馬來西亞國民中等學校畢業學生在台大學生活適應之研究

全文

(1)國立台中教育大學區域與社會發展學系碩士論文. 指導教授：李麗日博士. 馬來西亞國民中等學校畢業學生在台大學生活適應之研究. 研究生：蔡惠欣撰. 中華民國一○三年六月.

(2)

(3) 謝誌這本論文的完成，要感謝許多貴人的幫助和鼓勵，才得以讓研究論文順利完成。首先要感謝指導教授李麗日老師的指導，儘管因進度緩慢拖延了好多時間，老師仍不辭勞苦的細心指導，另外也要特別感謝老師在我送急診時給予了關心與問候，也因為這樣所以更注重自己的健康，不再令大家操心。其次，要感謝計劃發表及口試時給予了建議的王為國老師和賴苑玲老師，感謝兩位老師的指導，使得本論文得以完備。另外也要感謝本研究接受訪談的六位馬來西亞學生，雖然打擾了你們的作息時間，但你們總是很熱情的給予回應和幫助，總說『都是馬來西亞人，客氣什麼』，真的感激在心！在這裡也要特別感謝朝陽科技大學張華南老師，雖然我已經畢業離開學校，但老師不時關心我的碩士生涯與在台灣的生活，讓孤身一人在台灣的我倍感溫馨，感謝老師的關心與照顧。在這裡要感謝中教大教研中心，尤其葉川榮老師、芳影、欣珈、旻樺…你們工作那麼辛苦仍然很關心我，讓我得到很多溫暖，真的很謝謝你們的照顧。還有總是不斷給予支持、鼓勵和協助的瀞萱、桐慰、瀚陞學長、渝禎、宜家、惠珍、心語、育成、佳平、佳琪、夢琦、佩儀、壽山…感謝你們在生活上和學業上的幫助，尤其在寫論文的過程中給予了許多的協助，也因為有你們，讓一開始有些排斥中教大的我漸漸融入了這個大家庭。另外要感謝東海大學的簡潤發同學，在我論文最緊急時刻得到你的協助，真的非常感謝。感謝還有一群馬來西亞的好朋友們，琛卉、美鈴、萬里、瑞月、毛郁寧、何嘉薇、小白、虎兒、叮叮、Burger、玉苹、柔吟、敬安、蘇桓、偉俐，謝謝你們給我無限的鼓勵，叮嚀我要趕快寫完論文，雖然無法向你們解釋論文的進行，但因為有你們的“催促”讓我有繼續奮鬥的動力。另外要感謝陳裕信學長的經濟支援及不時的關心，若沒有學長的相助，碩三的學雜費真不知該怎麼辦。最後要特別感謝總是給予無限支持、關懷和鼓勵的家人，從小就不愛唸書、成績滿江紅的我讓你們操心了，這五年的國外生活也令你們擔心…真的很抱歉。謝謝我最愛的家人，不管我做什麼決定都給予了無限的支持，讓我做自己喜歡的事。蔡惠欣謹誌 2014.07.

(4)

(5) 馬來西亞國民中等學校畢業學生在台大學生活適應之研究摘要本研究旨在探討馬來西亞國民中等學校畢業學生在台大學生活適應，採用質性研究方法，以深度訪談方式訪談了六位在台就讀大學的馬來西亞國民中等學校畢業學生，透過研究對象的敘述，瞭解研究對象在台求學的過程及遭遇的種種困難。本研究以研究者本身及訪談大綱為研究工具，得到研究結果如下：. 一、來台動機與初期生活適應研究對象來台就學的動機主要為低廉的學費及獎學金輔助機制等為考量，而初期生活適應主要面對飲食文化差異及四季氣候變化所帶來的影響，以及隻身一人前來就學而感到孤單。. 二、學校經驗台灣大專校院的校園環境與研究對象當初的想像中有落差，尤其上課語言的差異，造成了在學習上的困擾，也因無法與班上同學進行互動交流而感到沮喪。另外，學校宿舍的環境品質也將影響學習能力，多數選擇校外住宿更方便自由。. 三、生活適應研究對象主要透過社團活動的參與以拓展人際關係，依靠打工和獎學金輔助機制解決留學生活的經濟壓力，以及藉由家鄉味解鄉愁，使用科技拉近與家人之間的距離。. 四、成長與改變從家人及信仰等得到關懷並將之化為動力，同時也從留學生活中經歷的種種困難之中學習成長與改變，學會以正向思考與樂觀的心態、獨立自主及外向熱情的面對留學生涯中遭遇的難題。關鍵字：馬來西亞國民中等學校畢業學生、生活適應 i.

(6) A study on the life adjustment of students who graduated from Malaysia National Secondary School to Universities in Taiwan Abstract The purpose of this study is to explore the life adjustment of students. who graduated from Malaysia National Secondary School to Universities in Taiwan. A Qualitative Research Method was conducted to six students who graduated from Malaysia National Secondary School by using in-depth interview, to understand the difficulties that the study subjects encountered throughout their academic career based on their narratives. The study adopted personal experiences of the researcher and the interview outline as research instrument. The research results are concluded as below: 1. Motive to study in Taiwan and early life adjustment The motivates of study subjects to take further studies in Taiwan mainly related to the lower tuition fees and scholarship system offered in Taiwan. The main difficulties experienced in their early life adjustment were the difference of food culture, seasonal climate change, and the feeling of loneliness to study alone in Taiwan. 2. Experiences in school There is a gap between the expectations of study subjects with the actual environment that they experienced in campus, especially the difference in use of language during the lessons, which affected the ability of learning. This depressed the study subjects as it is indirectly become a hindering factor for them to interact with classmates. Additionally, the environmental quality of school dormitories is also a factor that will affect the ability of learning. Consequently, most of the study subjects would like to live in off-campus accommodation which is more freely and convenient.. ii.

(7) 3. Life adjustment The study subjects mainly develop and expand their social network through the participation in societies and communities. They are relying on the income earned from part-time jobs, and the scholarships offered to resolve their financial pressures. The developments in technology enable them to keep in touch with their family conveniently through computer, cell phone, and etc., which help to alleviate their homesickness. 4. Grow and change The study subjects are motivated with the cares that they obtained from their family and beliefs. Moreover, they have learnt to be a perpetually positive, optimistic, independent, outgoing, and enthusiastic person when dealing with difficulties during their study in Taiwan, and thereafter grow and change from experiences.. Keyword: Graduate from Malaysia National Secondary School, Life adjustment. iii.

(8) 目次第一章. 緒論. 第一節第二節第三節第四節第五節. 第二章. 文獻探討. 第一節第二節第三節. 第三章. 研究方法的選擇………………………………………37 研究對象………………………………………………40 研究流程………………………………………………41 前導性研究……………………………………………45 研究工具………………………………………………47 資料整理與分析………………………………………49 信度與效度……………………………………………52 研究倫理………………………………………………54. 研究結果與討論. 第一節第二節第三節第四節第五節. 第五章. 在台馬來西亞籍學生現況與相關背景………………9 生活適應之意涵與相關研究…………………………21 生活適應之相關研究…………………………………30. 研究方法與設計. 第一節第二節第三節第四節第五節第六節第七節第八節. 第四章. 研究背景………………………………………………1 研究動機與目的………………………………………4 名詞釋義………………………………………………6 研究的價值與重要性…………………………………7 研究限制………………………………………………8. 研究對象背景脈絡……………………………………57 來台動機與初期適應…………………………………59 學校經驗………………………………………………75 生活適應………………………………………………95 成長與改變……………………………………………109. 結論與建議. 第一節. 結論……………………………………………………121. 第二節. 研究建議………………………………………………124 V.

(9) 文獻參考中文部分…………………………………………………………129 英文部分…………………………………………………………135. 附錄一訪談同意書…………………………………………………… 137. 附錄二參與研究同意書………………………………………………138 附錄三訪談大綱……………………………………………………… 139. VI.

(10) 圖與表次圖 2-1 2009 至 2013 年在台求學之馬來西亞籍學生人數………… 10 圖 2-2 馬來西亞籍學生入學管道示意圖…………………………… 12 圖 3-1 研究流程圖……………………………………………………44 表 3-1 研究對象基本資料表………………………………………… 41 表 3-2 研究對象訪談資料編碼表……………………………………50. VII.

