色情暴動：女性色情的論述結構與情慾能動性 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學廣播電視研究所碩士論文指導教授：張玉佩博士. 色情暴動：政治大女性色情的論述結構與情慾能動性立 ‧ 國. 學. Porn Insurrection: The Discourse Structure. ‧. and Sexuality Agency of Women’s Porn. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 研究生：邱佳心中華民國一○○年七月 .

(2) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(3) 誌謝二十歲以後的時間過得異常地快，快得我不太清楚這些年來都發生了什麼事又做了些什麼，只記得自己一個勁兒地想往前衝，卻又總是想歸想，然後繼續過著慵懶散漫的生活。五年虛晃，歲月瞬閃即逝，老實說，沒看見自己的多少成長，但在鏡面那端開始能夠發現三兩條笑與哭的紋路，難以撫平，證明時間它前仆後繼，來了又走。. 政治大研究所時心中鬆下的一口氣，而我又要再次來到相同的關卡之前，一分一秒、一立透過我那極差的記性，我想起當初即將面對大學畢業時的就業恐慌，想起甄選入. 點一滴地被吸入名為未來（還是未知？）的黑洞，不復返，不復返。. ‧ 國. 學. 因為時間是條單行道，正因為時間是條漫長又容易虛度的單行道，於是相. ‧. 信，當往後的某一天回想起這半年多來的日子時，那些曾經逼得人喘不過氣的壓. Nat. er. io. sit. y. 力，都將成為記憶裡泛著微笑的畫面。. 在此特別感謝指導教授玉佩老師，每當我迷惑時，總是依賴您的支持，才得. al. n. v i n Ch 以繼續前進。您給予的信任和傾聽，讓我在掌有自由的同時不必擔心迷失方向， engchi U 在有所依靠的同時學習獨立自主。我一直是個任性卻不太認真的學生，若沒有您. 的督促，想必難以在預定時間內完成論文。自大學以來至研究所，一直能夠在您的指導下學習，是您對我的眷顧，也是我最大的幸運。並鄭重感謝兩位考試委員－－儒修老師和孝勇老師，給我的珍貴評論與鼓勵。在研究所期間，有幸得以跟隨儒修老師的帶領，與您有長足時間的相處，使我獲益良多；您待人接物的親切與包容，對我的關懷與愛護，我始終謹記並銘感於心。因為碩論考試而有機會接觸的孝勇老師，從您身上我看到了向學熱忱與貫徹的榜樣，也讓我對理論的應用有更多的檢討和思考；我的許多不足之處，多承. .

(4) 您所不棄，無以言表，唯有感激。睿智如三位老師，若能獲得您們萬分之一的肯定，都使我無比感動，無比珍惜。未來似乎還那麼那麼地長遠，如以指遮擋的縫間洩出的陽光那樣刺眼不可見，而我願有一天終能不負您們的與自己的期許，至少要成為，能讓自己喜歡的，不愧對生命和生活的一個人。謝謝所有受訪者，你們的每一個想法每一段經驗，都是獨一無二的寶藏，讓我在訪談中持續學習。我還不是一個很好的訪員，話語間多有詞不達意之處，都. 政治大. 承蒙了你們的耐心和擔待，並感謝你們願做如此無私的分享，這篇論文才能夠產出，成為今日的模樣。. 立. ‧ 國. 學. 謝謝我的家人，無論我的心情如何陰晴不定，你們總是陪伴在我身旁，付出無止盡的關愛而不曾施予任何壓力。我們是彼此的後盾，因為你們，我能做孤注. ‧. 一擲的衝刺，也能揮霍醉生夢死的無聊；我們是彼此的快樂，因為你們，我在跌. Nat. er. io. sit. y. 倒後還是能擦乾眼淚，在睜開眼的每一天感到富足而幸福。. 謝謝我的朋友和共同開會的夥伴，在撰寫論文的過程中，陪我聊天解悶，聽. al. n. v i n Ch 我哀號呻吟，為我加油打氣，協助我找尋受訪者，參與我的論文口試，幫忙我校 engchi U 訂英文摘要。寫作是一件孤獨的事情，只有自己能夠和滿坑滿谷的文獻及資料打. 鬥，但多虧了你們，使得這趟路程不那麼寂寞，甚至亮著點點希望的星光，使我切切地感覺到溫暖。請原諒我在此不一一指名，我接受到的幫助實在太多，當你看到時，我相信你知道我就是在說你，不用懷疑，並請接受我感激的擁抱。謝謝過去這半年多的自己，謝謝你咬牙撐過每一次低潮的降臨，「我們要一直向前走」你這樣說，「我會一直向前走」我向你這樣承諾。謝謝我的論文，我們一起攜手走到今天，而在這裡差不多是時候要將你放下了，不立石，謹種成一株替代里程碑的樹，與藍天相望，隨風搖曳成蔭。. .

