書寫空間─以「淡水」為主要觀察場域 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學台灣文學研究所碩士學位論文. 指導老師：崔末順教授. 書寫空間─以「淡水」為主要觀察場域. 研究生：張旼惠. 中華民國 102 年 7 月.

(2) 中文摘要. 現今的淡水有兩種涵義，廣義而言即是指介於大屯、觀音兩山，從關渡至淡水河河口之間；狹義而言係指在淡水河北岸的淡水市鎮。在許多文學作品中，可找到書寫淡水的共通性，及一再被重複描寫的地方元素、景點和意象，例如淡江校園的青春回憶，千帆過盡的河岸榮景，雲霧繚繞的觀音山風情，仙境一般的大屯山稜，蜿蜒老街的小鎮之旅，這些地方元素在本文所提的作家中，皆以不同的方式和手法一再地描述呈現，好像是作家們的跨越時空彼此交疊，共同勾勒淡水的地方經驗。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 淡水的地理位置與人文傳統激發為何可以激發出作家們的文學情感？透過文本分析，我們了解淡水不只是一個行政區域，更是人與情感的連結。淡水同時具. ‧. 備豐富人文和自然美景的特質，無論經歷多長的歷史時間，作家透過雙眼觀看、. sit. y. Nat. 記錄書寫，一再的表達淡水這個地方帶給他們的感動，說明他們的文化理想與生. n. al. er. io. 命美感，淡水生活是他們共同回憶的一部分。雖然每個人的生命經驗是獨一無二. i Un. v. 的，但還是會有共同的記憶，留在心裡的某一處，每當生活中有所失落、失意或. Ch. engchi. 不順之時，總會藉由到此一遊，得到喘息、歇息甚或自省之機會，淡水就是所有人都可以停歇的精神之所。.

(3) 目錄. 第一章緒論 ............................................... 1 第一節研究動機與目的 ..................................... 1 第二節研究範圍 ........................................... 4 一、時間軸線：一九七○年至一九九七年 ...................... 4 二、議題性的掌握：淡江大學、淡水河域、小鎮老街 ............ 5 三、研究名稱界定：「地方」／「空間」／「淡水」 ............ 6 四、研究限制 .............................................. 7. 政治大. 第二章淡水的發展與變遷 .................................. 14. 立. 第一節淡水的地理位置 .................................... 14. ‧ 國. 學. 第二節淡水的歷史變遷 .................................... 15 第三節淡水的文化景觀 .................................... 20. ‧. 一、文化景觀的起源與定義 ................................. 20. Nat. sit. y. 二、淡水的文化景觀 ....................................... 21. a. er. io. 第三章淡江大學─《橄欖樹》、《豐田筆記》 ................ 23. n. iv 第一節校園的多采與多姿 25 l ................................... n U i e h ngc 一、美麗的淡江大學 ....................................... 25. Ch. 二、時代背景─民歌時期 ................................... 27 三、淡江事件 ............................................. 28 四、社團活動 ............................................. 30 第二節愛情的追尋與幻滅 .................................. 32 一、敢愛敢恨的如珍／謹慎敏感的祥浩 ....................... 32 二、溫和正直的梁銘／浪漫不羈的晉思 ....................... 34 第三節自我的價值與建構 .................................. 36 一、故鄉的回憶 ........................................... 36.

(4) 二、經濟的獨立 ........................................... 39 第四節《豐田筆記》中的淡江大學 .......................... 42 一、王文進的《豐田筆記》 ................................. 42 二、《豐田筆記》的浪漫淡水 ............................... 43 第四章淡水河域─《在河左岸》、《母親的河》 .............. 48 第一節淡水河之流域 ...................................... 48 一、淡水河岸美景 ......................................... 48 二、淡水河的航運 ......................................... 50 第二節淡水河之左岸 ...................................... 52. 政治大. 第三節淡水河之意喻 ...................................... 54. 立. 一、故鄉移情 ............................................. 55. ‧ 國. 學. 二、希望之河 ............................................. 57 三、絕望之河 ............................................. 58. ‧. 第四節《母親的河》中的淡水河域 .......................... 61. Nat. sit. y. 一、林文義的文學歷程 ..................................... 61. a. er. io. 二、母親的河─淡水河 ..................................... 63. n. iv 第五章小鎮老街─《舞鶴淡水》、《悲傷》 .................. 69 l 第一節. n U i e h ngc 舞鶴眼中的淡水 .................................... 70. Ch. 第二節小鎮老街的暮色 .................................... 73 第三節新舊交替的悲傷 .................................... 76 一、鐵道的建立和捷運的開通 ............................... 77 二、重建的破壞／破壞的重建 ............................... 80 第六章結論 .............................................. 82 參考文獻 ................................................. 84 附錄 ..................................................... 92.

(5) 書寫空間─以「淡水」為主要觀察場域張旼惠第一章. 緒論. 第一節、研究動機與目的臺灣文學的研究至今已經有相當豐碩的成果，特別是近來年有關「文學地理」 1. 的理論將研究者帶入了一個全新視野，首先我們了解「地理學」是研究人類生. 存活動的地理空間，是一個範圍相當廣大的議題，而地理學作為一個學科可以粗略分為兩個較小的領域：人文地理學及自然地理學。人文地理學中又包含社會科學的成分，如人類、政治、文化、社會及經濟層面，其中文學地理學就是探討文. 政治大. 學與地理空間的關係，當我們將小說文本放置在時間與空間的經緯座標軸上，以. 立. 文本中所呈現的地方為框架，細讀文本的內容後，就能更加具體的表現出文本與. ‧ 國. 學. 地方之間的關係是相當緊密的。. ‧. 文學隨著社會的發展而發展的，文學的內容、形式以及創作方法等，都會受到社會氛圍的影響，而地方文學中的「地方」意識的形成，也是引發筆者開始思. sit. y. Nat. 索「淡水」和「文學」兩者的關聯性。《文訊雜誌》曾於一九九一年十二月八日在屏東展開第一場「各縣市藝文環境調查」的座談會，開始了長達一年四個月的. n. al. er. io. 「各縣市藝文環境調查報告」專案計畫，以一期介紹一個縣市的方式2，接連的. i Un. v. 刊載於雜誌上，最後總共參訪了十六個縣市。除了文學作家，還有地方文史工作. Ch. engchi. 者、雕刻家、音樂家、畫家等涉及各種藝文領域的工作者一同出席。李瑞騰在第一場座談「屏東藝文環境的發展」提及，此系列活動的出發點是：最近一、二十年來，臺灣在穩定的情況下發展，主要是來自經濟成長。…… 最近幾年政府在文化建設上有意往地方發展，可是仍然不足。加上臺灣近年來政治結構有很大轉變，地方文化備受重視。在這樣的情況下，我們希望對各個地方的藝文環境多一層認識與了解。3 1. 范銘如，《文學地理‧臺灣小說的空間閱讀》，臺北：麥田，2008 年 9 月初版。高惠琳，〈「各縣市藝文環境調查」專輯目錄〉，各縣市刊載時間分別為：屏東（1991.01）、臺東（1991.02）、彰化（1991.03）、南投（1991.04）、雲林（1991.05）、澎湖（1991.06）、嘉義（1991.07）、臺南（1991.08）、花蓮（1991.09）、新竹（1991.10）、苗栗（1991.11）、桃園（1991.12）、宜蘭（1992.01）、高雄（1992.02）、臺中（1992.03）、基隆（1992.04），《文訊》， 1992 年 6 月，頁 13-19。 3 封德屏，〈尋找區域文化的特色—「屏東藝文環境的發展」座談〉，《文訊》，1991 年 1 月，頁 40。 2. 1.

(6) 因為資源分配不均，進而形成都市與鄉村的雙重空間，不僅是經濟上顯而易見的差距，也在文化活動間皆造成了落差。文訊自一九九三年四月又舉辦六場「臺灣地區區域文學會議」，這兩個計畫分成花東地區、高屏澎地區、雲嘉南地區、中彰投地區、桃竹苗地區、北基宜地區，以發表論文及座談的方式，整理區域文學的發展現況與空缺，學者作家開始以學院理論的方向出發，解釋敘述地方與文學間互相生成的概念，進而為區域文學的討論開啟一個新視野。依循上述我們可知在九○年代臺灣的地方文學活動漸興，除了舉辦各類活動或慶典，地方文獻的整理、出版，文學獎的成立，而筆者在就讀淡江大學時期，正感受到這一股地方意識的興起，進而在就讀研究所時期，將自身的情感與在校所學的心得投注在淡水地區的議題之中。. 立. 政治大. 臺灣各地山巒美景與海岸美景甚多，然而淡水得天獨厚的好山水，與悠久的. ‧ 國. 學. 歷史文化氛圍，「淡水」亦是許多重要作家的聚集地，是探討臺灣地方文學中絕不可忽略的一地。劉克襄在〈淡水，一個最「夯」的觀光小鎮〉中提及：. ‧. 為何淡水最常被描述，而非其他城鎮，並不是多數作家在此常居。……不只. sit. y. Nat. 作家偏好此一小鎮，在臺灣觀光局統計的據數裏，世界各地遊客前往臺灣. io. 區。4. n. al. er. 時，往往也偏愛到這兒走逛。次數之多，在小鎮之中，同樣遙遙領先其他地. Ch. engchi. i Un. v. 淡水自古以來就有不少的名人雅士為其美景所傾倒，一九二七年當時的臺灣第一大報─「臺灣日日新報社」就曾進行讀者票選，選出了臺灣「八景十二勝」，淡水即名列八景之一，憑藉著餘暉斜照的港口風情、觀音山和大屯山隔著淡水河對峙，形成「山城海港」的特殊景觀，情景動人：我有一位寫詩的友人就住在竹圍。……他常說，淡水河及觀音山給予他寫詩的靈感；這兒似乎與他遠在南島的故鄉是截然不同的地方，他從山與海的魅惑裏獲得了許多的眷愛。有一個秋天，我和這位寫詩的朋友，攀登到他家居的後山上，夕陽正懸在淡水河的出海口，那種燦麗變換的晚霞，實 5. 在令人難以忘懷，尤其是對於一顆文學的心靈而言吧？. 4 5. 劉克襄，〈淡水，一個最「夯」的觀光小鎮〉，明報專訊，2009 年 8 月 2 日。林文義，〈水筆仔之鄉〉，《從淡水河出發》，臺北：光復書局，1988 年 7 月初版，頁 128。 2.