(11) 第一章緒論馬來西亞是個多元種族的國家，擁有屬於馬來西亞特色的教育體制，但馬來西亞學生依然遠渡重洋，為的是追求完成大專的夢想，暫時放棄了過去在原鄉的生活而來到台灣。馬來西亞與台灣擁有相似的中華文化，不管在學習、語言或宗教，都極為相似，因此馬來西亞學生在台灣求學的過程少了語言不通的困境，但是接受馬來語為教育媒介語的馬來西亞國民中等學校畢業學生，在台求學必須面對以華語文為教學媒介的教育體系，與過去在原鄉學習過程有著極大的不同。根據『馬來西亞留台校友聯合總會』提供的資訊，馬來西亞國民中等學校畢業學生來台求學的人數逐年增加，他們不畏懼學習上語言的差異，放棄在馬來西亞升學的機會，依然選擇飄洋過海到台灣，並面對在異國生活上的各種挑戰。因此本研究的主要目的為探討在台灣求學的馬來西亞國民中等學校畢業學生之生活適應，深入暸解馬來西亞國民中等學校畢業學生在台灣學習的過程中所面對的考驗，以及面臨困境後如何找尋因應的方式。本章共分為五節：第一節敘述研究背景；第二節說明研究動機與目的；第三節針對本研究進行名詞釋義；第四節為研究的價值與重要性；第五節為研究範圍與限制。. 第一節. 研究背景. 壹、兩地文化相似馬來西亞是個多元種族的國家，根據 2013 年馬來西亞人口統計，總人口達約 3000 萬，當中馬來人佔約 66.4%（約 2000 萬人），華人佔約 23.6%（約 700 萬人），印度人佔約 6.3%（約 200 萬人），其他族群則佔約 0.6%（約 20 萬人）（馬來西亞統計局，2014）。第一代華裔於馬來半 1.

(12) 島（馬來西亞獨立前英殖民時期）之生存因素為英國殖民時期為了開發殖民地而大量引進中國勞工，在各種政治因素之下，最終成為馬來西亞其中一大種族（何秋梅，2009）。他們將原有的文化也帶入這塊國土，保留了中華民族的原始文化和語言，使之後代傳承中華文化。在種種歷史因素下，馬來西亞華裔之文化與中國、台灣、香港等中華文化地區有相當高的同質性，因此這些有利因素使馬來西亞華裔學生到中國、台灣、香港等地求學並沒有遭遇跨文化差異或語言障礙的影響。. 貳、馬來西亞政府不平等對待華文教育馬來西亞教育現行學制是根據《1961 年教育法令》制定延用至今。其規定馬來西亞公民需接受正規小學 6 年、初級中學 3 年、高級中學 2 年教育（馬來西亞華文教育簡況，2009）。《1961 年教育法令》中說明馬來西亞逐漸發展成為以馬來語為官方語言及主要教學媒介語的教育制度。在這之後的教育政策中，馬來西亞教育制度一直圍繞在媒介語的制定，以及實施一貫的單元化教育政策，企圖消滅華文與淡米爾文學校，強調“一種語文一個民族”的單元化精神。在這個教育法令下，華文中學被強制改變教學媒介語，不願意改變教學媒介語的學校則成為不被政府承認與津貼的華文獨立中學。在政治影響之下，馬來西亞有三種類型的中學，既由政府建立的國民中學，以馬來語為教學媒介語，在中五（ Form 5 ）課程結束時需進行『馬來西亞教育文憑考試』（ Sijil Pelajaran Malaysia, SPM），並可在成績宣布後決定是否升讀中六（Form 6 ）以考取『馬來西亞高等教育文憑考試』（ Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia, STPM）；以全華語教授的華文獨立中學，高中三畢業前夕需進行『獨立中學考試證書』（Unified Examination Certificate, UEC）；以及由原本的華文中學改制，接受政府半津貼政策的國民型中學，以馬來語和華語為教學媒介語，高中二學生可選擇僅考取 SPM 或升讀高中三考取 UEC，或兩者都選擇。. 2.

(13) 據馬來西亞高等教育部的資料顯示，馬來西亞於 2011 年為止，共有 20 所國立大學；31 所私立大學（包括大學學院）；5 所外國大學分校。根據教育政策下的規定，未持有 STPM 之學生不被允許申請進入公 1. 立大學就讀，此外，有不成文的規定指出國立大學需為土著保留學生人數，其他種族則被各公立大學按照規則來分配科系。每一年 6 月公佈各公立大學錄取名單，各大報章就會有華裔和印裔學生考獲佳績卻不被公立大學錄取的相關新聞刊登，類似的事件年年上演，卻依舊得不到高等教育部的解決。在這樣的教育制度之下，許多華裔學生升學選擇僅剩下國內私立大專學府或留學國外。. 叁、離鄉背井產生適應問題雖然兩國擁有相似的中華文化，但馬來西亞學生終究還是離鄉背井到陌生的環境，在生活適應上不論是在心理與生理都有許多變化產生，面對心理的孤寂或生理對環境不適應的病痛產生（李豐里，2000）。此外，離鄉背景來到台灣升學，由於文化、生活環境有些許的改變，以致於一開始在台灣的生活適應是有困難的（楊極東，1975）。與其他國際學生或僑生相比較，馬來西亞學生在台灣求學之過程較為輕鬆，不具語言不通的壓力以及跨文化適應，在如此有利的因素之下，台灣的高等教育更成為大馬華裔留學國外的選擇之一。儘管馬來西亞華裔在教育方面面對政治課題下的種種不公，而國民中學華裔學生也無法順利就讀國立大學，無法在國內升學的因素之下，唯有向國外發展。台灣一直是馬來西亞華裔學生升學的選擇目標之一，根據教育部 2013 年最新統計資料， 2010 年在台求學之馬來西亞學生有 5836 名，而 2012 年則攀升至 8530 名，2013 年求學人數達到 10,374 名，從人數逐年攀升的趨勢便可證明（全國大專校院外國學生生活資訊網，2013；光明日報，2011）。因此. 1. 土著—馬來西亞土著。《馬來西亞聯邦憲法》中 153 條指出土著包括馬來西亞的馬來人，以. 及沙巴和砂拉越兩個州屬的原住民。. 3.

(14) 本研究將探究以馬來文授課的馬來西亞國民中等學校畢業學生，來到以華語文授課的台灣求學所遭遇的困難，及其在台灣的生活適應，以及因應方式。. 第二節. 研究動機與目的. 壹、研究動機一、研究者自身經驗研究者本身來自馬來西亞，在馬來西亞完成小學教育後選擇升讀華文獨立中學，並於中學畢業後在民辦的學院完成副學士學位課程。由於原本就讀的學院未被馬來西亞高等教育部認可其大學資格，以致多個科系無法開辦學士學位課程，而研究者選擇的科系正巧未被認可（2009 年之前），因此研究者選擇到台灣完成學士學位。在台灣求學期間，不時有同學、老師或計程車司機詢問我們為何要不辭千里到異國求學，對於這類的問題，大家的選擇因素各不相同。以研究者自身的選擇而言，主要原因為就讀的中學和學院的老師們及學長姐多畢業自台灣，他們給予台灣高等教育極高的評價，因此能進入台灣的高等學府一直是研究者的升學夢想；另一原因為就讀的學院與台灣若干大學締結姐妹校，各校均提供獎學金輔助，可減輕經濟負擔。 2012 年之前，馬來西亞政府不承認台灣之學術資格，因此在台灣大專學府畢業之馬來西亞籍學生回國以後無法憑藉所獲取之學術文憑尋求任何公職。但這樣的不利條件卻不阻擾馬來西亞學生到台灣求學的意願，目前留台求學之馬來西亞籍學生約 8000 人（東方新聞網，2011）。頂著一張幾乎“廢紙”的文憑與學位，每年依舊有許多的馬來西亞學生選擇留台，這當中包括海外青年技術班、僑生先修班、大學部、研究所，以及近幾年與台灣幾間學府合作的馬專班。基於以上因素，研究者. 4.

(15) 開始對其他同鄉的學子來台求學之目的深感興趣，此為本研究動機之一。. 二、研究者觀察所得研究者來台就讀期間的多數時間都與馬來西亞籍同學相處，從中看到部分同學在經濟上的困難，除了兼顧課業，還不斷爭取打工的機會以賺取生活費。有些同學可兼顧課、工讀與作息時間，也有的同學因時間分配不均而影響了課業。有些同學會利用課餘的時間參與社團活動，尤其是僑外學生社團，除了能參與活動，還能與同鄉的同學們聚在一起，或凝聚同樣是來自海外同學的感情。透過自身在台求學過程的觀察，研究者希望能藉由本研究暸解馬來西亞學生在台的生活適應，尤其國民中等學校畢業學生在不熟悉華語文授課方式的情形之下，學習的過程將會遇到許多困境。因此研究者希望能以相同國籍且暸解馬來西亞生活背景的身份對在台求學的馬來西亞學生的生活適應做深入的研究，此為本研究動機之二。. 三、國內無相關研究馬來西亞籍學生一直是在台海外留學生中人數最多的國籍，但國內博碩士論文中並沒有針對在台馬來西亞籍學生生活適應的相關研究。儘管馬來西亞籍學生沒有語言溝通的障礙，但離鄉背井到他國生活便會產生適應問題，尤其國民中學的學生更在學習上有語言異同的困擾，以及上課方式也有極大的差異。因此研究者期望透過本研究提供國內大專校院相關輔導單位意見與建議，使相關單位更能暸解馬來西亞國民中等學校畢業學生在台求學生活適應的情況，此為本研究動機之三。. 5.