(5) 寫論文確實是一次和自己相處的好機會，那些台北新竹兩地跑的隔週開會的空檔中，在學校宿舍，在家裡客廳，在浮華街頭，在簡陋車亭，一遍遍我看著自己的影子短短長長，聽著自己的呼吸緩緩急急，在日升日落裡反覆咀嚼怠惰後的懊悔，在人來人往中尋找邁步的支點與施力點；夜裡，無法平撫的心跳取代敲打鍵盤和點擊滑鼠的聲音，鼓動著耳膜，激盪出無聲尖叫的耳鳴，噗通，噗通，一聲聲上緊生理和心理的發條，提醒著今天浪費的時間，明日猶可追或不可達…… 慌亂成一團的腦裡，自我反覆著辯證，極度渴望一個明確的指標、一個絕對的答案，以穩固我的毫無頭緒和薄弱論述。然，結果是，那些過程中最令人不知所措. 治政大來不是一個普世皆準的價值，而是在矛盾的模糊中體認準則的樹立、崩解、越界，立的曖昧不清模稜不明，在此行中卻成為教導了我最多的最大的收穫：我需要的原. 再樹立、再崩解、再越界……。. ‧ 國. 學. 我想這將是一個永遠的課題，總有人企圖去建立某些關於人類社會的規則，. ‧. 然後也總有人去破壞，從顛覆，接著被顛覆，再顛覆。我期許自己記得這一刻的. Nat. sit. y. 感動、感謝與感觸，希望自己不要忘記去擁抱這個世界的多元多態及不斷變動，. al. er. io. 這是我從這個世界得到的，也是我所能回饋給這個世界的。. n. v i n Ch 謝謝每一位打開這篇論文的你，不論這篇論文對你是否有幫助（我多麼希望 engchi U. 它能夠）或意義，我都很高興它至少曾經路過你的生命，哪怕是在一處不能更平凡的不起眼的角落。最後，謹以此篇論文獻給已在時間之外的外婆。您雖然來不及等到我完成碩士學業的這一天，但只要閉上眼，我還是能清楚看見，當您聽到這消息時，您的笑容。. 佳心 2011 年 7 月 30 日於台北木柵. .

(6) 摘要色情不只是男性的專利，女性非但有權享受色情，近年來，更發展出一種專為女性打造的特殊色情類型：男性愛（boys’ love）作品中具有明顯的性器官暴露或性行為描述之內容者，本研究稱之為「女性色情」。在女性色情中，觀看主體和慾望客體的性別位置受到翻轉，展現長久以來遭受壓抑和漠視的女性情慾。研究從 Butler 的「言說暴動」（insurrectionary speech）概念切入，探討女性色情是否隱含顛覆父權體制下性別權力結構的另類論述，重新詮釋女性色情背後所具有的社會意涵。. 立. 政治大. 在對女性色情遊戲文本進行敘事分析，並對女性閱聽人展開深度訪談後，研. ‧ 國. 學. 究結果發現：遊戲文本倒置性別觀看位置，將男性身體予以性感化和客體化，且. ‧. 具有超脫異性戀鐵則的情慾思維；女性閱聽人則從其中獲得逃逸和想像的歡愉，. sit. y. Nat. 一方面逃離現實性別權力結構的壓迫，一方面從性別權力的倒置中重獲觀看權. io. er. 力，以女性的主動觀看，對男性進行性感化想像。此外，她們亦在實踐中展現情慾能動性，並對父權異性戀宰制性意識形態進行反思，開放情慾態度，反對對性. n. al. 別弱勢的歧視。. Ch. engchi. i n U. v. 關鍵詞：女性色情、男性愛、言說暴動、性別權力結構、情慾能動性、論述. .

(7) ABSTRACT This article defines “women’s porn” as the productions which depict genitals or sexualities explicitly in the genre of boys’ love, and focus on realizing whether women’s porn has a metaphor for alternative discourse of subverting the structure of gender authority in a patriarchal society. The article draws from Butler’s notion of “insurrectionary speech” theoretically, and uses narrative analysis and in-depth interviews to study the discourse in a game of women’s porn and the reception of female audiences.. 立. 政治大. The study findings are as follows: First, the game text breaks heterosexual rules. ‧ 國. 學. by sexing maleness body and overturning traditional viewing position. Second, female. ‧. audiences get their pleasures from two major parts through the reading experiences:. y. Nat. Escaping and imaging. That is, evading from the oppression of gender authority in. er. io. sit. daily life, and put maleness body in a sexing way by viewing actively which empower them to claim their rights of viewing. Besides, they also reveal their agency in. al. n. v i n sexuality practices, reflect on C dominant ofU patriarchy-heterosexuality, and h e nideology i h gc open their mind toward multiple gender-sexuality practices which differ from mainstream.. Keywords: women’s porn, boys’ love (BL), insurrectionary speech, the structure of gender authority, sexuality agency, discourse. .

