文數十百篇。」根據李雯在〈陳臥子屬玉堂詩敘〉的自述，

李雯賦詩學文的過程，這除了像在〈雲間李舒章行狀〉裏所說的，李雯是如 何「自恨殊甚。發奮閉戶」，如何「伏而讀書。常過夜半。」從而「乆之。學大 就。輒著詩賦及他。古文數十百篇。」根據李雯在〈陳臥子屬玉堂詩敘〉的自述，