(16) 貳、研究目的根據上述之研究動機，本研究針對在台求學之馬來西亞國民中等學校學生為研究對象，探討其在台求學過程中的生活適應。因此研究動機擬定了本研究之目的，列述如下：一、探討馬來西亞國民中等學校畢業學生來台求學之動機及生活適應。二、探討馬來西亞國民中等學校畢業學生在求學面臨的困境。三、探討馬來西亞國民中等學校畢業學生在台學習生涯中所獲得的成長及來台經驗分享。. 第三節. 名詞釋義. 壹、馬來西亞國民中等學校畢業學生任何在馬來西亞成立日（1963 年 9 月 16 日）之前或成立日之後出生之公民，並且擁有馬來西亞身份證明。馬來西亞國民中等學校為馬來西亞政府設立，授課媒介語為馬來語，學制為國一至高二（馬來西亞教育法令，1961）。本研究對象不限制外籍身份或僑生身份，研究對象包含大學學位生及碩士學位生。本研究中將以『馬來西亞國民中等學校畢業學生』為統稱。. 貳、生活適應生活適應是指個人與環境之間的交互作用、影響及改變的過程，並從中尋求達致雙方和諧一致為目標（Arkoff,1968）。生活適應所包含的層面廣泛，既個人的自我了解與管理、在校的學習成就與態度、與家庭成員的和諧相處，以及個人在生活環境中有良好的人際關係（羅婉麗， 6.

(17) 2001）。本研究之對象為馬來西亞國民中等學校學生，因此將從『個人適應』、『學校適應』及『社會適應』探討：. 一、個人適應在求學的過程中面對新環境的同時能暸解自己的優缺點，展現長處，當面臨困難時能藉由良好的個人適應解決問題，不影響自己與他人的學習和生活。. 二、學校適應學生進入新校園需適應不同的上課方式、校園環境、語言轉換等，並且從中建立良好同儕關係，才能達到有效的學習和適應校園生活。. 三、社會適應適應良好的個體能擁有良好的人際互動關係，因此良好的個人適應與學校適應能適應新環境，並被社會所接納。. 第四節研究的價值與重要性壹、學術研究方面本研究針對在台馬來西亞國民中學畢業學生的生活適應，從中探究其在台求學過程中所遭遇的挫折與困難，面對不同的教育體制、上課方式等所產生的適應問題，如何因應與克服。由於國內並無針對馬來西亞籍學生在台求學之研究，相關研究多為探討國際學生及僑生的生活適應、學習成就等議題，以及相關研究多以量化為研究方法，無法深入暸解馬來西亞學生在台求學的歷程、遭遇困難和發展為何，因此並沒有相關研究可以代表在台馬來西亞學生生活適應之研究。本研究透過深度訪談的方式探究馬來西亞學生在台灣求學的生活適應，暸解其在台求學所. 7.

(18) 遭遇的困境，如何尋求解決方法，因此本研究將可充實外國學生的相關研究。. 貳、應用方面研究者透過深度訪談探討在台求學之馬來西亞國民中等學校畢業學生在眾多升學選擇之下，為何選擇台灣的高等教育，以及他們在求學的過程中所遭遇的困難、因應方式，以及從中獲得的成長與發展，以給予未來欲來台求學之國民中學畢業學生選擇目標，以及提供馬來西亞留台校友聯合總會、各中學升學輔導單位參考方案。此外也給予台灣各大專校園輔導單位，或國際事務相關單位提供馬來西亞國民中學學生成功的生活與學習經歷，以此研究為參考依據，使有關單位人員發展出完善的輔導策略與方案，協助馬來西亞國民中學學生來台成功學習與發展，因此本研究之研究價值可作為實務工作參考。. 第五節研究限制壹、研究對象的限制本研究以在台求學之馬來西亞國民中學畢業之學生為研究對象，而其分散於全台各大專校院，因此本研究將遵循馬來西亞留台校友聯合總會提供國民中學畢業學生就讀大學的校院為找尋目標。由於國民中學畢業學生來台就學的人數逐年增加，而本研究無法探究所有的學生，因此僅以能配合本研究過程，及符合選取條件並願意接受研究者為本研究對象。. 貳、文獻的限制由於國內外對於在台求學之馬來西亞籍學生之相關研究缺乏，因此本研究文獻以國外及馬來西亞的資料居多，以及相關研究之探討主要針對在台外籍人士和外籍學生，無法對應在台馬來西亞學生之研究。. 8.

(19) 第二章. 文獻探討. 本章主要探討馬來西亞籍學生在台求學的歷史背景與現況，暸解馬來西亞留台相關組織的運作與功能，以及國際學生生活適應等相關研究。因此本章將分為三節，第一節探究在台馬來西亞籍學生現況與相關背景；第二節則說明生活適應之意涵與相關研究，第三節探討國際學生生活適應之相關研究。. 第一節. 在台馬來西亞籍學生現況與相關背景. 首先介紹目前在台攻讀大學學位之馬來西亞籍學生概況以及台灣招收馬來西亞學生之政策；接著將說明馬來西亞留台校友聯合總會（簡稱留台聯總）為留學台灣之馬來西亞籍學生所作出的貢獻與努力，以及其附屬組織—馬來西亞旅台同學會，為在台求學同鄉學子們的領頭羊。再者，將探究過去先輩們從馬來西亞飄洋過海來台求學的歷史背景，最後作一小結。. 壹、在台馬來西亞籍學生現況一、在台馬來西亞籍學生人數發展趨勢根據教育部全國大專校院外國學生生活資訊網統計資料顯示，目前在台灣求學的馬來西亞籍學生總人數為 10,374 名，佔了在台灣求學之境外生總人數的 13.25%，僅次於中國學生在台求學的總人數。近 5 年，來台求學之馬來西亞籍學生人數有逐漸增加的趨勢，2009 年馬來西亞籍學生 5181 名；2010 年 5836 名，2011 年 7256 名，比前一年足足增加了 1420 名學生，而 2012 年上升至 8530 名，目前則有 10,374 名。與去年相比，這當中包括僑生人數增加 629 名，以及外籍生也增加了 583 名，創下馬來西亞籍學生赴台求學人數最多的一年（圖 2-1）。赴台求學學生人數的上升主要因素為，2011 年 12 月中旬，馬來西亞高等教育部與台灣高. 9.

(20) 等教育評鑑中心商討互相承認大學學位一事，對馬來西亞各源流中學生及大專生（college student）而言，這意味了未來獲取台灣大專學位文憑回國後，有機會申請成為公務員一職，而不需再因文憑不獲政府承認而只能找尋私人企業的工作（東方新聞網，2011）。. 圖 2-1 2009 至 2013 年在台求學之馬來西亞籍學生人數資料來源：教育部之國際學生人數統計一覽表（2014）. 二、馬來西亞籍學生招收政策馬來西亞籍學生若要進入台灣大專校院就讀，可選擇僑生或外國學生身份入學。台灣未推行高等教育國際化而大量招收外國學生之前，馬來西亞籍學生一直都是透過『馬來西亞留台聯合總會』向台灣公私立大學校院海外招生聯合委員會（簡稱海外聯招會）提出入學申請，並以僑生身份入學，直到教育部於 2005 年訂定『九十四年度教育部獎勵大學校院擴大招收外國學生補助計劃要點』，擴張招收外籍生之政策後，馬籍學生可自行以外國學生身份向台灣各大學提出入學申請（圖 2-2）。 10.