(8) . 目錄第一章. 前言................................................................................................................ 1. 第一節. 從男性愛到女性色情........................................................................ 3. 第二節. 顛覆性別的女性色情？.................................................................... 7. 第三節. 女性色情遊戲簡介.......................................................................... 10. 色情風暴：性別與真實.............................................................................. 13. 二、. 第三節. 第三章. y. 色情聖戰...................................................................................... 22 女性色情做為一種暴動.............................................................. 36. al. v i n C h ...................................................................... 色情相關研究回顧 37 engchi U n. 四、. 性與性別...................................................................................... 21. io. 三、. 色情戰爭.......................................................................................... 20. Nat. 一、. 色情定義及內容分類.................................................................. 17. ‧. 第二節. 學. 二、. 色情演變...................................................................................... 14. sit. 一、. er. 第一節. 政治大色情概述.......................................................................................... 13 立. ‧ 國. 第二章. 生活脈絡中的閱聽人...................................................................... 41. 一、. 閱聽人研究的變遷...................................................................... 41. 二、. 接收分析研究取徑...................................................................... 47. 研究問題與研究方法.................................................................................. 51. 第一節. 研究目的和研究問題...................................................................... 51. 第二節. 研究方法和執行步驟...................................................................... 52. 一、. 敘事分析：女性色情遊戲.......................................................... 52. I .

(9) . 二、第四章. 深度訪談：女性閱聽人.............................................................. 58. 論述暴動：遊戲文本的觀看倒置.............................................................. 61. 第一節. 遊戲文本結構.................................................................................. 61. 第二節. 遊戲敘事.......................................................................................... 67. 一、. 場景：遊戲場景及故事簡介...................................................... 67. 二、. 角色：性別特質化的外型、善惡二元的人格.......................... 69. 三、. 情節：善惡分殊的性場景、性別特質化的行動展演.............. 73. 四、. 政治大敘事暴動.......................................................................................... 81 立. 小結.............................................................................................. 88. y. al. v i n C h.............................................................................. 遊戲經驗的詮釋 91 engchi U n. 第一節一、. II . 遊戲歡愉：暴動，從感官開始.................................................. 91. 二、. 開放情慾想像：性別身體的「安全距離」.............................. 95. 三、. 觀看位置：投射與反撲............................................................ 102. 第二節. . er. 情慾暴動：閱聽人的逃逸與實踐.............................................................. 91. io. 第五章. 情節暴動：慾望客體的性感化男性.......................................... 85. Nat. 四、. 角色暴動：去性別化的愛情...................................................... 83. ‧. 三、. 學. 二、. 場景暴動：「同志」當道的世界................................................ 82. sit. 一、. ‧ 國. 第三節. 小結.............................................................................................. 80. 主體與社群詮釋............................................................................ 106. 一、. 主體經驗：逃逸、想像與認同................................................ 106. 二、. 我群與他群：詮釋社群的情慾實踐........................................ 114. 三、. 低潮時刻：社會眼光與自我認同............................................ 121 .

(10) . 第三節. 第六章. 反身性思考.................................................................................... 126. 一、. 文本中的陰性特質：反對性別歧視........................................ 126. 二、. 主體內的情慾發展：開放情慾態度........................................ 129. 三、. 社會中的恐同現象：反思異性戀宰制.................................... 135. 結論與討論................................................................................................ 139. 第一節. 研究結果與發現............................................................................ 139. 一、. 女性色情遊戲文本的論述暴動................................................ 140. 二、. 女性閱聽人的情慾暴動............................................................ 142. 三、. 研究限制與建議............................................................................ 148. 學. ‧ 國. 第二節. 政治大反身性的性別暴動.................................................................... 145 立. 參考書目.................................................................................................................... 153. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. III .