(7) 再加上淡水先後歷經了西班牙、荷蘭的佔領，還有明鄭時期、清領時代、日治時代幾個統治政權，皆在淡水留下深刻的歷史印記，因此這裡保有豐富的古蹟建築之美，稱淡水是「東方威尼斯」也不為過。淡水會成為半世紀以來，臺灣作家最愛描述的小鎮，我一也不感意外。原來，這個臺北盆地出海口的小鎮，對很多人而言，向來是適合浪漫，製造孤獨、異域、流浪和愛情等等旅行情境的地方。不少上班族亦視為，逃避城市的最佳所在。或許，可視它為香港的南丫島。6 淡水的土屋鱗次、洋樓櫛比、茶室林立、傳統的廟宇與西式的教堂、紅磚與白樓，這些被列為古蹟的建築，讓淡水的中國風格與異國情調互相交融，多元豐. 政治大. 富的文化資源與山光水色的獨特美景，使淡水具備發展文學的雄厚條件，也使它. 立. 成為文藝創作的重要題材，即便不是生於斯長於斯的淡水人，在面對淡水得天獨. ‧. ‧ 國. 意。. 學. 厚的地理景觀，不知不覺中也使得心靈產生了變化，變得柔軟而浪漫，輕鬆而愜. 筆者在本論文中所要分析的小說文本，就是這些作家透過書寫，表達他們對. sit. y. Nat. 於淡水這個地方有過什麼樣的特殊的情感與經驗，筆者認為這種方式的書寫不僅僅是作家的自我追尋，同時也一併給予淡水這個空間新的意涵。本文所論的「淡. io. n. al. er. 水」不拘泥於行政劃分上的淡水鎮為限，主要是以淡水河流域中下游出海口(包. i Un. v. 含左右兩岸)為主，本論文中所選的文本包括蔡素芬《橄欖樹》、鍾文音《在河左. Ch. engchi. 岸》、舞鶴《悲傷》、《舞鶴淡水》三本小說為主，並輔以其他文本中有淡水具體事實的描繪，如王文進《豐田筆記》、林文義《母親的河—淡水河紀事》等散文作品，希望能更加凸顯淡水獨特的地方精神。本文將研究重心大致分為兩大部分，第一部分是文獻整理研究，爬梳淡水的地理與歷史背景，闡述淡水在臺灣歷史上所具有指標性的意義，說明淡水為何有如此獨特的魅力，能夠成為眾多作家們書寫創作的背景；第二部分是本文中的第三、第四與第五章，希望藉由文本的細讀，了解作家在淡水這個空間中，是如何以記憶和想像的方式來完成自己生命的表達。筆者以「淡水」為主要觀察場域，說明不是每一個山水之城，都可碰到如淡水歷史般的偶然與必然，作家在這個地方生活，留下生命足跡，這種共同的淡水經驗是相當獨特的。 6. 劉克襄，〈淡水，一個最「夯」的觀光小鎮〉，《明報》專訊，2009 年 8 月 2 日。 3.

(8) 第二節、研究範圍一、時間軸線：一九七○年至一九九七年本文的研究範圍選擇以一九七○年起，主要是考慮七○年代在臺灣歷史的發展中有重大的意義，當時臺灣退出聯合國，美援停止，中小企業與女工共同締造經濟奇蹟，相較於之前的五○與六○年代由於政治環境因素，文化思想的發展因為意識型態與思想箝制的限制而形成真空狀態，七○年代則開始勇於打破禁錮，社會上充滿著濃厚的變革氣氛，是開啟後來臺灣社會改革發展的關鍵。在當時的文壇上也開始了「擁抱鄉土、關懷現實」正反意見的論戰，鄉土文學開始崛起。進入八○年代，臺灣文壇多年來現代派和鄉土派為主導地位的局面被打破，開始. 政治大. 有了多元化的發展，如政治小說、都市文學、新女性主義文學等等，構成文壇多. 立. 元爭豔的嶄新局面，而透過文獻史料的爬梳可知，「淡水」在過去歷經各國的佔. ‧ 國. 學. 領與統治，留下許多具有歷史意義的軌跡，而一開始吸引筆者關注淡水的這個地方的獨特性，主因是筆者在就讀淡江大學時期，也深深受到淡海美景所吸引，加. ‧. 上在大學時期開始感受到地方意識萌芽的氛圍，逐漸明白地方文學的興起和政府的文化政策有一定的關係。. sit. y. Nat. 九○年代初期的臺灣文化政策思想有幾個基調，像是強調地方社區的自主. io. n. al. er. 性，解構一元論述，打破中心權威；回歸歷史，與過去傳統重新續接；尋找地方. i Un. v. 精神，創造地方意象，強化地方感，認同地方文化；重視深具地緣性、人文取向. Ch. engchi. 的文化產業價值，而淡水在臺灣地圖上，是很早就出現的地名7，不少人對於淡水這個地方有懷舊的回憶及浪漫的想像。然自一九九七年臺北捷運淡水線通車後，更便利了不少往返臺北與淡水之間的通勤者與旅客，根據臺北捷運公司的統計數字，顯示捷運淡水線從一九九七年通車時的二百七十八萬人次的旅運量，至二○○五年年底已達一千零七十五萬人次，逐年增加的載客量，再加上週休二日的政策，淡水小鎮似乎有種吸引人們來散心、漫步的魔力，這樣吸引力在作家筆下呈現各樣的淡水情感，筆者期望能進一步了解作家與淡水這個地方相互生成的關係，更加深化臺灣地方文學的研究價值。. 7. 周宗賢在《淡水輝煌歲月》提及：「淡水早在 15 世紀初葉的明朝，就常和基隆出現在中外文獻上。」；陳宗仁在《雞籠山與淡水洋─東亞海域與臺灣早期史研究 1400─1700》寫道：「淡水一詞，現指淡水鎮及淡水河，現在這種使用習慣是近百年變化而來的，早期如在荷蘭東印度公司統治臺灣及清治時期，大臺北地區可稱淡水，而明代時期，雞籠一詞又可涵蓋淡水，因此在早期淡水一詞並非一鄉一鎮之名。」 4.

(9) 二、議題性的掌握：淡江大學、淡水河域、小鎮老街 (一)、淡江大學─蔡素芬《橄欖樹》、王文進《豐田筆記》在校園生活中是以淡江大學為主要探討的場域，淡江大學人文薈萃，描寫校園情懷的文本自然不在話下，蔡素芬《橄欖樹》中獨自北上求學的少女祥浩，搭著北淡線的火車，來到城市邊緣的淡水小鎮。身為青春懵懂的大學生，她的功課、愛情與社團三學分都在淡江大學修畢，透過祥浩的眼睛，我們看見淡海賞月的美景，她的愛情在校園裡萌芽與逝去，她的社交活動也相當豐富，如家教、社團聚會……等，她與淡水的聯繫是透過各種社團活動與人際網絡來維持，文本中對校園的描寫多是我們日常生活所及的店鋪、商家，很貼近淡水居民的在地生活，文. 政治大. 本最後也即提及祥浩畢業後再度返校時，已經是搭著新的淡水捷運線，她親眼目. 立. 睹捷運為小鎮所帶來的景觀、地貌的變化，也隱隱的展現出淡水在面對保留傳統. ‧ 國. 學. 與發展經濟觀光的兩難抉擇。. ‧. 王文進的《豐田筆記》是回憶年少青春時期的淡水，為文風格真摯熱切，提及他過往淡江大學種種的生活經驗，藉以證明自我價值之所在，透過書寫的方式. io. sit. y. Nat. 表現對淡水這個地方非常濃郁的情感。. n. al. er. (二)、淡水河域─鍾文音《在河左岸》、林文義《母親的河—淡水河紀事》. Ch. engchi. i Un. v. 淡水河在書寫「淡水」這個地方的文本中是不可或缺的意涵，淡水河貫穿臺北盆地，與臺北的歷史與發展興衰息息相關，在文本中淡水河不只是一條河，也是貫串起作家心中與淡水的連結，鍾文音《在河左岸》中「河流」的意象相當多元，不僅只是描寫七○年代臺灣經濟發展的情況，也寫出南部人的北上移居的路徑與心情，透過永真以第一人稱的敘述，可以明白永真一家人的依傍淡水河的居住經驗，了解他們的生命情感與淡水河逐漸的融為一體，緊緊相連。林文義《母親的河—淡水河紀事》是以散文筆法融入大量個人及家族史的作品，他以老臺北的身分自居寫了《母親的河》，紀錄下淡水河流域古往今來的百年歷史，出版同年一九九四年此書即獲得臺灣筆會「本土十大好書」獎，他自認「寫得很快樂。」8因為對林文義而言「作為一個土生土長的臺北大龍峒人，淡 8. 林育卉、陳淑惠，〈當代成名作家訪談錄—訪林文義〉，《臺灣新文學》第 11 期，1998 年 12 月， 5.