(21) 僑生身份認定由台灣僑務委員會僑務主管機關鑑定，而根據『僑生回國就學及輔導實施辦法』中對僑生的定義為：『海外出生連續居留迄今，或最近連續居留海外六年以上，並取得僑居地永久或長期居留證件回國就學之華裔學生。但就讀大學醫學、牙醫及中醫學系者，其連續居留年限為八年以上。』（僑委會，2014）。依據這項條例，馬來西亞籍華裔符合僑生的身份鑑定進入台灣各大專校院。馬籍學生以申請名額的方式為入學管道，透過馬來西亞留台校友會聯合總會協助向僑務委員會遞出申請，再由海外聯招會統籌辦理分發事宜，此方式為『聯合分發制』。海外聯招會於 2012 年開始實行『個人申請制』，有意申請者必須在第一梯次的申請時段（每年的 11 月中旬至 12 月下旬）提出申請，倘若個人申請未獲申請之系所錄取者則將被納入聯合分發組別，並依申請者所持文憑及申請類組別採集分發分數。. 11.

(22) 馬來西亞籍學生. 僑生. 聯合分發制. 外籍生. 個人申請制. 個人向台灣大專校. 成績達標準者則以志願進行大學分發. 院申請就讀學位. 成績未達標. 雙聯課程就讀姐妹校（大三）. 準者則一律分發台師大僑先部. 以僑先部成績分發志願大學. 圖 2-2馬來西亞籍學生入學管道示意圖資料來源：研究者自行整理馬來西亞籍學生每年有兩次提出入學申請的機會。馬來西亞中學教育背景分歧，就讀華文獨立中學、國民型中學的華人學生需在第一梯次（每年的 11 月中旬至 12 月下旬）憑藉獨立中學統一考試證書（Unified Examination Certificate,UEC ）或馬來西亞教育文憑考試 (Sijil Pelajaran Malaysia, SPM)成績提出申請。國民中學和國民型中學中五（form 5）畢業生持 SPM 文憑、中五畢業後選擇『大學前教育』（Pre-University）升讀中學六年級（Form 6）或馬來西亞國內大專校院所開辦的大學預科班（ Matriculation ），於結業時進行馬來西亞高級教育文憑考試（ Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia, STPM）,以及曾在大專校院考取英國中等教育 12.

(23) 證書（General Certificate of Education Advanced Level, A Level）或劍橋大學普通水准考試 General Cambridge Education ordinary Level, O Level）的學生則需在第二梯次（每年的 2 月中旬至 3 月下旬）提出申請。持上述任一考試的馬籍學生都可透過海外聯招會申請來台，海外聯招會依據教育部核定各校系招生名額、各校審查結果及各生選填志願序辦理分發，並公佈梯次名額，再分別開放申請。分發分數達大學最低錄取標準者並獲得入學資格的馬籍學生將分發到大專校院就讀，或也可選擇進入台師大僑先部就讀一年再依結業成績分發；分發分數未達大學最低錄取標準者則一律分發台師大僑先部（海外聯招會，2013）。上述談論的升學途徑的學生都歸為『僑生』，若以個人向各校申請或透過姐妹校申請入學者則為『外籍生』，根據 2013 年教育部最新修訂的『外國學生來台就學辦法』之定義：『外國學生，具外國國籍且未曾具中華民國國籍，也不具僑生身份者。』依此定義來看，馬來西亞籍學生也符合外國學生的資格，唯其身份資格認定則由各招生學校審查。外籍生的招收名額以各校當年度招生名額外加 10%為限，不同於僑生資格由僑委會鑑定以及由海外聯招會招收。因此，馬來西亞籍學生與其他國籍的外國學生一樣可自行向各校申請，並依各校所訂定的外國學生簡章與規定入學（海外聯招會，2009）。近幾年隨著台灣各大專校院提供外籍生獎學金制度，使得外籍生身份越受歡迎，也成為馬來西亞籍學生另一入學管道。另外在 1997 年『積極拓展僑教領域開創僑教新境界擴大招收海外華裔弟子來台升學』的方案後，透過台灣教育部與馬來西亞特定私立學院之間的合作，就讀相關學院之馬來西亞籍學生可透過雙聯課程，於大學三年紀時以外國學生身份申請入學。申請者已在該學院修讀並獲得副學士課程文憑（Associate Degree），以此資格透過院方向姐妹校提出入學申請。透過這方式就讀之學生除了擁有副學士課程文憑，結業後也獲得台灣大專的學士文憑（夏誠華，2003）。. 13.

(24) 馬來西亞籍學生的入學管道還包含了大學部與僑先部春季班、海外青年技術班（簡稱海青班）以及近年來由馬華公會所籌辦的技職專班，簡稱馬專班（馬華公會，2011）。多重升學管道給予馬來西亞籍公民更多完成高等教育的機會，當中海青班與馬專班的學生皆免付學費，提供低收入戶出國留學的機會，也可學習一技之長，這造就了赴台求學的馬來西亞籍學生逐年增加，為台灣大專校院帶來了國際化的學習風氣，馬來西亞公民也不再煩惱國內升學開銷龐大且能有出國深造的機會。. 貳、馬來西亞學生留台同學會相關組織馬來西亞未獨立以前，已有華裔學生到台灣升學。馬來西亞獨立以後不承認台灣大專學位文憑，因此許多留台回國的校友紛紛組織校友會，希望以有效的方式向政府爭取學位承認，所以成立了代表性的聯合總會。另外在台灣求學的學子之領頭羊--馬來西亞留台同學會，除了協助馬來西亞留台學生適應台灣生活之外，也負起舉辦活動的責任，凝聚在台馬來西亞學生。. 一、馬來西亞留台校友聯合總會 1974 年，中華民國與馬來西亞斷交，馬來西亞政府不承認台灣各大學之學位，但無阻馬來西亞學生來台求學的動機（朱浤源，2007）。 70 年代開始，留台返國的學生為採取有效的步驟向馬來西亞政府爭取學位獲得承認，便在馬來西亞中部地區成立以校際性為主的留台校友會，以便隨後整理備忘錄呈交政府作為考核之用，在這之前已有其他州屬之留台同學組織了地區性的同學會。基於各同學會秉持同樣的背景和理念，認為應組織全國性及統籌爭取權益的代表性機構，因此成立了馬來西亞留台校友會聯合總會，簡稱留台聯總，並於 1974 年 7 月正式獲准註冊（留台聯總，2011）。留台聯總由來自馬來西亞 28 個留台校友會屬會組成之聯合總會，成為全體留台人之最高代表機構。. 14.

(25) 1996 年，台灣七所大學的醫科、牙科及藥劑科終於獲得馬來西亞政府承認。留台聯總為了爭取牙科、醫科及藥劑科學位的承認，在多個相關單位的配合與協助及馬來西亞衛生部的督導下，組織一官方醫藥審核考察團，專程親臨台灣七所大學的牙醫藥科做實地的臨床考核，經過重重繁文縟節，才博得政府的首肯給於承認（星洲網，2012）。為了爭取更多學位受承認，留台聯總特設小組以進行資料蒐集工作，提呈備忘錄給有關政府部門。除了爭取學位承認之外，留台聯總也不間斷的舉辦各類型活動，如主辦各項學術研討會和講座，包括社會及政經文教等課題；留台聯總本身的屬會也不定期舉辦相關文化和古蹟講座、赴台升學輔導展覽等活動。每年七月份為留台聯總成立紀念期間舉辦『文華節』慶典，其中馬來西亞留台成功大學校友會曾主辦『全國華文獨中數理學試比賽』、馬來西亞逢甲大學校友會主辦電腦教室研討會等活動，備受各界矚目。『文華之夜』晚宴則為留台人每年一度的大型聚會，出席者來自全馬各地的留台同學，以及亞洲區留台校友會代表一同敘舊交流，已成為留台人的一項傳統活動。除了舉辦各項活動凝聚留台人，也回饋台灣社會。1999 年台灣九二一大地震發生，留台聯總秉持“人饑已饑，人溺已溺”的精神，發動各地屬會、留台人、華社及媒體展開“送愛心到台灣”救濟活動，為活動籌款以期協助災黎（留台聯總，2009）。留台聯總另一主要的服務功能為馬來西亞學生到台灣升學的主要橋樑之一。自 1993 年始規劃舉辦第一屆台灣高等教育展，除了第二屆（1996 年）及第三屆（1999 年）由國立成功大學主辦、留台聯總協辦之外，第四屆（2002 年）至第六屆（2004 年）皆由留台聯總與其他屬會主辦（海外聯招會，2012）。直至 2007 年，留台聯總全面規劃台灣高等教育展的作業和模式，使其成為常規活動，每年固定在首都吉隆坡舉辦一次，並且正式命名為『馬來西亞台灣高等教育展』。馬來西亞台灣高等教育展已成為欲赴台升學者朝聖的地方，不僅是吸引獨中生的關注，留台聯總也邀請全國各源流學校及保薦單位前來參觀。因此赴台升學的資 15.