(11) . 圖目錄圖 1、「女性色情暴動」研究架構............................................................................ 52 圖 2、Chatman 敘事架構 .......................................................................................... 56 圖 3、女性色情遊戲案例【咎狗之血】敘事架構.................................................. 62 圖 4、女性色情遊戲案例【咎狗之血】性場景分佈.............................................. 65 圖 5、【咎狗之血】主要場景一景............................................................................ 68 圖 6、【咎狗之血】主要場景一景…………………………………………….…...68. 政治大圖 8、【咎狗之血】遊戲惡人－攻方 ........................................................................ 72 立圖 7、【咎狗之血】遊戲主角.................................................................................... 71. ‧ 國. 學. 圖 9、【咎狗之血】遊戲助手－受方………………………………………………72 圖 10、【咎狗之血】遊戲性場景情節內容比例...................................................... 74. ‧. 圖 11、【咎狗之血】惡人強暴畫面一 ...................................................................... 75. sit. y. Nat. 圖 12、【咎狗之血】惡人強暴畫面二……………………………………………..75. al. er. io. 圖 13、【咎狗之血】助手互惠性愛畫面.................................................................. 76. v. n. 圖 14、【咎狗之血】主角被迫口交畫面…………………………………………..76. Ch. engchi. i n U. 圖 15、【咎狗之血】遊戲主角與惡人／助手性場景情節內容比例...................... 77 圖 16、【咎狗之血】主角淪為玩物畫面.................................................................. 87 圖 17、【咎狗之血】主角遭受強暴畫面…………………………………………..87. IV .

(12) . 表目錄表 1、男性愛作品題材與出版形式............................................................................ 5 表 2、色情內容分類.................................................................................................. 20 表 3、受訪者基本資料表.......................................................................................... 58 表 4、數位敘事互動性模式...................................................................................... 64 表 5、【咎狗之血】遊戲角色總覽............................................................................ 70 表 6、【咎狗之血】遊戲主要角色特質簡覽............................................................ 73. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. V .

(13) . 第一章. 前言. 色情在你的生活中佔有多重的比例？你是否每天遇見它，又或是數週甚至更久，才偶然地在不期中與它相逢？也許，對許多女性而言，色情都像是一個熟悉的陌生人，雖然曾經聽聞，雖然曾經在無意或刻意中接觸到它，但那終究還是存在在日常作息之外－－即使多數女性在談及色情時都能發表一些主流論述，像是色情敗壞社會風俗，強化男性的強暴迷思、物化並貶低女性等等－－但色情並非常存於她們的思慮之中，並非總是那麼地切身相關。. 政治大但是，色情是否真的只有在當你翻開色情刊物、播放色情影片或點開色情網立. 站時才會出現？當你丟開色情刊物、暫停色情影片或關閉色情網站後，色情是否. ‧ 國. 學. 也隨之消失？答案恐怕是否定的。在資訊氾濫的現代，色情可能明目張膽地暴露. ‧. 在公開場合之上，也可能隱而不顯地藏身在中性訊息背後，悄悄而漸漸地滲透整. sit. y. Nat. 個社會與文化。當影展關注的焦點不再是得獎者的創作，而是女星的穿著是否惹. io. er. 火吸睛、身材是否走樣變形；當社會戲謔地將女人的事業線從掌心移到胸前，內衣廣告反覆操弄豐滿尖挺的乳房如何使男人神魂顛倒的訊息……這一切不僅是. al. n. v i n Ch 對女性身體形象的管束和規訓，更是社會對色情教條的奉行與實踐：女人要擁有 engchi U 前凸後翹的火辣身材才是美的，美的標準在於是否能夠取悅男人，而取悅男人的準繩則取決於是否能夠勾起男人的性慾。. Laura Mulvey 在 1975 年發表的文章〈視覺歡愉與敘事電影〉（Visual pleasure and narrative cinema）中，對好萊塢電影進行分析，認為觀看的快感被分裂為主動的／男性和被動的／女性。反映在電影的主導形式中，好萊塢傳統的電影敘事常規不僅集中於男性主角，也將觀眾假設為男性。「當觀眾對男主角產生認同時，觀眾就把自己的觀看投射於其同類身上，亦即他在銀幕上的代理人，從而使男主角對事態的控制權與色情觀看的主動權相結合，這兩者都提供了一種全能的滿足. 1 .