(10) 水河有如母親一般的親切、熟稔」9《母親的河》除了是表達自己對於淡水的情感，同時或許也抱持著帶領讀者認識淡水河的使命感，仔細爬梳了淡水河域的歷史故事。 (三)、小鎮老街─《舞鶴淡水》、《悲傷》舞鶴用字遣句相當獨特詭異，常使人在讀《舞鶴淡水》、《悲傷》造成難以順暢閱讀的窘境，但是在艱澀怪異的文句中卻可以發現舞鶴深藏著的人性關懷，舞鶴曾旅居淡水十年，對淡水懷有深刻的情感，他親眼見證了現代化對淡水小鎮的帶來的轉變，他尖銳的批判新舊淡水之間的衝突與矛盾，對於重建中的淡水提出沉重的指控，令人有深刻的感觸。. 政治大. 三、研究名稱界定：「地方」／「空間」／「淡水」. 立. ‧ 國. 學. 本文所指的「地方」是以「地方認同感」為前提，說明該地文化意涵，地方是經驗、風景與區域的集合，而且與時間和記憶也是聯接在一起的，所以地方的. ‧. 重要特質是「過去經驗的事件的現在的表現」10，包括早期的生活、社區發展過程的插曲、歷史的事件與生命經歷。「地方」是一種存在於文本的想像背景，也. sit. y. Nat. 許是某棟古蹟建築，也許是流動的河水，都是透過心理的認同感和記憶，和實際. io. n. al. er. 的地理空間重疊在一起。. i Un. v. 而本文所指的「空間」是人類生命存在的場域，「談到空間，可想到具有長. Ch. engchi. 度、寬度、高度三維屬性的立體空間，有別於二向度的平面，有點類似『容器』 11. 之類」。「空間」是人們所建構的行動與思想範圍，也是人類活動的場所與舞台，人是空間的主角，人物透過淡水這個空間建立自我存在感，地方則是空間的經驗、記憶與想像，因此本文所談到的淡水地方、空間的概念，是偏重於一種人文性的建構，因而產生一種地方感，「地方感可以說是一個空間的感情及記憶。它是社會、文化、歷史、環境、政治所建構的觀念，它是摸不到、看不到的主觀感覺；它是個人或群體的經驗，它存在於任何我們熟悉、對我們有意義的大小空間。」12本文中所論及的地方或空間，都是筆者試圖證明淡水的地理空間與人文. 頁 37。林文義，〈副刊回溯〉，《旅行的雲》，臺北：聯合文學出版，1995 年，頁 32。 10 范銘如，《文學地理‧臺灣小說的空間閱讀》，臺北：麥田，2008 年 9 月，初版，頁 91。 11 張竹明譯，《物理學》，北京：商務印書館，1982 年，頁 94-96。 12 蔡文川，〈地方感覺〉，《地方感：環境空間的經驗、記憶和想像》，麗文文化，2009 年，頁 21。 9. 6.

(11) 情感中的關係是互有關連的。本文所指的「淡水」是指廣義的淡水河流域，並不限於行政區所劃分之淡水鎮，包含淡水河域和淡水小鎮，但是淡水河流域範圍甚廣，因此本論文主要分析的淡水分別為三處：淡江大學、淡水河域、小鎮老街，這三處都是淡水具有代表性的地景，擁有豐富的歷史文化精神，將分別在第三至五章中介紹此三處的歷史發展。四、研究限制自十七世紀西班牙、荷蘭先後佔據後，三百年來淡水歷經了西荷佔據（1624-1661）、明鄭時期（1661-1683）、清領時代（1683-1895）、日據時代. 政治大. （1895-1945）、光復以後（1945-）等時期，數度易主，再加上淡水開港通商，. 立. 是交通往來的要道，來此地通商或遊玩相當便利，因此描繪淡水的山明水秀的文. ‧ 國. 學. 字圖畫幾乎不曾間斷，在日治時期的文學界更甚如此，如：中村地平的《廢港淡水》(1932 年)、真杉靜枝小說集《南方紀行》中的〈淡水〉(1941 年)、豐島與志雄發表了〈臺灣的姿態〉(1942 年)、丹羽文雄發表〈淡水的記憶〉(1943 年)、西. ‧. 川滿短篇小說〈楚楚公主〉(1935 年)、短篇小說〈劉夫人的秘密〉(1937 年)、短. sit. y. Nat. 篇小說〈噶瑪蘭行〉(1947 年)、王昶雄中篇小說《淡水河之漣漪》(1939 年)等等都是相當珍貴的文學記錄。因本文並不是以撰寫地方文學史為旨，無法深入各篇. io. er. 章剖析，故無法面面俱到將各時代的所有文學作品都納入討論，而以本文所設定. n. al. i n C U hengchi 淡水書寫在臺灣文學中的獨特之處。. v. 的三個主要議題特色切入，從淡江大學、淡水河域、小鎮老街出發，才能夠解釋. 出於論文架構的設計與能力的考量，無可避免會有選擇文本上的遺珠，小說是本文主要的分析對象，另以能夠感受到作家純真情感的抒懷散文為輔，期能完整呈現書寫淡水的地區樣貌。但是各時期的臺灣文學界仍有豐沛的現代詩與民間歌謠創作，例如清初來臺的遊宦詩人多因軍務來台，諸羅知縣周鍾瑄北巡淡水、雞籠，作〈北巡記遊〉詩多首；北路參將阮蔡文作〈淡水〉詩及〈祭淡水將士文〉；王善宗、高拱乾、齊體物皆曾巡察至淡水河，三人均有以「臺灣八景」為題的組詩；雍正年間，夏之芬（巡台御史兼學政），亦有《臺灣雜詠百韻》等詩；黃叔璥作《番俗六考》，錄〈淡水各社祭祀歌〉一首；吳廷華作〈社寮雜詩〉、〈干豆門苦雨〉。概括而言，詩作多以記錄淡水河風光，以遊歷勘查為主；或為歌詠八景之一；或寫風土番俗，漢番的文化歧異，山水多是背景點綴，少有深刻之作。. 7.

(12) 道光咸豐同治年間，北台詩人林占梅、黃敬、陳維英、林逢源等，相繼以「淡水八景」為題，作詩歌詠淡水地區的風光景致，因其臺籍身份，對故鄉的風土具熟悉感與親切感，在描摹山水時，少了純粹記事，添了因物即興的攬勝感懷。13在《隔水觀新詩方面，鍾鼎文─〈淡水河之歌〉14、余光中〈淡水河邊弔屈原〉15、音》16、張朗《淡水馳情》17、李魁賢〈莎喲娜啦〉18，洛夫〈淡水河是一條超現實的舌頭〉19、王昶雄〈嘶啞的淡水河〉20、莫渝、劉克襄……等人都有詩作。淡水作家王昶雄與呂泉生教授也有合作的臺語歌曲，如：〈阮若打開心內的門窗〉、〈結與結〉、〈我愛臺灣我的故鄉〉、〈失落的夢〉，更是引起大眾的歡迎，成為膾炙人口的臺灣風味之歌謠，無論是傳統詩、現代詩或民間歌謠都是淡水文學中重要的瑰寶。然由於本文將主軸集中於小說文本的細讀，輔以配合散文中自然流露的情感. 政治大. 與地方認同，並有時間年代與議題設定的考量，故未將王昶雄〈淡水河的漣漪〉、. 立. 〈奔流〉及東方白的《浪淘沙》等作品納為討論文本，進而說明淡水這個地理空. ‧ 國. 學. 間，是如何透過書寫的虛實建構，產生交融與改變。而詩歌作品的討論，則因其代表的藝術性與小說、散文相去甚遠，作品固然精美巧妙，但在本質上無法與小. 前行研究回顧. io. sit. y. Nat. 第三節. ‧. 說或散文相提並論，為免顧此失彼，只得暫時割捨。. n. al. er. 以「淡水學」為名的研究，至今已舉辦過五屆的學術研討會，主辦單位是淡. i Un. v. 江大學歷史系主辦，自一九九八年十二月以淡水的「過去、現在與未來」為主題，. Ch. engchi. 舉辦第一屆淡水學學術研討會。其後，分別在二○○一年、二○○四年、二○○ 七年和二○一○年舉辦第二至五屆的淡水學學術研討會，根據每屆所訂定的主題，邀請學者或研究生共襄盛舉，發表與淡水在地社會文化有關的學術論文。在第一、二屆的論文集出版成冊時，正是九○年代後期臺灣文學環境丕變，地方意識高漲，第一、二屆已出版論文集中包含的主題從淡水的「過去、現在、未來」 13. 參引許俊雅，〈臺灣文學中的淡水書寫〉，發表於《臺灣文學與文化研究學刊》第一期，香港大學中文系出版、臺灣學生書局承印，2002 年 8 月，頁 125-130；與張建隆，〈洪以南與達觀樓〉，《尋找老淡水》，臺北：臺北市立文化中心，1996 年 7 月，頁 162-163。 14 鍾鼎文，《行吟者》，臺北市：臺灣詩壇出版：綠窗發行，1951 年。 15 余光中，〈淡水河邊弔屈原〉，《余光中詩選》，臺北：洪範書店，1981 年 8 月，頁 15。 16 余光中，《隔水觀音》，臺北市：洪範書店，1983 年。 17 張朗，《淡水馳情》，臺北：絲路出版社，1994年10月。 18 李魁賢，《黃昏的意象》─抒情意象輯，台北縣立文化中心，1994 年。 19 洛夫，〈淡水河是一條超現實的舌頭〉，《隱題詩》，臺北：爾雅出版社，1993 年，頁 73-74。 20 王昶雄，〈嘶啞的淡水河〉，《笠》，第 164 期，1991 年 8 月，頁 99-104。 8.