(26) 訊不再受限制於獨立中學，而已逐漸擴展到國民中學及國民性中學。留台聯總舉辦教育展的目的除了提供台灣大專校院在馬來西亞招生的平台，主要目的為透過海外聯招會為聯絡窗口，使赴台升學的統籌辦理更顯成效，以及透過參展的大專校院負責人員直接說明，讓師生與家長更了解台灣各校的特色與設施，更具說服力。教育展的舉辦能與馬來西亞的教育機構和學院接觸，彼此進行互動及多元交流，以尋求建教或雙聯課程等後續合作（留台聯總，2012）。從最初各大學及地區校友會的成立，一直到為台灣學位文憑獲承認而組織的留台聯總，都為留台升學作出了很大貢獻，不僅是聯繫留台返國校友們的情誼和提供留台升學橋樑，各屬會和總會也回饋社會多年來所給予的支持，這已成為馬來西亞『留台』的特定標誌。. 二、馬來西亞旅台同學會馬來西亞旅台同學會（簡稱同學會）於 1973 年成立，其宗旨為增進在台馬來西亞學生權益，推動各方面有益之交流及活動，並代表全體在台馬來西亞學生對外溝通及發聲管道。馬來西亞旅台同學會前身原是由“新馬學生會”、“沙巴學生會”及“砂拉越學生會”三個單位，約三千餘名赴台升學的大馬同學會所集合而成，當時成立同學會的主要目的為幫助在台馬來西亞學生解決困難，以及維繫馬來西亞學生之間的情誼（世界留台校友會聯誼總會，2007）。馬來西亞旅台同學會目前共有 15 個屬會及 22 個分會，且有逐年增加的趨勢。來自各分會和校友會每年都會舉辦迎新、送舊聯誼活動，或適逢節慶而舉辦各種郊遊、聚餐等活動，同學會皆給予實質上的協助。同學會於每年 5 月舉辦『大馬運動會』，全體在台馬來西亞學生皆可透過分會和校友會報名參加活動。這看似單純的運動會，卻是拉近了在台馬來西亞學生之間的情誼，讓學生們有更多互動的機會。『大馬運動會』已成為大馬留台生每年引頸期盼. 16.

(27) 的大型活動之一，除了可以參與比賽，也成為了凝聚大馬留台生的最佳場合（馬來西亞旅台同學會，2013）。同學會為了照顧全體在台大馬學生的權益，都會盡量提供協助和服務，例如有任何相關大馬學子的活動，同學會都會提供交通工具接送或補助，以解決在其他縣市就讀的大馬學子們的交通問題。最實際的例子為，同學會為了讓在台大馬學生能回國參與五年一度的國家選舉，在 2013 年馬來西亞第 13 屆國家選舉前不斷向各界人士募捐，以補助回國投票的大馬學子。同學會更因此成立了『Jom Balik Undi 返馬投票團互助基金』，一共籌得約台幣 10 萬元的機票補助基金，雖僅供 55 個名額，但已給予在台大馬學子實質的幫助，而同學會也響應政府的號召鼓勵在台大馬學子盡選民的責任（中央廣播台，2013；馬來西亞旅台同學會， 2013）。馬來西亞旅台同學會過去也曾出版《大馬青年》刊物。於 1983 年創刊，是馬來西亞留台學生在國立台灣大學及國立政治大學、國立師範大學所創辦的一份刊物，一直發行到 2005 年，共十二期。《大馬青年》提供馬來西亞留台生發表言論的平台，主要記載了當時政治局勢帶給大馬留台人的影響，也傳達大馬留台人的對國家的思念與關懷（朱浤源， 2007）。2013 年 1 月推出了復刊號，提供大馬留台生發表學術研究、文學創作及言論發表的平台，同時也製作採訪專題探討國內時下公共議題（大馬青年，2013）。《大馬青年》過去多行走在批判國與國之間看待馬來西亞『僑生』與『外籍生』的議題，成為了當時留台生的發聲管道，而停刊 7 年後如今再度復刊出版，再一次的提供大馬留台生發表與發聲平台，讓大馬留台學生有更多表現的機會。馬來西亞旅台同學會一直扮演在台大馬學生領頭羊的角色，給予飄洋過海到異鄉求學的馬來西亞學生溫暖的呵護，從原本凝聚在台大馬學子的功能，演變至今更增多了實質的協助與返校提供升學輔導，以自身 17.

(28) 的經驗直接分享予學弟妹。當政治局勢不再緊張，旅台同學會更能透過活動的舉辦以凝聚大馬學子的情誼，藉此能體現馬來西亞三大民族融合的精神，讓留學不再只是『留學』，而是能在留學的過程中凝聚學子們的情誼，因為這是在馬來西亞國內不容易辦到的。. 叁、馬來西亞學生來台歷史背景近年來馬來西亞學生赴台升學的人數逐年攀升，主要是台灣相對馬來西亞國內高等教育更普及，入學管道更多更方便。回歸當初馬來亞（馬來西亞前身）華裔青年若選擇華文教育，欲完成大學夢也只能仰望台灣的高等教育。根據 1948 年馬來亞聯合邦協約，華文不被承認為官方語文，而《1952 年教育法令》將華文與淡米爾文列為第三種語文，而這兩種語文學校不被接納為國家教育制度的一環。1953 年，由全國華校教師會總會（教總）、馬來亞華校董事聯合總會（董總）及馬來亞華人公會（馬華）成立委員會處理華文教育問題。同年，政府反對共產主義中國的語文成為馬來亞學校的媒介語。1957 年『拉薩報告書』建議以馬來語為國語，並作為馬來亞唯一的教學媒介語，而這項建議被納入《1961 年教育法令》之中。『1961 年教育法令』第 21（2）條文授權教育部長在他認為適當的時候，可把國民型小學（華文與淡米爾文）改變為以馬來語文為教學媒介語的國民小學；而中學方面，原私立華文中學若接受政府的補助，則必需改為國民型學校，除了華文科目之外，其他科目必須以馬來文或英文教學，以及華文課節數將相對的減少。當時馬來西亞半島的 70 所私立華文中學，有 54 所接受改制成為國民型中學，其餘 16 所則放棄補助，成為華文獨立中學（簡稱獨中）。而獨中所舉辦的統一考試文憑也不受政府承認，因此這些獨中畢業生多選擇到台灣的大專學府及新加坡南洋大學（於 1980 年關閉）深造取得學位，然而台灣的學位文憑也不獲政府承認（曾慶豹，2001）。. 18.

(29) 大馬留台人大專畢業後回國而政府不給予學位承認，還必須忍受社會對留台人的歧視與冷嘲熱諷，但這五十多年來，馬來西亞青年並沒有因此放棄留學台灣，赴台人數更逐年增加，留台返國的畢業生人數已突破四萬人，就是最好的證明（張金發，2009）。馬來西亞政府漠視留學台灣的人才，而留台人也唯有自行尋找出路。全馬 60 所獨中及三所民辦學院是對教育有熱忱的留台人的就業發展道路，在獨中服務的留台老師已超過 1000 人，這也顯示了大馬留台人畢業返國後主要道路之一（留台聯總，2011）。除了獨中教育，許多商場、媒體與華教領導人多為留台人，選擇留台或到國外發展創業的也不在少數，包括台灣暨南國際大學中國語文系教授黃錦樹、東南亞研究所副教授林開忠等學者在台灣為教育貢獻，而首支快閃記憶體發明人潘健成也是眾所周知的大馬留台人（張金發，2009）。大馬留台人在面對就業困境的同時，為自己開創了另一條生存的道路。. 肆、小結赴台升學一直是馬來西亞華文獨立中學學生其中一個選擇，除了獨中教育積極推銷台灣大專教育進而影響學生的升學選擇之外，馬來西亞政府一直不承認獨中統一考試文憑，獨中學生唯有向外出走。然而，近年來馬來西亞國民中等學校畢業學生也紛紛走向台灣大專校院，主要因素為台灣高等教育相對於馬來西亞公私立大學更為普及與設備完善，赴台升學管道增多且學費相對國內大專便宜，以及獎貸學金的發放吸引了許多中下階層的大馬公民，而馬來西亞留台校友會聯合總會與台灣公私立大學海外聯合招生委員會的橋樑建構了大馬公民的留學深造夢想。目前社會大眾對於馬來西亞學生留學台灣的態度已逐漸放緩，私人企業也給予大馬留台人平等的待遇，學位文憑不受政府承認已不再是留學台灣的阻礙。而就讀馬來西亞國民中等學校畢業學生能憑藉『大馬教育考試文憑』的優勢申請進入國內大專學府，因此留學台灣已逐漸成為 19.