(14) . 感。」（Mulvey, 1992: 163）電影反映、揭露、甚至直接上演社會既有的性別詮釋，並且控制影像、情色的觀看方式和景觀（spectacle），因而與父權社會有直接的關係。傳統電影把男性呈現為積極的、控制性的主體，把女性處理為故事中的人物和觀影廳內的觀眾所共同慾望的客體，並且不允許女性依自己的權力成為慾望主體。這類電影根據「控制性男性凝視」（the controlling male gaze）將女性客體化，把「女性做為形象」（women as image）呈現，而男性則做為「觀看的承擔者」。男性看，女性被看，這就是 Mulvey 所鑄造的著名術語：男性凝視（the male gaze）（Chandler, 2000）。. 政治大. Mulvey 的論點引發了相當大的爭議，許多人反對消極／女性和積極／男性. 立. 的固定組合。而 Mulvey 之論證的關鍵缺陷則在於其似乎是本質主義的：它傾向. ‧ 國. 學. 把觀看行為（spectatorship）和男性（maleness）當作同樣的基質——彷彿只存在有一種觀眾（男性）和一種男性特質（異性戀）（Chandler, 2000）。這使人不禁想. ‧. 反問：女性觀眾的觀看位置為何？她們只能認同被凝視的女性客體位置，或是接. Nat. sit. y. 受男性觀看主體位置嗎？難道女性就不具有主動能動性可能，男性也絕對不會是. n. al. er. io. 被動的一方？男／女同志的觀看角度又該如何解釋呢？時至今日，相關議題依舊. i n U. v. 引起各方人馬的關切，男性凝視一詞更成為文化和性別研究領域中不可或缺的基. Ch. engchi. 本概念。姑且越過兩性觀看位置的爭論，Mulvey 的電影分析確實點出了一個值得關注的議題：在媒體影像和再現中，女性確實比男性受到更多的凝視、更常被以慾望客體的形象呈現。這能夠從眾多鹹濕的媒體報導標題、充滿性暗示的廣告訊息、和最明白露骨的性材料－－色情中得到有力的證實。無疑地，現有的色情絕大多數是男性的語言，而且是異性戀男性的語言。兩者的連結正當性直接反應在社會大眾對色情的直覺：提到色情，你可能會馬上聯想到一個裸體的女人或男女性交的畫面，但卻鮮少將赤裸上身的男性直接和色情劃上等號。這固然是父權體制在恐同（homophobia）情結下，禁止將男性視為慾望客體的結果，但這套機制也並非牢不可破。隨著色情消費的逐年成長，當代色 2 .

(15) . 情已發展出大量的次類型，如：同志、扮裝、玩虐／扮虐 1 、戀物…等，男同志色情即直接衝撞、觸犯了父權禁忌。然而，將男性視為慾望客體的不只有男同志色情，女性亦成為消費男性身體形象的一員，更重要而有趣的是，她們消費的領域不限於異性戀色情中的男性形象，男性和男性之間的色情也在她們的涉獵範圍之中－－她們享受男男色情，甚至主動創造男男色情。需要注意的是，此處的男男色情並不等同於男同志色情，而是女性對於浪漫愛的一種幻想，由於其中不乏情色情節，因此有時亦可說是一種女性的色情幻想，本研究在此將之稱為「女性色情」。. 第一節. 治. 政從男性愛到女性色情. 立. 大. ‧ 國. 學. 針對描述男性和男性之間的愛情幻想的作品，另有一專有名稱：「男性愛」（boys’ love 2 ，簡稱BL）。男性愛是一種創作類型，原屬少女漫畫下的分支，用. ‧. 以代指男性間的戀愛，內容亦以此為主，屬於「虛構幻想的男同志」作品，並不. sit. y. Nat. 完全等同於現實中的男同志。究其淵源，最早出現的男性愛是由一群統稱「24. al. er. io. 組」3 的日本女性少女漫畫家於七○年代開始繪製，專門描繪少年間的同性情感。. v. n. 自 1978 年日本《JUNE》雜誌以美少年為主打，到九○年代「男性愛」（日文作. Ch. engchi. i n U. 「ボーイズラブ」）一詞首次出現在《b-Boy》雜誌上（張茵惠，2007；楊曉菁， 2005），發展至今，男性愛已成為描述男性同性間之愛情作品的統稱，其創作類型也不限於漫畫的範疇，相關文本種類橫跨漫畫、小說、動畫、廣播劇、電玩遊戲等，並以女性為主要創作者／消費者。.                                                         1. 即一般所稱的「S／M」。為凸顯 S／M 政治裡「支配 vs.屈從」的扮演、戲弄意味，周華山（1995）將「支配」方（通常稱為 top、master 或 sadist）譯為「玩虐」，「屈從」方（通常稱為 bottom、slave 或 masochist）譯為「扮虐」，並強調這是由雙方同意和商議出來的一場（性別政治）遊戲。詳細內容可參閱周華山的《同志論》。 2 「Boys’ love」的直譯為「少年愛」，但由於現今描述男男之愛的作品中，主角並不只限於少年或年輕男性，亦有許多以成年男子為主角的故事，因此本研究將之譯為「男性愛」，以免在字面上限縮和誤導男男之愛的範疇。 3 由於這些女性漫畫家都出生於昭和 24 年（1949 年）前後，因而得名「24 組」（陳仲偉，2006）。 3 .