(13) 和「歷史、生態、人文」，有林慧姃〈文學中的淡水〉的文學研究、偏重歷史考究的周宗賢〈殖民地臺灣的『條約改正』一八九五年淡水海關〉、有人物誌的〈馬偕牧師與淡水－書信與日記的考察〉，也有張炎憲的〈從談國家歷史與地方文史工作的關係〉到王士紘〈淡水河水庫淤積之研究〉，主題包羅萬象，只要和淡水歷史有關的議題都納入論文集中。第三屆論文集是紀念清法戰爭一百二十週年，以清法戰爭前後的北臺灣與滬尾戰役為主題，其中與藝文相關則有傅錫壬〈從「奔流」的命題探索兩種文化的衝擊〉21一篇。第四屆的論文集則是因地方古蹟博物館剛剛成立不久，故以地方與國家歷史記憶與在地生活為主題，從十九世紀初淡水兵制談到淡水地方文化的歷史空間保存方式，惟有其中一篇傅錫壬的〈王昶雄筆下刻畫的人物特質－以《阮若打開心內的門窗》一書為例〉是以文學作品作為分析的對象。第五屆的會議則以「歷史、社會、文化」為主題，雖然在主題上與首兩屆相似，但是主辦單位則邀請前四屆未曾發表的學者專家撰文，盼能為淡水學研究開啟新的視野與觀點。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 根據淡江大學歷史系林呈蓉〈「淡水學」研究的回顧與展望〉一文中，對於現今已發表的論文主題分類22，列舉歷屆「淡水學」學術研討會的整理表23可知，下：. ‧. 其中有六篇是以「淡水」和「文學」為主題，且與本論文直接相關的單篇論文如. y. Nat. io. sit. 一、林慧姃，〈文學中的淡水〉24中以討論柯設楷詩作，西川滿小說〈楚楚公主〉、. n. al. er. 〈劉夫人的秘密〉、〈噶瑪蘭行〉，及鍾肇政的《八角塔下》三位作家以及其書寫. i Un. v. 淡水的文本為討論的對象。首先是說明柯設偕的一生與淡水密切相關，對淡水有. Ch. engchi. 濃厚的鄉土之愛，他經常發表有關淡水準歷史、風光描述和地方評論的文章於《日日新報》及其他著名刊物。尤其一九二九年「臺灣評論社」邀請他編《詩美之鄉— 淡水》一書，以及紀念紅毛建城三百年，這種地方性的地理、歷史上的寫真和導覽指引的出版，在當時是相當前衛的。第二部份是以西川滿憧憬的淡水傳奇為題，指出「西川滿畢生愛臺灣，尤其愛淡水」25進一步分析西川滿作品中有兩部. 21. 傅錫壬，〈從「奔流」的命題探索兩種文化的衝擊〉，《第三屆淡水學學術研討會》，2004 年，頁 199-212。 22 林呈蓉〈「淡水學」研究的回顧與展望〉，發表於「2010 年第七屆臺北學暨第九屆北投學學術研討會－臺灣學內涵的建構」，臺北市：北投文化基金會；社區大學全國促進會，頁 75-82。 23 參見附錄。 24 林慧姃，〈文學中的淡水〉，《第一屆淡水學學術研討會—過去、現在、未來論文集》，1999 年 4 月，頁 295-316。 25 林慧姃，〈文學中的淡水〉，《第一屆淡水學學術研討會—過去、現在、未來論文集》，1999 年 4 月，頁 301。 9.

(14) 代表性的淡水傳奇小說〈楚楚公主〉、〈劉夫人的秘密〉；戰後追憶馬偕博士在臺宣教的短篇小說〈噶瑪蘭行〉，也是與淡水相關的創作。《八角塔下》是鍾肇政的自傳性小說，「八角塔」是淡江中學的精神堡壘，《八角塔下》是以真實年代與生活背景構成的小說，四百年來東西異質文化在這裡交鋒，可以看到西方式的校園圖像，有馬偕博士圖書館和古意盎然的教堂，和充滿皇民精神的淡水神社，創造了許多獨特的歷史時空。二、傅錫壬，〈王昶雄《驛站風情》的鄉土情懷〉26、〈從「奔流」的命題探索兩種文化的衝擊〉27、〈王昶雄筆下刻畫的人物特質－以《阮若打開心內的門窗》一書為例〉28。在淡水學學術研討會上，傅錫壬是以作家王昶雄其生平及以淡水為背景的小說、散文為主，分別在三屆發表的論文中皆以「中國情─民族之愛」 29. 的主軸，說明王昶雄的作品中強烈透露出他既是臺灣人也是中國人的認同感。. 政治大. 他能夠透徹的了解日本文化與歷史，卻又十分痛恨日本在臺灣推動的皇民化政. 立. 策，其中引述王昶雄在〈文學傳統的延續〉，說明他對中國的感情一直是綿延不. ‧ 國. 學. 斷的。在「臺灣情─鄉土愛」30中具體引述王昶雄在〈遊蹤〉札記中提到前往九份彷彿是置身於淒美的畫中，還有懷念起烏來是宜晴宜雨，入詩入畫，王昶雄在. ‧. 描寫〈苗栗風景線〉、〈「不堪贈與君」的日月潭風光〉、〈滄桑話臺南〉……等，對臺灣鄉土的熱愛也是可見一斑的。最後以「淡水情─親族之愛」中說明王昶雄. sit. y. Nat. 是淡水人，對淡水的真摯感情，很多是建立在童年的追憶或鄉土的懷念上：「離開故鄉好幾十年，經歷多少風霜雨露，許多曾經喜愛的事物，都隨歲月流過而失. n. al. er. io. 散了。唯有童年一些記憶，永遠在心底。」31王昶雄是一位多產的作家，在文類. i Un. v. 上有散文、詩歌與小說，甚而劇本。他愛自己出生的淡水小鎮，進而愛寶島臺灣，. Ch. engchi. 繼而擴大到整個中國的地域文化，在他作品間，肯定自己身為臺灣人的驕傲，但他也不否定與其臍帶相連的中國傳統。. 26. 傅錫壬，〈王昶雄《驛站風情》的鄉土情懷〉，《第二屆淡水學學術研討會—歷史、生態、人文論文集》，2003 年，頁 81-93。 27 傅錫壬，〈從「奔流」的命題探索兩種文化的衝擊〉，《第三屆淡水學學術研討會》，2004 年，頁 199-212。 28 傅錫壬，〈王昶雄筆下刻畫的人物特質－以《阮若打開心內的門窗》一書為例〉，《第四屆淡水學學術研討會》2007 年。 29 傅錫壬，〈王昶雄《驛站風情》的鄉土情懷〉，《第二屆淡水學學術研討會—歷史、生態、人文論文集》，2003 年，頁 82。 30 傅錫壬，〈王昶雄《驛站風情》的鄉土情懷〉，《第二屆淡水學學術研討會—歷史、生態、人文論文集》，2003 年，頁 84。 31 轉摘自傅錫壬，〈王昶雄《驛站風情》的鄉土情懷〉，《第二屆淡水學學術研討會—歷史、生態、人文論文集》，2003 年，頁 91。原文出處為王昶雄，〈尋回失落的童年〉，發表於新生報副刊，一九九一年一月二十四日，收入《驛站風情》，頁 95。 10.

(15) 三、河原功，〈從文學作品鳥瞰日治時代的淡水〉32、〈王昶雄的文學研究〉33，前文主要介紹日籍作家中村地平、真杉靜枝、豐島與志雄、丹羽文雄、廣津和郎五人以淡水為題材的小說、散文。首先以有臺灣遊歷經驗的佐藤春夫為例，說明佐藤有對殖民總督府臺灣統治有利文章，卻也有對總督府統治不利的作品，在這樣的風氣影響下，進而有許多臺灣經驗的後輩作家，依序說明中村地平《廢港淡水》、真杉靜枝《南方紀行》中的一篇小文〈淡水〉、豐島與志雄〈臺灣的姿態〉、丹羽文雄〈淡水的記憶〉、廣津和郎〈續‧年月的足跡〉中對於淡水港口、校舍的描寫，說明在當時文學作品中的「淡水」，與皇民化的問題連結在一起，以發展為模範區而被加以介紹，充分表現出臺灣的新世代致力於褪去舊體制，帶給讀者一股進取精神旺盛的區域印象。後文〈王昶雄的文學研究〉則是專論一個跨越兩個時代、兩種語言的文學作家，是如何在文學中找到自己的認同和生命的熱情。. 政治大. 另外值得一提的是許俊雅〈臺灣文學中的淡水書寫〉34、〈時空交互下的特殊. 立. 存在─臺灣文學中的淡水地景〉35，筆者認為此二文是目前所見淡水文學研究中. ‧ 國. 學. 論述最全面、引證最豐富、篇幅最完整的單篇論文。〈臺灣文學中的淡水書寫〉的研究範疇從古典到現代、日治時代到戰後，具體而微的論述各時代的代表作. ‧. 家、作品，與詩文中所呈現的幾種淡水意象。主要分析的三篇小說分別是鍾肇政的《八角塔下》、朱天心的〈淡水最後列車〉以及舞鶴的〈悲傷〉。前言說明文中. sit. y. Nat. 「淡水」的定義後，再以各時期西、荷、滿清、日本對淡水的認知，論述淡水人文生成的進程。而在戰後現代文學中的淡水書寫中，選以鍾肇政《八角塔下》、. io. n. al. er. 朱天心〈淡水最後列車〉、舞鶴〈悲傷〉三篇作品剖析過往的淡水文化記憶，並. i Un. v. 提出「當淡水由殖民經驗而進入了「現代」，它將失去什麼傳統？在文學作品、. Ch. engchi. 建築、都市空間中，背後的歷史痕跡以及被建構的文化觀點又是如何？」36這些提問也是引發筆者思考淡水發展的問題意識，究竟淡水作品的特色有哪些？淡水的地理位置與人文傳統激發為何可以激發出作家們的文學情感？透過書寫淡水空間，它不只是一個行政區域，更是人與情感的連結。上述五篇論文，在研究淡水地方文學的相關命題時，相當具有參考價值，或因討論主題的偏重，難免有顧. 32. 河原功，〈從文學作品鳥瞰日治時代的淡水〉，《第二屆淡水學學術研討會—歷史、生態、人文論文集》，2003 年，頁 95-99。 33 河原功，〈王昶雄的文學研究〉，《第五屆淡水學學術研討會》，2010 年，頁 315-331。 34 許俊雅，〈臺灣文學中的淡水書寫〉，發表於《臺灣文學與文化研究學刊》第一期，香港大學中文系出版、臺灣學生書局承印，2002 年 8 月，頁 116-173。 35 許俊雅，《低眉集：臺灣文學∕翻譯、遊記與書評》，臺北：新銳文創(秀威代理)，2011 年 12 月，初版，頁 243-293。 36 許俊雅，〈臺灣文學中的淡水書寫〉，發表於《臺灣文學與文化研究學刊》第一期，香港大學中文系出版、臺灣學生書局承印，2002 年 8 月，頁 157。 11.