(30) 馬來西亞國民中等學校畢業學生另一條升學道路。本研究對象為在台求學的馬來西亞國民中等學校畢業學生，本章節所探討過去馬來西亞留台人的一路走來與發展，不完全包含馬來西亞國民中等學校畢業學生，因此本研究將借鑒過去馬來西亞獨中生留學台灣的背景與過程來給予在台馬來西亞國民中等學校學生新的視界，也期盼能成為未來赴台馬來西亞國民中等學校畢業學生另一個留台借鏡。. 20.

(31) 第二節. 生活適應之意涵與相關研究. 本研究主要探討在台求學之馬來西亞國民中學學生之生活適應，因此須從生活適應中了解馬來西亞國民中等學校畢業學生在台學習與生活時所面臨的問題與挑戰。本節將分成三個部分探討，適應之意涵、生活適應之內涵與生活適應理論，最後做一小結。. 壹、生活適應之意義『適應』（ adaptation ）一詞之概念原自於生物學，達爾文（Darwin）於 1859 年提出『進化論』，認為優勝劣敗，適者生存的生物法則。既生物體為了在變化不斷的環境中生存，而必須適度的改變自我生存方式，使生理與心理與客觀的環境相配合（Corsini, 1972）。Piaget （1980）認為個人與環境互動時，就會產生同化（assimilation）與調適（accommodation）這兩種歷程。同化是指個體將新的經驗納入本身原有的知識結構中，統整為新的結構；調適則是個體改變自身原有的結構以迎合環境的要求，因此同化與調適兩者使個體與環境之間達成平衡時，即為適應（引自張春興，1996）。爾後，心理學家將適應『adaptation』修正為『adjustment』，含有調整的意思，即較主動性，他們認為個體運用技巧以改變內在觀念、態度，與外在之行為，以迎合所處之環境的需求，以達到生物體與環境和諧的關係（楊錦登，1999；簡茂發，1986）。針對適應之定義，學者將適應視為個體與環境相互影響，並從中定義出三個生活適應的含義。. 一、生活適應是一種交互作用 Arkoff（1968）認為個人與環境之間，包括周遭的人、事、物等，皆進行交互的作用。因為個人在不斷尋求滿足自身需求以達到目的的同時，也承受著環境的壓力。環境不停的改變，個人所熟悉且滿意的適應並不表示可受用一輩子，個人與環境是相互忍受與影響，是一個雙向交 21.

(32) 互的過程，因此個人必須不斷的經歷這個過程，當個人適應於不斷變化的環境時，環境也適應著個體的改變，兩者不停的適應以尋求達到雙方和諧的狀態（劉焜輝，1980；Arkoff, 1968）。. 二、生活適應是和諧的狀態 Hollander（1967）認為適應的良好與否與過去的生活經驗有關，包括個人的需要、過往的經驗及滿足未來需求，三者之間必須相互平衡發展。適應的形式中，良好的適應是經由個體的成熟與經驗使自我需要得到滿足的一種狀態。個人透過與環境建立和諧的關係，使自我需要得到了滿足，而個人為了滿足生理與心理及社會環境的基本需求，在面對環境的同時適當的解決困難，使個人能與環境維持和諧的關係，達到彼此之間的協調一致狀態（引自黃珊峨，2007；Maslow, 1954）. 三、生活適應是一種因應行為 Folkman 與 Lazarus（1985）認為適應是一種行為。適應能幫助個人達成環境對他的要求，並克服個人所產生的壓力，使個人之內在與外在，個人需要不斷自我調適心理狀態，以因應外在環境之變動，並以積極的改變外在環境與行為模式，與環境之間維持和諧的關係，而這種行為被視為是成功且適當的因應行為（引自吳萬春，2006）。綜合國內外學者之定義，生活適應是個人與環境互動關係、相互影響及改變的一種過程。環境若失衡則個人須作出自我調整，以適應環境，因此個人與環境不斷改變與不停的適應彼此，以滿足生理和心理與環境的基本要求，面對現實環境並解決問題，以尋求達到雙方和諧一致的狀態。. 貳、生活適應之內涵生活適應是一種雙向或多項、動態且有交互的歷程，因此生活適應之內涵的層面廣泛，各學者也有不同的看法，包括個人適應、學校適應、社會適應、家庭適應等（王鍾和等譯，1991；劉焜輝，1985）。以下 22.

(33) 將舉出各學者對生活適應之內涵所提出之看法。莫麗珍（2003）、廖思涵（2006）與羅婉麗（2001）認為生活適應可分為四大類，即個人適應，包括對自我的接受與情緒的表達；家庭適應為個人對家庭的歸屬感、與家庭成員之間生活的情形；學校適應為個人在校園內對課業、學習態度、教師教導方式等有良好的適應；人際適應則是指個人對同儕、社交技巧等產生良好的適應。沈如瑩（2003）也認同上述生活適應的四個層面，但對於人際適應則提出了同儕適應，認為應以同儕的人際關係為主，包括對同學、朋友和老師之間的相處，及保持良好的關係。林柏廷（2006）同樣提出了生活適應的三個層面，即個人適應包含了個人對自我的評價，接受自我並與他人建立良好的關係；家庭適應為個人與家庭成員的相處，在家中扮演的角色與自我價值；社會適應則為個人暸解本身在社會中扮演的角色，以及社會對自己給予的期望，並能與他人和諧相處。而劉焜輝（1985）則針對大學生提出了生活適應應包含個人適應：個人應暸解自我、接納並欣賞自我的優缺點；學校適應：個人在學校的學業成就與個人成；家庭適應：個人能處理家庭發生的問題，與家庭成員相處的氣氛等；社會適應：個人在現實生活中與周遭的人、事、物之間的交互作用，並達成生活環境對自己要求。李坤崇（1987）與楊正城（2002）則提出了不同的生活層面：目標適應，是指個人能暸解接受教育目標，並對於自己在校園的滿意程度；學習適應，則是個人清楚自身的學習動機，以及在學習中所面對的問題與困難；情緒適應，是個人經由心理、生理、家庭、學校等各個層面暸解自我的情緒管理，包括壓力影響、睡眠問題等；社會適應：個人在社團活動或社會中的人際關係及與他人互動之情形。綜合各學者對生活適應之內涵所提出各個層面，隨認為的生活適應所包含的層面都不盡相同，但都提出了相同的結論，即個人的自我了解與管理、在學校的學習成就與態度、與家庭成員和諧相處，以及個人在. 23.

(34) 生活環境中有良好的人際關係。本研究所探討的是在台馬來西亞國民中等學校畢業學生之生活適應，他們離鄉背井到新的環境生活，因此必須在日常生活中對個人、社會、學校等方面調適，才能達到個人與環境的和諧狀態。因此本研究將針對研究對象的生活適應之內涵分成『個人適應』、『學校適應』及『社會適應』來探討生活適應的問題。. 一、個人適應個人適應是指個人與自己互動取得和諧的關係，個體自我調適以確立個人的社會價值系統，瞭解自己的能力、欣賞與接納自己，當遇到問題或困難時能想到解決方法，體認自己的價值的同時也接受他人的情感，並以個人安全感為基礎，包括個人的價值意識、自由意識、退縮傾向、情緒與動機等，與他人建立良好的關係（林柏挺，2006；洪秋月， 1987；蔡恒翠，2004；劉焜輝，1985）。而個人適應良好者，能自我接納，正向看待自己的優缺點，並能自我情緒管理，以積極的態度適應所處的環境（吳新華，1993）。綜合各學者的論述，馬來西亞國民中等學校畢業學生在台求學過程中面對新環境的同時能暸解自己的優缺點，展現長處，給予自我肯定，適當的情緒管理，並與他人建立良好的人際關係，當面臨困難時能藉由良好的個人適應解決問題，不影響自己與他人的學習和生活。. 二、學校適應學校適應意指當個人進入學校而產生的適應問題，個人在就學期間與學校環境、教師、學業、人際關係等，彼此交互作用的歷程，以達到平衡狀態（李坤崇，1992）。吳昌期（2001）認為學校適應包含學習適應、人際關係等與生活為貼切的部分。良好的學校適應須加入個人適應的層面，以增進學生的學習能力，並與同儕、老師之間保持良好的人際關係，以達到和諧一致的狀態（林進材，1992）。而個人若在言語和文字上無法順暢表達，與老師、學生難以溝通，將影響個人的課業成績與學習效果，以及人際關係等（方慧，1995；王世英，2007）。 24.