(16) . 目前男性愛作品的出版形式主要有兩種：商業出版與同人誌。商業出版即為由商業出版社所發行之出版品，同人誌則泛指所有自費出版的出版品。其中，同人誌尤被台灣社會誤認為男性愛或「cosplay」的代名詞，這其實是一種誤解。「同人」一詞源自於日文，意指志同道合的人，同人誌最基本的解釋因此是「由志同道合的人所共同出版的書刊雜誌」，是一種創作和出版形式，原則上代表所有非商業性質的出版行為，諸如漫畫、小說、動畫、音樂、遊戲等等，只要是經由自費出版，都可以被列入同人誌的範疇。男性愛只是眾多商業和同人誌出版品裡的一種創作分類，如漫畫中有少女漫畫、少年漫畫、恐怖漫畫等等的類別，小說中. 治政大特定類別。而 cosplay 則是 costume player 的簡稱，意即角色扮演，由於是從同立. 有言情小說、推理小說、科幻小說等等的分類一樣，是一種依內容特質而區分的. 人誌販售會場發展而來，因此常被誤與同人誌疊合，但實則一為扮裝行為，一為. ‧ 國. 學. 創作與出版形式，是兩種完全不同的概念（張秀敏，2005）。. ‧. 男性愛作品的故事題材則可粗分為「自創」及「衍生」兩大類型，前者是作. Nat. sit. y. 者自行創作的新故事，後者是作者以某一原始文本的劇情或角色為原型，進一步. n. al. er. io. 想像編製的故事。可供衍生的原始文本類型繁多，舉凡漫畫、小說、動畫、電玩、. i n U. v. 布袋戲、電影、影視明星等等，各類提供閱聽人影像與想像空間的媒介、人物和. Ch. engchi. 物件都可能成為幻想與創作的來源。在衍生作品中，創作者基於對原始文本的喜愛、想像或不滿足，嘗試對文本進行另一種詮釋，填補文本的縫隙，創造出另一個情境，將劇中人物置於該時空下，展開另一段由創作者自行想像的故事。這個故事可能忠於原始文本的背景設定，譜出創作者所假想的故事「回溯」、「延伸」或「補充」；也可能是在一個和原始文本完全不相干的情境之下，重新安排故事架構與背景，只是仍沿用原始文本的角色，在一個截然不同的時空下進行新的冒險（邱佳心、張玉佩，2009；張秀敏，2005）。一般而言，商業出版品以自創題材居多，同人誌則多為衍生題材，但近年來，也有一些商業出版社開始發行衍生題材的男性愛作品，亦有不少作者以自費的同人誌形式印製販售自創故事，「自. 4 .

(17) . 創－商業」和「衍生－同人」的界線不再那麼清楚二分。表 1、男性愛作品題材與出版形式出版形式. 商業出版. 同人誌. 自創. 自創－商業出版. 自創－同人誌. 衍生. 衍生－商業出版. 衍生－同人誌. 故事題材. 資料來源：研究者自行整理。. 治政大愛成份，並又以衍生題材居多；相形之下，商業的男性愛出版品在市場上則較不立過去，男性愛即為同人誌裡的普遍元素之一，許多同人誌作品中都包含男性. 具可見度。但自九○年代後期，大型同人誌販售會開始引進台灣並在國內定期舉. ‧ 國. 學. 辦 4 ，為同人誌的蓬勃發展奠下基礎，也使在同人誌中位居主流的男性愛漸漸浮. ‧. 上檯面，吸引愈來愈多的讀者和社會視線。同時，許多商業出版社亦開始注意到. y. Nat. 男性愛所帶來的商機，紛紛推出男性愛系列的小說和漫畫，分食這塊市場大餅，. 發行，在男性愛圈中也頗具名氣。. n. al. Ch. engchi. er. io. sit. 如：東立、台灣角川、尖端、威向文化、鮮歡…等出版社，都有男性愛出版品的. i n U. v. 從同人誌的風行，乃至男性愛的崛起，其中最令人感到好奇與不解的，不是男性愛這種被父權異性戀體制視為禁忌的另類文本為何出現，而是為什麼男性愛的作者和讀者絕大多數都是與男同志幾乎扯不上關係的女性。如果女性想要藉由文本來滿足愛情幻想，為什麼不直接使用男女文本，卻要捨近求遠地轉而使用沒有女性存在的男性愛文本？為什麼女性會喜歡男性愛？ Levi 認為男性愛讓女性讀者得以暫時撤除性別障礙，更廣泛地去探討愛情的意義和本質。他的研究以日本為背景，其社會結構與文化中的男女地位不平等，                                                         4. 1997 年，台灣的第一場同人誌販售會「Comic World 台灣」由日本 SE 株式會社和台灣捷比漫畫屋合作，在台北正式舉辦。2002 年，開拓動漫祭（Fancy Frontier，簡稱 FF）亦在台灣舉行第一次的同人誌販售會活動。目前兩者皆為台灣規模最大的定期同人誌販售會。 5 .