(16) 此失彼無法深入剖析的缺憾，但不論是在探討淡水的各個時期，都顯示出淡水獨特的文學價值。〈時空交互下的特殊存在─臺灣文學中的淡水地景〉則是直指淡水獨特的地理位置，也使得其歷史文化的底蘊更加深厚，特殊的地理形塑出山河間的氣勢，也點出淡水河成為歐洲殖民者的入侵的重要據點，狹窄的市街與教堂的尖塔都是淡水獨特的空間特質，淡水城鎮的發展始終與淡水山河脣齒相依，河流尤其是其血脈所在。特殊的地形造就出特殊的景觀與人文，可以從鍾肇政小說《八角塔下》、王昶雄〈奔流〉、〈淡水河的漣漪〉、〈梨園之秋〉中可見一二。文中也點出與淡水有關的地景意象：淡水港、紅毛樓(城)、舊砲臺、大屯、觀音山，並從「淡水港的興、衰」；「滄桑紅毛樓(城)與滬尾砲臺」；「觀音山、大屯山的意象」敘述淡水發生過的歷史事件，並輔以古典詩文以及現代作家舞鶴、朱天心的小說內. 政治大. 文，說明淡水之景如詩如畫，帶給人們絕佳的視覺享受。最後以批判與懷思：闖. 立. 入的現代化與淡水詩文的地景的角度，敘述淡水水源地、海水浴場等地景及延伸. ‧ 國. 學. 的觀月會、龍舟競漕等活動，並將時間拉近至現今的淡水，其中「慾望之河」的淡水河與本論文所要探討的淡水河意象非常相近，從作家的文字中感嘆今昔之. ‧. 比，對於環境的感受已經大不如前，流露出對現代化的憂思與傷逝。「淡水河已是時間的化身(江河早已是文學中典型的時間象徵)，見證著四百年的台灣歷. sit. y. Nat. 史……很少有一個地方歷經各個階段歷史記憶痕跡的聚落。而這些文化風情和歷史遺跡在時間與空間的交互影響，歷史與文學的實像及想像，地形與天候的關係. n. al. er. io. 文學中的淡水地景正展現了這座城市興衰容顏的一種特殊的存在姿態。」37這也. i Un. v. 是筆者在本論文中的所要傳達的淡水精神，淡水的獨特性是其來有自，從傳統詩. Ch. engchi. 文到現代小說對淡水的喜愛與描寫是從未間斷的。. 區域文學或地方文學相關的學位論文不勝枚舉，但是單以「淡水」與「文學」的結合為討論的學位論文是徐惠玲，《臺灣現代小說中的淡水校園成長書寫─以鍾肇政《八角塔下》、蔡素芬《橄欖樹》為研究對象》38此文以「成長小說」的主題貫穿全文，親自踏查了《八角塔下》和《橄欖樹》中的場景，整理出「故事舞台－淡水校園圖像」，此文從作者生平、創作手法、著重於人物形象分析上，精準呈現日治時代和一九八○年代的時空背景下，學生生活所涉及的各種複雜面向：校園、友情、愛情、情慾、同志、學業、家庭、社會……。是一篇脈絡清晰、 37. 許俊雅，《低眉集：臺灣文學∕翻譯、遊記與書評》，臺北：新銳文創(秀威代理)，2011 年 12 月，初版，頁 282-283。 38 徐惠玲，《臺灣現代小說中的淡水校園成長書寫─以鍾肇政《八角塔下》、蔡素芬《橄欖樹》為研究對象》，國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班碩士，2008 年。 12.

(17) 完整度相當高的論文，不論是交代淡水發展歷史或是小說情節的剖析也都十分細膩，說明淡水在東西文化衝擊的洗禮下，淡水進而成為一個擁有多樣文化風情的小鎮。而本文要處理的主題，雖然與徐文同樣討論淡水空間，分析相同的文本《橄欖樹》，但本文將著重在淡水地理空間的探討上，要討論的問題意識和徐文也不盡相同，筆者將著重分析小說人物的心理活動，詮釋淡水的文學空間，注視淡水的地方特色，瞭解淡水的歷史與文化。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 13. i Un. v.

(18) 第二章. 淡水的發展與變遷. 第一節淡水的地理位置現今的淡水有兩種涵義，廣義而言，即是指介於大屯、觀音兩山，從關渡門至淡水河河口之間；狹義而言，係指在淡水河北岸的淡水市鎮。39淡水位於台灣西北端，大屯山群西側，行政區域屬新北市，全區劃分為三十三個里。對外交通有台二線及一○一縣道，分別可通臺北市與三芝，現今有關渡大橋可通對岸的八里及三重、五股一帶，而捷運淡水線的開通，使得從淡水站到達台北火車站僅三十五分鐘，大大提高了交通的便利性，水運則有渡船可搭乘至左岸八里。淡水既因其得天獨厚的位置而以山景、河港美景聞名，地形因受大屯山火山群的活動影. 政治大. 響，呈現丘陵地貌，在淡水留下五個長條狀的丘陵，又稱為「五虎崗」，因此淡. 立. 水河岸的平地狹小，建築往五虎崗的邊坡發展。第一崗稱「烏鶖埔」，即今日高. ‧ 國. 學. 爾夫球場、「北門鎖鑰」砲台所在。第二崗稱「頂埔」，因清朝在濱海處建有「滬尾砲台」，因此也叫「砲台埔」，即今日紅毛城一帶。第三崗稱「崎仔頂」，即. ‧. 今日重建街、清水巖祖師廟、福佑宮一帶。第四崗稱「大田寮」，即今日淡江大學一帶。第五崗稱「鼻頭崙」，即今日聖本篤修道院、第一公墓及水上機場一帶。. sit. y. Nat. 淡水河全長一百五十九公里，是全台第三大河，河域面積僅次於濁水溪流域。. io. n. al. er. 三大支流基隆河、新店溪、大漢溪流經基隆市、新北市、桃園縣、新竹縣等縣市。. i Un. v. 台北盆地因四面環山，與盆地外圍地區聯繫不易，盆地之內有淡水河河是居民賴. Ch. engchi. 以維繫的交通動脈，於是在沿岸港口自然而然形成一個個聚落市集。台北盆地對外的交通出路，大體上有三條，其一是沿大科崁溪至桃園、新竹；另一條則沿基隆河河谷至基隆，兩者均是行走不易、運輸困難；第三條則是順沿淡水河，地勢上較平緩且享有航運之便，也因此淡水就成為進出台北盆地的主要要津。在台北盆地與基隆交通路線未開之前，淡水是唯一的出入口岸40。淡水河系提供人們生活所需和農田灌溉水源，亦是臺灣少數具有航行之利的河川，淡水港位於河口北岸，與西南邊觀音山遙遙相望。淡水對外的交通方式，也主導了淡水的城鎮定義，在過去依靠航海貿易的時 39. 莊家維，《近代淡水聚落的空間構成與變遷─從五口通商到日治時期》，國立成功大學建築學系碩士論文班，2004 年，頁 29。 40 李鹿苹，〈淡水港衰退的自然地理因素〉，《台灣小區域地理研究集》，臺北：國立編譯館，1984 年，頁 47。 14.

(19) 期，淡水是眾商雲集、洋行林立的港口城市，在港口機能被取代後，轉而依靠道路與鐵路來輸送，鐵路停駛的時候，是淡水最消沉的一段時光，一九八八年淡水線發出最後一班列車，捷運北淡線動工，一九九七年淡水捷運線通車。而一九八五年至一九九○年間淡水憑藉著地方上大學院校的發展，以大學城作為城鎮的定位。而在一九九七年捷運將要開通前，淡水開始了一波房地產的景氣，大量的人口移入，過度的開發濫建，也改變了以往淡水的面貌。第二節. 淡水的歷史變遷. 每個發展出多元文化的城市都有一條血脈相連的河，像是維也納的多瑙河、巴黎的塞納河、紐約的哈德遜河，而淡水河可說是臺灣的母親之河，肩負北臺灣與世界接觸的樞紐，更是臺灣重要的對外港埠。「淡水」一詞，最早是明清年間，. 政治大. 往來於中國與臺灣間的閩南沿海居民，對於淡水河為主的北臺灣的籠統稱法，至. 立. 於今天所說的淡水，早年的舊名則是「滬尾」，關於「滬尾」的由來，主要的解. ‧ 國. 學. 釋有三種：. ‧. 1. 原住民語音─指稱遠古時期曾有一群名為HOBE的平埔族人居住，HOBE的平埔族發音近似「滬尾」。. sit. y. Nat. 2. 與雨勢相關─在臺語發音裡，「滬尾」意即「雨尾」。 3. 與漁業相關─漁民沿海堆石成圈，利用潮汐來捕魚，稱為石滬角，而這. n. al. er. io. 類石滬多集中於淡水河北端(今淡水老街尾端)，因稱「滬尾」。41. Ch. engchi. i Un. v. 早期「淡水」一詞可泛指臺灣的北部區域，如清領時期「淡水廳」即為代表。日治之後則統一使用「淡水」一名並沿用至今。淡水的發展文獻記錄最早是始於明朝，再經歷西班牙、荷蘭佔據北臺灣，而後逐漸成為漢人移民的聚落，清末淡水開港，淡水地位遂成為國際大港，外商人士進入臺灣，或通商、或傳教，留下不少西式洋行建築，中西文化交融並存，直至日治時期淡水河港淤積日益嚴重，日本政府有計畫地進行現代化建設，實施都市規劃，以「市區改正」造就今日的淡水市街的基礎，進而轉型為行政中心。淡水雖然早在明朝就常和雞籠(基隆)出現在中外文獻上，但是淡水真正的開發是始至一六二九年(崇禎二年)西班牙提督嘉烈紐(Dantonio Carenio)遠征進入淡水，並築聖多明哥(San Domingo) 城，開始以此地為軍事要塞，也是當時統治漢 41. 錢麗安，《水岸山城‧憶滬尾》，臺北縣政府文化局，2010 年，頁 21。 15.