(35) 馬來西亞國民中等學校畢業學生在原鄉學校主要學習語言為馬來語，在台學習的主要語言為華語，因此馬來西亞國民中等學校畢業學生在進入新校園時要適應不同的上課方式、校園環境、學習語言的轉換等，以及建立良好的同儕關係，才能達到有效的學習和適應校園生活。. 三、社會適應社會適應是指個人對別人的適應，在生活中能有良好的待人處事方式，以社會安全感為主軸，包括社會標準、技能、家庭關係、社團關係等，維持人際關係的和諧過程（洪秋月，1987；劉焜輝，1985）。個人在生活環境中，與周遭的人、事、物接觸，能知道自己或別人及社會對自己要求什麼，以達成環境對個人的要求（陳姿秀，1996）。適應良好的個體，便能擁有良好的人際互動關係，而馬來西亞國民中等學校畢業學生在台求學的過程中必然接觸與原鄉生活不同的社會環境，有良好的個人、學校適應，維持良好的人際關係，則能適應新環境，被社會所接納。生活適應內涵的主要成分來自於個體本身的特質與自我調適的能力。人際關係則影響到個人與學校、社會之間適應的情況，與他人有良好的人際關係能取得和諧的狀態，即良好的適應能獲得更大的收穫。相反的，倘若無法擁有良好的適應則可能導致生活與學習上的失敗。本研究對象離鄉到台灣求學的過程中，個人、學校與社會適應的情形都將影響他們的學習和生活的品質。. 叁、生活適應之理論各學派之學者對於生活適應提出了不同的看法與觀點，雖然所持的角度不同，但主要探討個人與環境之間的適應問題，包括精神分析論、人本輪、社會學習論及認知論。由於本研究對象來自海外，因此也將探討海外適應理論。. 25.

(36) 一、精神分析論佛洛伊德認為適應是在可容忍的程度下維持個體基本的衝動。佛羅伊德提出了人格由本我、自我與超我所構成，三者關係密切，即人的所有行為表現由這三者彼此交互而成。每個部分都有各自的功能，本我是依循快樂且不受拘束的原則而行事，沒有壓抑也不經社會認可；自我則依循現實原則行事，所有的行動都經過現實環境的考量，並會壓抑本我的衝動；超我是根據理想原則行事，不允許本我衝動也不讓自我放棄現實目標，以道德良心的方式呈現。這三種人格系統必須和諧運作，才能是個人和諧生存，而良好的生活適應便是藉由三種人格的和諧與調適，在三者和諧相處的情況下，個人便能處在最佳的適應狀態；若三者相互衝突則，焦慮便會產生，將引起個人身心適應的困擾（引自吳新華， 1996；劉若蘭，2004）。心理學家 Alder 認為人的行為是目標導向，為設想的目的而努力，當個人在追求目標的過程中可能因過去的失敗經驗而產生自卑感，而個人若能克服並超越自卑感而有所成就，並且適應良好而感到成功時，便能達到和諧的狀態（引自湯仁燕，1992；張春興，1994）。. 二、人本論人本論強調每個人都有獨立自主的人格，對人性保持樂觀的態度，並強調人能察覺自我，做出理性的抉擇。Maslow（1943）認為個體的行動是由需求所引起的，主張人的一生中會不斷的需求，也有不斷想要滿足需求的動機，因此提出了『需求層次論』（ Maslow’s Hierarchy Theory），並將人的需求分為五個層次，並按需求的層次排列：生理（physiological）、安全感（safety）、愛與歸屬（belongingness and love）、尊敬（esteem）及自我實現（self-actualized individual）。需求層次論的觀點是指個體之價值體系存有兩種不同的需求，稱為較低層次需求與較高層次需求。Maslow 認為個體會由較低層次需求滿足生理的需求，尋求較. 26.

(37) 高層次需求滿足自我實現的需求。當人的需求無法被滿足就會導致挫折、沮喪等負面情緒的產生，因此 Maslow 認為一個能自我實現的人能充分發揮自我潛能，與現實環境達成和諧的狀態，擁有良好的生活適應（引自張春興，1994）。. 三、社會學習論 Bandura（1977）提出社會學習論，認為個體透過觀察他人的行為表現及行為後果，本身就能得到相同的經驗。Bandura 認為個體的行為表現是透過觀察與模仿而形成的，他相信個體本身有自我控制的能力，個體會主動的觀察與模仿他人的行為與人格特質，並表現在行為上，若所觀察與模仿的行為人格特質得到社會的讚賞時，則個體會因此學習該行為與人格特質。Bandura 提出了自我效能（self-efficacy）之概念，意指個體在適應的過程中，自我效能較高的人較有勇氣面對環境所帶來的挑戰、追求理想目標，而自我效能較低的人則因過去痛苦的經驗使得個體逃避困難，無法面對人生的挑戰（引自周文欽，1991）。. 四、認知論 Piaget（1980）認為適應是指個人的認知結構會因環境的限制而主動改變，而個人的認知與因應的行為是適應與否的重要關鍵，因此若想要克服生活中所遭遇的失敗或錯則，就必須修正或改變個人的認知與思考模式。Piaget 認為適應的方式有兩種，一為同化，另一種為調適。同化是指個人將所遇見的新事物納入自己所有，並將新事物與本身原有的基模融合成為自己擁有的新知識。調適則是指當個體遇到新的情境，而原有的行為模式無法適應新情境時，或是個人無法同化新的知識時，個人將會主動改變原有的基模以適應新的知識，兩者間必須取得平衡，進而達到相輔相成的適應歷程。藉由調適與同化這相輔相成的過程，個人的知識會因其與環境中的事物之間互動的增加，而智力也隨著生活經驗的擴大而增長（引自張春興，1994）。 27.

(38) 本研究對象從海外遠渡台灣升學，原則上生活、學習和文化與原本生活的國家有所差別，因此馬來西亞國民中等學校學生在學習的過程中必須面對跨文化適應，順利度過適應的階段即表示其適應良好。以下將敘述 U 型海外適應理論。. 五、U 型海外適應理論（The U-curve Theory of Adjustment）『U 型海外適應理論』為探討在外時間長短與海外適應之間的關係。首先提出這項觀點的是 Lysgaard（1955），他提出跨文化適應有三個不同的階段：初期的適應、危機期及恢復的適應，並以 U 型曲線呈現這三個階段，整體的適應期則維持約二十個月。Black 與 Mendenhall 於 1991 年提出了 U 型海外適應理論主要包括四個階段。. （一）蜜月階段（honeymoon stage）在此階段，個體對於剛身處的新環境與文化深感好奇。在與當地居民的互動產生不適應的情況時，當地居民也能因新加入的個體而給予較多的包容和體諒，因此，在此階段的適應情況較佳。. （二）幻滅或文化衝擊階段（disillusionment or culture shock stage）個體在這個階段將感到挫折，逐漸感覺各種的不適應將困擾新的生活，因開始發現過去的生活情形不適合於新的文化與環境，而這種文化的衝擊將帶給個體無形的壓力、焦慮、沮喪等負面的情緒。因此這個階段為適應期裡最低潮的階段。. （三）調適階段（Adjustment stage）個體在這個階段可能因之前不適應的情況困擾後，也因停留的時間較長，因而學習了當地的語言，逐漸適應新的文化與規範，並與當地居民建立良好的關係，個體在新環境與新文化的互動越來越好。. （四）熟練階段（Mastery stage）因長時間的停留使得個體已能適應當地的生活與文化，並且可以憑藉個人的能力在新環境中生活，發揮所長。 28.

(39) U 型海外適應理論為具體的海外適應情況之描述，個體在適應過程中將面對高低起伏的各種適應的情況，因此個體必須學習如何自我調適以讓自己能進入當地文化及生活。本研究為探討在馬來西亞國民中等學校畢業學生的生活適應，即符合『U 型海外適應理論』所論及的四個階段所產生的適應情況。綜合學者所言，良好的生活適應就是個體與環境之間的互動及彼此維持和諧的狀態，而『自我』在生活適應中扮演著非常重要的角色，控制著個體的思維與行為表現，及擁有自我調適、的功能。生活適應離不開個人與環境之間的交互，是連續性且不間斷的過程，當個人能有自我駕馭的能力，有很好的自我情緒管理，能與身邊的人、事、物有良好的關係，能與環境達到和諧一致的狀態，就是良好的生活適應。. 肆、小結綜合上述所言，生活適應是個人與環境之間的互動、影響及改變的過程，並尋求達致雙方和諧一致的目標。而『自我』扮演了重要的角色，個人在自我調適、與學校之間的適應能力、與家庭成員之間的互動關係與自我的肯定，以及在社會中的人際關係，並與他人有良好的相處，都影響著個人在生活中的適應狀態。如同在生活適應理論中，精神分析論以心理學的角度提出了人格對個人在適應過程中所產的影響，以及個人會以目標而努力。人本論認為個人會不斷滿足自我需求，並由低層次的需求尋求更高層次的需求的概念，而認知論所提出的同化與調適概念，則個人在生活的適應中會因與環境的互動而提升自我的生活經驗，以及社會學習論提出個體會主動觀察與模仿他人的行為，同時表現在自己的行為上。而 U 型海外適應理論所提出的四個階段，主要反映了個體在面對跨文化時所呈現的各種適應的情況。本研究主要探討馬來西亞國民中等學校學生在台灣求學的生活適應，因此將根據各學者所提出的生活適應之內涵與理論進一步探究研究對象 29.