(18) . 使得青少女甚至是更年長的女性都對男人與男人的愛情感興趣。Buckley 則指出，在描述男性愛的故事裡，男性主角之間建立起一種現實生活中幾乎不可能存在的巧妙情感結構，這種潛在結構可能只存在於虛幻世界之中，但是卻為幻想一種理想情感的需求提供了出口，男性愛的焦點因此並非在於轉化差異或將差異合理化，而在於讚揚各種另類可能性的「幻想潛力」（轉引自李建興譯，2005）。鏡頭轉到國內的相關研究，鍾瑞蘋（1999）針對女性使用（男）同性戀漫畫的動機提出十點可能的分析面向，可總括為抒發情慾、想像理想感情、逃避現實、投射自我、追求新鮮感等範疇。邱佳心和張玉佩（2009）以及張茵惠（2007）對. 政治大. 女性閱聽人閱讀男性愛之動機的研究結果則發現，女性喜愛男性愛的原因，大致. 立. 可歸納為以下三點：(1) 男性與男性之間的愛戀關係，比異性戀來得具新鮮感，. ‧ 國. 學. 且又因為同志在社會上的「禁忌」地位，更為男性愛裹上了一層曖昧的光暈和隱晦的美感，增添無限的想像空間；(2) 在男性愛中能夠撇除現實的性別因素，使. ‧. 得「平起平坐」的新型愛情關係能夠實現，不再依附男強女弱的性別意識形態，. Nat. sit. y. 提供一種有別於傳統性別權力關係的平權愛情可能，男性愛中的男性主角也可能. n. al. er. io. 表現出有違社會界定的男子氣概之行為，豐富了性別所可能具有的特質和面向；. i n U. v. (3) 男性愛提供女性一個對異性進行性慾想像的管道，並排除其他具有競爭性的. Ch. engchi. 女性對手，且又能避免自身（女性）在文本中再度成為被消費的對象。藉由觀看包裝在男男題材下的性與愛，使情慾獲得紓解外，也化解了社會規範加諸於女性身上的道德枷鎖－－即直接觀看男女性事所可能帶來的、違背女性無慾形象的道德焦慮。女性不僅在男性愛中汲取新鮮感和理想愛情的養分，亦對性別特質與權力關係產生質疑，在想像中進行反思和反抗，且同時於其中滿足情慾需求，使男性愛成為女性情慾能動主體運作的一個重要場域。近年來，男性愛的聲勢逐漸壯大，不只是租書店置有許多男性愛漫畫和小說，即便在最普通的便利商店書架上都看得到男性愛的蹤跡，相關文本唾手可得。而男性愛作品的內容亦有愈來愈「重口 6 .

(19) . 味」的趨勢，許多男性愛作品都包含性成份，除了最普遍的男男插入式性交（肛交）之外，各式各樣的性場景和性情境，如：口交、虐戀、強暴、多人性遊戲… 等一概不缺，過程鉅細靡遺，體位千姿百態，絲毫不比主流異性戀色情內容遜「色」。在其大宗支持者皆為女性的情況下，露骨且情慾四縱的性描述不斷被生產、消費、再生產，清楚顯示出男性愛做為一種為女性服務的文類，不只是浪漫愛的幻想形式，更是一個女性情慾流溢的場所，一種屬於女性的「色情刊物」。本研究謹將男性愛作品中含有明顯的性器官暴露或性行為描述之內容者稱為女性色情－－不只是女性的色情使用／消費，更是以女性為主要消費者的色情. 政治大. 近用類型。在此定義下，女性色情只是女性閱聽人的男性愛消費經驗中之一環。. 立. 但於此須鎮重聲明，並非所有男性愛作品都含有性成份，也非所有男性愛作品都. ‧ 國. 學. 以性為重、都可被視作為女性色情，一如同樣是愛情電影，有些有性愛場景，有些則否，因此切莫予以誤認。. ‧. 顛覆性別的女性色情？. io. sit. y. Nat. 第二節. n. al. er. 提起色情，社會上的主流論調不外乎將其斥為邪惡的、有害的、變態的…等. Ch. i n U. v. 諸如此類負面形容，彷彿一切和「性」有關的事物都是人類的原罪，人們不該談. engchi. 性－－就連最光明正大的性，都還得建立在愛與忠貞的神聖婚姻光環下，才能成立和被承認，並且通常不被以「性」稱之－－婚姻關係中的性不是性，而是為了人類的永存，是為了生殖與繁衍。然而，倘若社會風氣真是如此保守，那麼何以又會有大量的色情資訊在市面上公然流通？何以超商架上的雜誌封面總是不缺穿著清涼的性感女郎？何以當男人觀看色情刊物時，社會對此見怪不怪，將之視為是一種常態、一種性啟蒙、一種同儕交流、甚至是一種男性氣概的展現（「正常的」男人就應該要對異性感到好奇，因此自然也會有點好色？），但若是女人翻閱色情雜誌、觀看色情影片. 7 .