(20) 人和平埔族的中心，與中國內地通商的根據地。 (崇禎)二年，西人復入淡水，築羅民古城，為犄角，駐領事，闢土田，以鎮撫土番。42 崇禎七年西班牙人住淡水者約二百人，居雞籠者亦三百人，時有西人貨船二十隻，滿載貨物出進港口。43 西班牙人把淡水當作航運的中繼站、榨取經濟物資的殖民地，常有船隻往來於淡水、雞籠(基隆)間，保持緊密的運輸聯繫，也向當地原住民收購鹿皮、開採硫磺等物產，並以聖多明哥(San Domingo)城做為殖民的中心，控制及徵收淡水附近諸番社的稅賦機關。西班牙人以武力征服北臺灣後，也曾在淡水興建教堂以招. 政治大. 撫原住民，但傳教士卻抵觸了原住民的習性和禁忌，而惹起很大的反感和敵視，. 立. 常被殺害44，最後被迫停止。. ‧ 國. 學. 但西班牙人來到淡水不僅是為了傳教，最主要是為了和荷蘭人競逐環中國海. ‧. 的貿易市場，因此有許多措施，例如：改善硫磺交易以增加利潤、引入菲律賓女性移民以穩定軍心、改建淡水城廓以鞏固防禦工事等，皆是基於利益考量。45一. sit. y. Nat. 六三六年淡水土著因不堪西班牙人壓迫，遂群起搗毀淡水城、殺駐兵、焚教堂。而後西班牙人雖然平亂並重新築城，但一六四二年統治南臺灣的荷蘭人藉西班牙. io. n. al. er. 人有事於呂宋調回雞籠守軍，而趁機北上乘虛直攻，因此不戰而勝，順利取得淡. i Un. v. 水，同年八月十九日荷蘭人登陸基隆，在五日猛烈的激戰後西班牙人開城投降，. Ch. engchi. 九月四日西班牙人即退出臺灣北部，荷蘭人自此佔領全台。一六四四年荷蘭人為了鞏固統治權，由南部運來建材重新築城，將聖多明哥城改建成堅固的城堡，至年底完工時命名為「安東尼堡」，由於中國人稱荷蘭人為「紅毛」、「紅夷」，因而被民間稱為「紅毛城」迄今。荷蘭人一方面安撫平 42. 連橫，《臺灣通史》卷一〈開闢紀〉，臺灣省文獻委員會，商務印書館，1983 年出版。林興仁等編修，《台北縣志》，臺北：臺北縣文獻委員會，1960 年。 44 江樹生譯，《巴達維亞城日誌》，1663 年 11 月 26 日：「淡水的土著因不堪西班牙人向已婚者一年課徵二隻雞三隻「甘當」(gan-tang)米的稅，半夜襲擊當地的西班牙城，殺了三十個西班牙人……」1644 年 12 月 2 日也記載著：「彼等意謀復仇偽裝和平，數人受牧師洗禮……一夜雞鳴時，襲擊西班牙人於其城，焚其域，殺七十人(其中有傳教士兩人)其他逃亡。」，臺灣省文獻委員會印行，頁 414-415。 45 張建隆，〈看見的，和看不見的‧淡水─十七世紀到十八世紀初，西、荷及清人對淡水的記述與認知〉，淡江大學歷史學系主編《二○○一淡水學學術研討會─歷史、生態、人文論文集》，臺北：國史館，2003 年 4 月，頁 73。 43. 16.

(21) 埔族，使他們歸順，另一方面為了開墾土地而急需大量勞動力的投入，一六四六年開始准許漢人在此居住，有計畫地引入漢人移民臺灣屯墾、貿易，一六四八年左右漢人已有七十八人在此地定居及耕作46 ，這數十名漢人中，有工人也有農人，他們可以從事簡單的耕作及交易。荷蘭人經營淡水，主要是希望以淡水港作為中國、日本貿易之中途站，而對水、陸的開闢，均是為便利硫磺、鹿皮及土產貨物的運銷，使淡水成為重要的輸出港，由此可知荷蘭佔領淡水的主要目的是商業利益，他們時常使用武力鎮壓的方式，脅迫當地的原住民乖乖就範，以便可以奪取硫磺或鹿皮的自然資源，荷蘭人所收購的鹿皮，是原住民以槍矛、弓箭、網、套索等傳統方式狩獵所得來，耗時耗神，鹿皮產量有限，於是開放漢人參與捕鹿事業之後，引進效率較高的陷阱，大幅提升了鹿皮產量47。一六三四年臺灣只有出口鹿皮十萬張，引進漢人陷阱後，一六三七年的出口量即上升至十五萬張。荷蘭人以嫻熟的繪圖技術，詳細繪製淡水的山川、林木和聚落分佈，「甚至實地測. 政治大. 量河道深度，完整呈現一六五○年代淡水的地理圖像、港灣形勢，但是他們關注. 立. 的焦點僅限於掠奪經濟資源與維護地方秩序，對原住民的社會狀況與風土民情卻 48. ‧ 國. 學. 相當漠視。」，他們和原住民的關係，往往是建立在武力與抵抗的對立上。一六六一年十二月鄭成功驅逐了南部的荷蘭軍隊，直至一六六八年荷蘭人見大勢已. ‧. 去遂而棄守北臺灣，淡水才開始由漢人接受治理。. sit. y. Nat. 然而明鄭時期發展重心在南部，對北臺灣不甚重視，只略有作為，江日昇《臺灣外記》卷七，永曆二十七年(一六七五年)二月：「竄承畴姪士昌、士恩暨故明. n. al. er. io. 癸未翰林泉州縣人楊明琅二眷口共百餘人於雞籠淡水。」49明鄭時期，以流放犯. i Un. v. 人為開墾淡水的主力，但人數不多，在文獻上還沒有漢人村莊的出現。直到一六. Ch. engchi. 八三年鄭克塽降清，臺灣正式納入清朝版圖內。. 清領以後，在漢人開墾下逐漸在這裡形成一些聚落，康熙時期的淡水只是一個小村落，比不上對岸八里重要。八里港吃水較深，方便船隻出入停泊，在乾隆末年成為跟福州五虎門和蚶江的往來的官定口岸。到了乾隆初年，淡水已從小村落逐漸形成熱鬧的市街，移墾淡水的人數大增，在道光二十年時，街上也已有二、三百戶定居，行舖也相當多50，廟宇紛紛興建，從渡船頭到福佑宮媽祖廟，一七 46. 翁佳音，《大台北地圖考釋》，台北縣立文化中心，1998 年，頁 85。歐陽泰，《福爾摩沙如何變成臺灣府》，臺北：遠流出版社，2007 年，頁 261-262。 48 參見張建隆：〈看見的，和看不見的‧淡水─十七世紀到十八世紀初，西、荷及清人對淡水的記述與認知〉，淡江大學歷史學系主編《二○○一淡水學學術研討會─歷史、生態、人文論文集》臺北：國史館，2003 年 4 月，頁 73-75。 49 《光緒朝東華續錄選輯》，文叢第四十四種，臺銀本，頁 16。 50 《淡水廳志》，文叢第 172 種，頁 109-110。 47. 17.

(22) 九六年後方山坡形成漢人的聚落，據《全臺遊記》：午正到滬美。滬美(即滬尾)民居數千家，皆依山曲折，分為上、中、下三層街。中、下市肆稠密，行道者趾錯肩摩，而上則樹木陰翳、樓閣參差，頗有村居縹緲之意。由街西出二、三里即港，俗所謂淡水港是也。51 由此可看出當時市街的繁榮鼎盛，老街遂成為淡水人民買賣、生活與信仰的一個完整空間。在乾隆年間末期與嘉慶初期，淡水河經歷多次水災，以致八里港日漸淤淺，僅能停靠小舟，一八○八年清廷將防守的兵營改駐紮在淡水52，建立砲台後，淡水的地位日益重要，開發則更為發達。一八五一年外國商船開始到淡水貿易，由. 政治大. 清廷給予執照並徵收稅金，一八六○年清朝政府因天津條約被迫開放「五口通. 立. 商」，淡水開港通商，並設新海關，使淡水從小漁港一躍成為國際航線上的轉運. ‧ 國. 學. 港，帶動港口貿易發達。一八六一年至一八七四年間，德國、葡萄牙、丹麥、荷蘭、西班牙、義大利、奧地利、日本、祕魯等相繼與清朝政府訂約，享有在臺灣. ‧. 通商的權利，各國洋行陸續在淡水設立，據《臺灣通史》：. sit. y. Nat. 臺北海岸，昔時僅有八里坌一口，往來之船，不過數隻，其餘叉港支河，僅. io. 闠喧囂。53. n. al. er. 堪捕魚。……滬尾港門宏敞，舟楫尤多。年來夾板帆墻林立，洋樓客棧，闤. Ch. engchi. i Un. v. 淡水港口宏大寬敞，來往船隻停靠方便，幾乎所有對外輸出都要經過淡水港。港口的貿易輸出大於輸入，起因於茶葉出口的興起，依據淡水海關的報告54，自一八五六年的八萬多公斤起，至一八九五年八百多萬公斤，三十年間就增加了上百倍。淡水輸出額超過輸入價值額 50﹪以上。在輸出額中茶佔 94﹪，年平均約 135,000 擔，輸至美國者佔 90﹪，英國佔 7﹪。輸出品除茶葉外，煤佔 2﹪， 51. 池志澂，〈全臺遊記〉，《臺灣遊記、臺游日記、臺灣遊行記、台風雜記（合訂本）》，臺灣文獻史料叢刊第九輯，臺灣大通出版，頁6。 52 《淡水廳志》，卷八，表一，職官表，官制云：「康熙五十七年，設淡水營守備。雍正十年改陞淡水營郡司，舊駐八里坌。……嘉慶十三年，興化協標左營守備移駐滬尾，改為艋舺營滬尾水師守備。」，文叢第 172 種，頁 204。 53 連橫，《臺灣通史》，卷三，經營紀，臺灣省文獻委員會印行，頁 695。 54 姜道章，《淡水之今昔》，臺灣文獻第十二卷第三期，臺灣省文獻會出版，頁 122。 18.