(40) 在台灣求學過程中所面臨的適應問題及因應措施，對照各學者的觀點並提出修正，同時藉由研究對象的個人經驗，期望有助於提供讓未來想要赴台升學的學子們、馬來西亞有關單位或學校組織實際的參考價值。. 第三節. 生活適應之相關研究. 本節將討論生活適應之相關研究，由於本研究主要探討在台馬來西亞國民中學學生之生活適應，因此本節第一部分將探討在台外籍人士生活適應之相關研究，從研究中暸解外籍人士離鄉背井到台灣生活的過程中面臨的困境為何，可與在台求學的國際學生之研究做一對比，從中發現兩者的異同處；因此第二部分將探討在台求學之國際學生的相關研究，最後做一小結。. 壹、在台外籍人士生活適應之相關研究本研究對象為在台馬來西亞國民中學學生之生活適應，在探討相關生活適應之研究之前，首先將探討外籍人士在台生活適應之相關研究。雖然不是以學生為研究對象，但他們同樣來自海外，在台灣的生活過程中所遭遇的適應問題極為相似。詹永名（2008）對 5 位來自南非、加拿大籍美國外籍教師進行深度訪談，主要探討外籍教師來台生活適應，其中發現在工作場合上，學校行政人員較少與外國人共事，且語言能力亦有待加強，但總是能滿足外籍教師在教學上的需求與生活的必要協助。但日常生活上，無法流利的使用中文，與台灣在地同事或朋友難成為知心好友，所以都只能和英語教師或英語能力較佳的人做朋友。當遇到心裡孤單、想家，甚至是感情遇到挫折時，往往還是必須找外國人傾訴。同樣以外籍教師為研究對象的鄧榆芳（2011）在外籍教師生活適應研究中指出語言不通，與當地人事互動較不易，而語言問題也造成職場互動有隔閡。此外，在人際關係. 30.

(41) 方面，外籍教師會對同是到外地工作的人互助關懷，因認為同樣是出外工作，因此會互相照顧。在工作方面則因文化差異而必須同時兼顧學生和同儕才不產生誤會。顏錦珠（2002）針對東南亞外籍新娘在台生活適應研究，指出外籍配偶在台生活適應主要關鍵為語言。其研究發現語言是人際溝通的要件，外籍配偶只在當地學習兩、三個月的中文，因此來到台灣後發現語言不通，無法做有效溝通，造成生活上的困擾，也無法與子女用同樣的語言溝通，而一切生活適應上的難題皆起源於語言不通。莊聖璎（2005）在研究外籍配偶的生活經驗中同樣認為中文不太流利，無法在教育子女時使用共同的語言，造成了極大的影響。而外籍配偶成為了肩負家庭的重要經濟來源，在語言無法流暢溝通時，更加重了經濟上的負擔。許珠貝（2009）在『外籍配偶生活適應之生命史研究』歸納外籍配偶來台後的生活適應問題主要分為文化、生活、心裡及婚姻家庭四個層面，在研究中也發現外籍配偶難以融入主流社會，若要拓展人際關係必須依靠同鄉好友，因此造成了生活上的困擾。以外籍看護工為研究對象的康月綾（2009）在其生活適應研究中發現外籍家庭看護工的適應問題主要為宗教信仰不同、生活習慣與飲食習慣的差異、價值觀及語言溝通等，造成了生活上的困擾。而以外籍勞工為研究對象的張啟明（2012）則在研究中也發現文化風俗習慣、語言溝通等問題生活溝通不良，產生許多障礙和誤會等，以及宗教的不同，如台灣政府及人民對回教的不了解而造成誤解，甚至影響了外勞在台灣的工作情形。根據不同學者針對不同工作的在台外籍人士之生活適應研究中發現，最主要影響外籍人士在台的生活因素為語言溝通，當無法使用相同語言進行溝通時，將無法進行正常的交流，如外籍配偶無法與在學校學習中文的孩子以流利或相同的語言進行交流，造成在家庭教育上的困 31.

(42) 難。而外籍勞工同樣無法以流利的中文溝通，另外，宗教的因素也成為外籍勞工在台生活的一大困擾。因此，外籍人士在台灣的生活適應主要圍繞在語言、宗教、家庭等因素。. 貳、在台國際學生與僑生生活適應之相關研究研究者根據全國博碩士論文網的搜索，國內探討海外地區學生來台升讀大學校院之研究對象主要針對國際學生與僑生，研究議題主要為在台求學之生活適應、學習經驗、學習成就、生涯輔導等；談及馬來西亞學生之相關研究則主要探討『僑生』身份認同、文化認同、馬來西亞華文教育等議題之研究。因此本研究將探討在台國際學生與僑生之相關研究。許多針對在台海外留學生之相關研究都以僑生和國際學生分類研究，但根據僑務委員會定義僑生為華裔學生，而國際學生則為不具中華民國國籍，也不具僑生身份者；事實上兩者身份重疊。以馬來西亞學生為例，透過『留台聯總』申請入學者都歸類為『僑生』，倘若為個人向大專院校提出申請者都歸類為『國際學生』。因此探討僑生與國際學生之生活適應，馬來西亞學生也面對同樣的適應問題。. 一、僑生之相關研究針對僑生在台之生活適應，方慧（1995）在台北地區大學僑生生活調適之研究中，抽樣調查台北地區 6 所公私立大學共 527 人。研究發現僑生面對困擾的問題主要為學業、經濟、人際關係、宗教等，尤其學業問題最為嚴重，在課程結構、學業成績等都對僑生產生一定的影響，若僑生在語言、文字上不能順暢表達，不僅和老師、同學難以溝通，在學習方面也面臨困難。而陳伯駒（1995）在『僑大先修班結業與海外直接分發大學僑生學校適應及學業成就之比較研究』中發現，僑生在學習方面遇到困擾，包括想休學、想就業、考慮放棄大學生涯，甚至想回僑. 32.

(43) 居地而不願繼續念下去，陳伯駒認為僑生在台求學遇到困難卻又無力解決，或不願向師長提出協助，才令他們有如此困擾。周漢東（2002）在『國立台灣大學僑生新生生活適應』調查報告中，為期 3 年對大一僑生新生為調查對象，並以半結構式問卷調查發現僑生最大的困陶問題為學業與經濟，其中以經濟困擾為主。而新生僑生第 1 年的適應問題為學業與生活問題，上課的學習情形也影響了他們在學校的生活適應與人際互動。蔣美華（2003）在『大專僑生生活適應與生涯輔導之研究』中同樣發現經濟問題為僑生最大困擾，蔣美華以深度訪談方式對 6 所公立大學、6 所私立大學及 2 所專技院校，共 34 名僑生與 6 名僑教輔導人員進行訪談。其研究歸納 5 項僑生生活適應問題，以經濟為最主要困境，主要因素為僑居地經濟弱勢，父母無力負擔在台經濟，因此打工成為僑生的經濟輔助來源。加上近年來獎學金減少、工讀機會變少之情形下，經濟因素成為僑生的主要問題，也因打工而影響了學業成績表現，以及人際關係等生活適應問題。許雅惠、李信和蘇玉龍（2007）在『僑生在台生活適應與具輔導策略之探討』研究中同樣發現僑生在台生活適應最主要困擾為學業問題與經濟問題。從各學者針對僑生在台生活適應之研究中發現，學業問題與經濟問題為僑生在台求學之最大困擾因素，並且兩者環環相扣，打工為賺取生活費用的同時也影響了學業成績的表現，以及人際互動。研究者本身在求學的過程中面臨同樣的困境，打工賺取生活費的同時少了休息的時間，因而無法專心於論文的撰寫及課業的兼顧，更衍生健康問題。因此研究者能藉由自身的經歷結合學者們的相關研究，與研究對象以同樣的角度看待生活適應，以進行更深入的研究，在資料分析的過程能更暸解研究對象所談論的適應問題。. 33.