(23) 樟腦佔 1.5﹪55 如果說當時的淡水港完全是靠著茶葉的外銷而存在的也並不誇張，一八六二年至一八九四年淡水港口達到了極盛的時期，已經成為全臺最大的貿易港口。一八九五年馬關條約，臺灣割讓給日本，淡水是北臺灣的出入口，又是貿易進出口的轉運站，既可以河運和臺北盆地各城鎮聯絡，又有海運直通大陸和世界各地，交通相當便利，因此在北臺灣開拓史上，淡水有著承先啟後的地位，自然也成為日本軍事控制的重點之一。日軍進駐淡水後，在原有的市區外側興建各種行政機關，如：淡水電信通信所、一八九六年修築淡水到臺北的公路、設淡水郵局、一九○一年北淡線鐵路完工、一九○三年基隆港貿易首度額超過淡水港、改設立電郵設施、增設公共建設和設郡治等方法，將淡水轉型為一個行政中心。. 政治大. 淡水是一個河口港，然而淡水河經年累月淤淺的情形越來越嚴重，對於新興. 立. 的大型船舶進出開始覺得不便，大型船隻要等到漲潮才能進入，而且上游地區過. ‧ 國. 學. 度開墾，水土流失，隨著山洪水災在河床沉積愈深，原先的港埠優勢逐漸衰微，接著是日本政府在臺灣鋪設了多條鐵路，更將縱貫線鐵路遠拉至高雄，大大地改. ‧. 變了臺灣以往的交通方式，來自各地的貨物可以從鐵路直達基隆港，淡水雖然有北淡鐵道線，但沒有直達淡水港口，運輸量也掉了許多。而且當時臺灣物產需要. sit. y. Nat. 大量的輸往日本，和淡水相較之下雞籠(基隆)更接近日本島，而且就地勢來看，基隆港的港面寬闊、水又深、岸線長、航道寬、風浪小、不淤積、腹地大等影響，. io. n. al. er. 是臺灣少數的優良港口，因此受到日本政府的重視，在基隆積極建港後，港埠設. i Un. v. 施比淡水港更加完善，進而成為全臺灣第一大港，取代了河口型的淡水港口，因. Ch. engchi. 此淡水千帆過盡的繁華歲月已不再，逐漸退回一般小港小鎮的型態。一九四五年八月日本向盟軍投降，結束第二次世界大戰，同年十月中國憲兵第四團由福州乘戎克船由淡水港登陸接收臺灣，國民政府在一九五○年將淡水街改制為淡水鎮，雖然淡水港已被基隆港取代，但在政府推動地方行政和建設下，淡水地區的休閒與文教事業都有很大的發展，逐漸成為臺北都會區的衛星都市。一九五○年淡江英語專科學校(淡江大學前身)成立，淡水的經濟轉趨依賴在此就學的大學生，一九五五年淡水漁港興建完成，漁業又有一度繁榮景象，因其依山傍海，兼具自然與人文的豐富景觀，吸引許多觀光客慕名而來，淡水逐漸演變成為北海岸觀光遊憩的重鎮。一九八八年七月十五日淡水線結束營運，隔日加開淡水最後一班列車，北淡線的點點滴滴，被迫劃上休止符，許多人扶老攜幼不捨的 55. 李鹿苹，〈淡水港衰退的自然地理因素〉，《臺灣小區域地理研究集》，臺北：國立編譯館，頁 47。 19.

(24) 重溫淡水美景舊夢。一九九七年三月二十八日捷運淡水線完工通車，盛大的通車典禮吸引了許多民眾體驗搭乘，對於將淡水視為第二故鄉的作家們而言，雖然沿線的風光已改，但是屬於年輕的記憶，卻是永難忘記的。便利的捷運系統雖然帶來更多的觀光人潮與商業發展，可是卻也讓淡水在人文與自然環境上起了結構性的變化。例如過度的市鎮開發，造成市容的惡化；大量湧進的外來人口，突顯了公共設施的不足和居住品質的退化，此部份將在本文第三至五章中逐一討論。第三節. 淡水的文化景觀. 一、文化景觀的起源與定義文化是一個地區的群體，是日常生活積年累月所衍生出來的生活方式，它可. 政治大. 以發展於各個層面，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗等，是人類創造. 立. 力之表現，也是表現在生活上的一種態度。對於文化景觀有多種詮釋的定義，潘. ‧ 國. 學. 朝陽認為「文化景觀即透過對區域的文化內涵與歷史脈絡的詮釋，來彰顯出文化景觀的內在意義，即是一個區域的本質」56。夏鑄九認為「文化景觀涵概與人類 57. ‧. 生活習習相關之地景，意即產生人類歷史文化之背景、區域、環境或自然景觀」。陳章瑞認為「文化景觀即是人造景觀，是地表上為人類所利用與創造的景觀，. sit. y. Nat. 也是更大的區域地景」58。傳朝卿認為「文化景觀是一種包容性的概念，可以包括自然景觀與其中的建築物、人物、神話、宗教、儀典；甚至是動植物與飲食等. n. al. er. io. 多種元素」59，另外政府機關對於文化景觀之定義，也可依文化資產保存法第三. i Un. v. 條第三款：「指神話、傳說、事蹟、歷史事件、社群生活或儀式行為所定著之空. Ch. engchi. 間及相關連之環境」及文化資產保存法施行細則第四條：「本法第三條第三款所定文化景觀，包括神話傳說之場所、歷史文化路徑、宗教景觀、歷史名園、歷史事件場所、農林漁牧景觀、工業地景、交通地景、水利設施、軍事設施及其他人類與自然互動而形成之景觀。」根據上述，大致歸納可以了解文化景觀不外乎是以人和環境為出發點，藉此觀點筆者試以文本中的人物與淡水串連，經由二者關係的探討，期望可以說明淡水的文化精神與文學價值。. 56. 潘朝陽，〈觀念論地理學－一個人文主義地理學方法論〉，《師大地理研究報告》，臺北：臺灣師大地理系，1989 年，第 15 期，頁 181-198。 57 夏鑄九，《空間的文化形式與社會理論讀本》，明文書局，1994 年。 58 陳章瑞，〈變遷中的臺灣文化景觀〉，《造園》第 11 期，1992 年。 59 傳朝卿，〈關懷臺灣文化景觀〉，《大地地理雜誌》，大地地理出版社，第 200 期，2004 年，頁 16。 20.

(25) 二、淡水的文化景觀文化景觀既然所代表的是人和環境的互動，人文史蹟皆可視為其一部分，淡水是移民者在北臺灣的落腳之處，歷經時代的變化，在地方上留下人為活動的痕跡，時至今日，舊日的生活場所已變為歷史的一部分，昔日的建築風格成為了今日難得一見的特色，形成多樣化的文化景觀的特質。如今的淡水有現代產業的進駐，開始走向休閒娛樂觀光化，帶來許多的觀光遊客，過去的傳統風貌不在，建築也多改建為新式高樓大廈，所謂的重建，卻可能破壞了淡水東西兼容的文化景觀。淡水文化環境景觀資源主要來自於街道與河岸，代表淡水的起源與都市發. 政治大. 展。老街不但是生活的路徑，也串連起了淡水文化景觀，如：真理街、馬偕街為. 立. 洋樓區的主要街道，古蹟建築林立充滿文化氣息，也是當年馬偕博士主要的生活. ‧ 國. 學. 場所，因此連結馬階博士各個相關建築形成的路徑，又被稱為「馬偕之路」，表現出獨特的歷史的意義。重建街與中正路(淡水老街)，是淡水最早的街道，代表. ‧. 先人的居住環境與商業行為。淡水老街目前為淡水觀光最為熱絡的地帶、觀光客絡繹不絕，重建街一帶，仍保有歷史風貌，呈現自清代發展至今的街道景觀。淡. sit. y. Nat. 水河岸是以渡船頭為主的周邊河岸，在當年淡水仍具貿易港口功能時，是主要的船舶停靠地點。在河港貿易功能沒落後，改為漁業使用，現已改為河岸觀賞步道，. io. n. al. er. 做為觀光用途，與淡水老街同為主要觀光區。如此豐富的淡水文化景觀，透過作. i Un. v. 家的觀察與描繪，記錄著人與環境空間的互動，如陳列〈親愛的河〉：. Ch. engchi. 十七世紀前葉，荷蘭人和西班牙人在臺灣南北兩地完成局部佔領時，情形是如此；後半葉開始日增的漢人移民，也絕大多數以島嶼西部的幾條河的流域作為落戶的據點，然後再循河向四方擴大墾拓的範圍，逐步加速了臺灣的開發。……他們去流水邊取水飲用、煮飯、洗衣、嬉耍、捕魚，引水灌溉生長糧食的土地，利用舟船運送生產物，迅速地使幾個河邊市集成了繁華一時的轉運商港。然後，終於有了今天茂盛的文明。60 上文是以淡水河為主體的廣角視野來觀看，記錄了淡水地景的歷史變遷，筆者認為文本的重要性不在於是否完全對應現實世界，而在於提供讀者瞭解地方經驗的機會，或多或少的提供認識地方的線索。在許多文學作品中，可找到書寫淡 60. 陳列，〈親愛的河〉(原題〈金色的大河〉)，《大自然》，第 15 期，1987 年 4 月，頁 4。 21.

(26) 水的共通性，及一再被重複描寫的地方元素、景點和意象，例如千帆過盡的河岸榮景，雲霧繚繞的觀音山風情，仙境一般的大屯山稜，淡江校園的青春回憶，蜿蜒老街的古城之旅61，這些地方元素在本文所提的作家中，皆以不同的方式和手法一再地描述呈現，好像是作家們的跨越時空彼此交疊，共同勾勒淡水的地方經驗。羅蘭‧巴特在〈符號學與都市〉一文指出，城市不僅作為地理景觀，亦如同語言文字供人了解閱讀：「城市對它的居民說話，而我們僅僅藉由住在城市裡，在其中漫步、觀覽，就是在談論自己的城市。」62淡水同時具備豐富人文和自然美景的特質，無論經歷多長的歷史時間，作家透過雙眼觀看、記錄書寫，一再的表達淡水這個地方帶給他們的感動，說明他們的文化理想與生命美感，從接下來第三章至第五章的文本分析中即可見一斑。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. 61 62. Ch. engchi. i Un. v. 蕭瓊瑞，《島嶼測量—臺灣美術定向》，臺北：三民，2004 年，頁 179-220。羅蘭‧巴特，〈符號學與都市〉，譯自夏鑄九、王志弘編譯，《空間的文化形式與社會理論讀本》，明文書局出版社，1999 年 3 月，頁 533。 22.

(27) 第三章淡江大學─《橄欖樹》、《豐田筆記》蔡素芬的小說《橄欖樹》是接續《鹽田兒女》的作品，隨著時代的變遷，小說中的背景由南部鹽田村落轉至現代的臺北都市。《橄欖樹》可以說是主角祥浩的生命史，祥浩初上臺北，故事從淡水開始，也在淡水結束，文本中約有三分之二的篇幅都在描寫祥浩大學時期對愛情與理想的追尋，也寫出傳統父母親與現代觀念的磨合與衝突。當祥浩在大學二、三年級時，她的理想與愛情相繼幻滅，最後是在畢業多年後，她搭著捷運淡水線重新回到淡江大學，看著校園更換的新面貌，回首這一路走得跌跌撞撞，自己已經不是當年的青春少女了，她成為一位獨立自主的新女性。橄欖樹作詞：三毛. 政治大. 作曲：李泰祥. 立我的故鄉在遠方. 不要問我從哪裡來. 為了天空飛翔的小鳥. 流浪. 為了寬闊的草原. 流浪遠方. 流浪. 為了夢中的橄欖樹橄欖樹. 為什麼流浪. 為什麼流浪. 為了我. io. 遠方. n. er. 夢中的橄欖樹. al. Ch. y. 我的故鄉在遠方. Nat. 不要問我從哪裡來. sit. 還有還有. 為了山間輕流的小溪. ‧. ‧ 國. 流浪遠方. 學. 為什麼流浪. engchi. i Un. v. 這首「橄欖樹」不僅是點出了小說時代背景，也呼應小說人物的心情與價值取向，他們都是在流浪中帶著理想，尋找自己的人生與自我實現，每個人都有自己的包袱，背負著遷徙的鄉愁，父母親情的衝突與愛情啟蒙的議題，透過小說中的對話、內心的獨白，情節的安排與穿插等表現出來。《橄欖樹》是校園民歌接近尾聲的時代，小說裡對於「校園民歌運動」多所著墨，描繪著臺灣民歌的興衰史，路寒袖指出：「在七○年代，民歌運動雖尚在起步，格局亦小，但卻是臺灣尋找主體性浪潮中的一大支流，與其他運動產生了共鳴共振的效應。」63小說是直線式的前進，隨著情節的發展變遷，穿插著回憶和未來的抒寫，讓單一的情節更有層次感。. 63. 路寒袖，〈七○年代文化十事〉，收於楊澤主編，《七○年代──理想繼續燃燒》，臺北：時報文化出版社 1994 年 12 月，頁 266。 23.

(28) 豐田筆記是王文進的第一本散文集，陳黎曾在〈《豐田筆記》記〉中說：「認識王文進的人會同意他是無可救藥的浪漫主義者。」64說明王文進對於心目中所喜愛的事物或情緒也比一般人來得深情、多情。〈淡水情懷─七○年代淡江行〉是王文進在淡江大學中文系主任任內所寫的散文，他用文字表達對他在青年時期對淡水濃密的感情，連他自身都不明白為何獨獨鍾情淡水：有時候也會對自己那種癡迷於淡水的情懷羞赧起來。都已經是遍嘗過風霜的中年了，可是只要稍一陷入七○年代那段淡江歲月的回憶，據領教過的朋友揶揄道：我敘事的語調往往亢奮的跡近著魔。65 青年時期的王文進淡江大學畢業後，分別自他校取得碩、博士學位，當他再度回到淡江大學任教，他對淡水的回憶在散文中展現出相當獨特的、近乎著魔激. 政治大. 動的心情，在他筆下的淡水空間，似乎是藉著過往的回憶景象，又一次的重溫參. 立. 與那段美好的淡水經驗。. ‧ 國. 學. 筆者試將文本中人物的互動所呈現的「校園的多采與多姿」、「愛情的追尋與. ‧. 幻滅」、「自我的價值與建構」的三個面向，以及散文集《豐田筆記》中對淡江校園的深情描寫，表達出淡江大學在淡水這個地方中的所展現出來的學風以及獨特. n. al. er. io. sit. y. Nat. 性。. 64 65. Ch. engchi. i Un. v. 陳黎，〈《豐田筆記》記〉，《豐田筆記》，臺北：九歌，2000 年，頁 10。王文進，〈淡水情懷──七○年代淡江行〉，《豐田筆記》，臺北：九歌，2000 年，頁 25。 24.

(29) 第一節校園的多采與多姿一、美麗的淡江大學《橄欖樹》的故事是在淡江大學開始和結束的，首尾呼應著這個充滿魅力的校園，彷彿只要曾經唸過淡江大學，就永遠無法令人忘懷校園的點點滴滴。淡江大學的創辦可追溯至一九四八年八月，當時擔任淡江中學董事長兼校長的張鳴 (張驚聲)，為提升國人英語能力，於是在淡江中學創設英語補習班，培育高級英語人才，而後再加以擴充，試辦淡江英語專科學校，轉向當時的臺灣省教育廳備案，並將當時已招收的兩班學生，一律呈報為三十九學年度新生，淡江遂將創校時間定為一九四八年，肄業年限為三年，聘張驚聲為首任校長，將真理街二十六. 政治大. 號的台北縣國有財產房屋，加以改建、修建為校本部，首屆錄取新生四百五十名，. 立. 十月五日正式開學。創校初期張驚聲因忙於英專與淡江中學校務，勞累過度，不. ‧ 國. 學. 幸罹患腎臟病逝世，享年四十六歲。夫人張居瀛玖秉承遺志，繼任校長，並捐資於台北市博愛路興建英專城區部，並計畫於大屯山麓建築新校舍。一九五三年二. ‧. 月十二日淡水鎮贈送庄子內十甲土地，作為永久校舍基地，由淡水士紳杜家齊代表贈授，張居瀛玖代表接受，並由其子張建邦出任永久校舍興建委員會主任委. sit. y. Nat. 員，修建學校到淡水火車站間的英專路與克難坡，在一九五四年到一九五六年之間，陸續完成了院長辦公室及教室六間(即今日之覺軒與宮燈道最西端之兩幢宮. n. al. er. io. 燈教室)、眷舍、單身教職員宿舍、及覺生圖書館66，一九五七年英專與淡江中學. i Un. v. 分家，遷至現址，先後開設三年制及五年制課程。一九五八年六月十八日，教育. Ch. engchi. 部准許英專改制為「私立淡江文理學院」，准設中國文學系、外國語文學系、商學系、數學系、化學系五個學系。一九六四年設置夜間部，舉辦品質管理式的會考制度，將學校當作企業來經營，在一九八○年淡江大學獲准升格為綜合性大學，成為臺灣第一所私立大學。淡江於大屯山麓建築校舍，大屯山脈是淡水境內分成五條如手指般的丘陵，就是淡水人口中的「五虎崗」，位於第四崗「大田寮」的淡江大學，占登高望遠的優勢，可俯瞰淡水河口夕陽餘暉，遠眺觀音山氤氳薄霧，開闊的視野來自起伏的山勢，聚集了來自四面八方的文人雅士，離開後總不斷驀然回首顧盼。淡江大學的校區是一座精緻花園，不論是陰晴雲雨，都流動著難以捉摸的詩意，無論是宮燈大道、江南庭園、牧羊草地、書卷廣場等，都散發怡人的氣息。在《橄欖樹》 66. 參見傅錫壬主編，《淡江大學校史》，淡江大學校史編纂委員會，1987 年 5 月，頁 21-51、118。 25.