(20) . 或瀏覽色情網站，就會被認作擁有一個慾望強大的淫蕩內在，是萬萬見不得光的事情？或許，更正確地說，不是所有人都不該談性，而是－－女人－－不該談性：一個「好女人」應該要是純潔無慾的，千萬不能也不被允許對性感興趣，更別說渴望性。如果以上的論點不使人意外，那麼，女性色情的出現就該令人感到震驚。 Judith Butler（2006）在著名的性別展演（gender performativity）理論中指出，性別乃是一種重複風格化的展演，藉由反覆操演儀式化的身體行為、姿勢和運動，方創造出所謂的性別真實。人們並非依照性別認同而有特定的性別行為方式，反. 政治大. 而是藉由維持性別規範的行為模式，來達到性別認同。這種對性別的顛覆性詮. 立. 釋，開創了被認同政治所封閉的反抗可能性。Butler 以扮裝（drag）為例，將傳. ‧ 國. 學. 統上被女性主義者斥為是刻板化女性特質的負面呈現，賦予新的解讀：透過扮裝這種誇張的模仿，性別本身的虛偽結構反而被揭露和突顯出來，並使人們能夠重. ‧. 新去注意和檢視被自然化的權力論述（Spargo, 1999/林文源譯，2002）。. sit. y. Nat. io. er. 以類似扮裝這類極化的行為或概念，對特定權力結構下的論述脈絡進行逆向操作，揭露被自然化的主流常規層面，並以子之道反制其身，撼動由此權威論述. al. n. v i n 所架構出來的權力體系，則是C Butler 所稱的「言說暴動」 h e n g c h i U （insurrectionary speech）。言說暴動的概念可以被引用到女性色情的出現，當性被父權體制建構為是一種男. 人的論述，只有男人被允許談論和使用性，女人則是被談論和被使用的對象，女性色情的現身便是對主流論述的反撲，將女性從慾望客體的位置拉動至視覺主體，讓女性也有談論、使用和詮釋性的空間，並能享受性所帶來的愉悅，不再只能被動地承受來自男性的凝視目光。而女性色情不只開放了女性談性的權力，甚至還大談被父權體制視為禁忌的男男之性，這無疑是對當代社會的雙重暴動！在中世紀的歐洲，色情尚未成為純粹的感官刺激亦尚未被以道德保護之名查禁之前，色情曾以「性的震撼性」（the shock of sex）對宗教和時政進行嘲諷和批. 8 .

(21) . 評。在這類具政治意味的色情作品中，肛交者和妓女常被賦予「第三性」（the third sex）的身份，扮演批判時局的重要角色，因為肛交即是對「性是為傳宗接代」的傳統看法的徹底顛覆和背叛：在肛交的情境中，性行為依然發生，但卻不是以生殖為目的，這樣的性是不容於當時的（Hunt, 1993；賴守正，1997）。時序拉回現代，雖位於不同的時空脈絡之下，但色情再度成為擾動社會秩序的因子。女性色情亦以「男性愛的震撼性」，對父權異性戀社會擲下了一顆震撼彈，不論是女性在女性色情中展現的高度情慾想像，或是男性愛這種極端且「不事生產」的性／愛形式，以及男性愛的性／愛內容中各種彷彿出自對主流異性戀類目的「模仿」. 治政大性不是男人的專利，女人也有探索性的正當性；男男之性不是生而為禁忌，它也立和「複製」之模式，都將過去被權力體制所限制或壓抑的部份重新解放出來－－. 能成為一種愉悅的來源。而女人之所以不被允許談性，或是男男之性之所以成為. ‧ 國. 學. 禁忌，都直指一個問題核心：為維繫父系異性戀霸權，父權社會不允許男性成為. ‧. 被凝視的對象和被慾望的客體。. Nat. sit. y. Kipnis（1999/鄭亘良譯，2008）認為，色情不只暴露流汗磨蹭的身體，它還. n. al. er. io. 暴露出文化的邊界和被文化排斥的放逐之地，讓文化赤裸裸地面對自己。而文化. i n U. v. 的邊陲就是色情的起點，色情引導人們去觀看那些一向被屏除於視線之外的事. Ch. engchi. 物，因此總是充斥著美學衝擊和驚嚇，這也是為什麼它如此容易引發社會和傳統的驚慌失措。女性色情所展露的女性情慾和所展示的男性身體，正正打在文化常規所不允許之處，挑戰當代社會的文化執著，也揭開權力體系對性別看似天生自然實則後天建構的種種規條。而當男性愛開始逐步攻進女性主流消費市場，且閱讀年齡層逐漸下降；當男性愛對大眾而言不再是一個陌生的名詞，雖然其認知中可能包含偏見和誤解……這都顯示女性情慾已悄悄從文化邊陲的地位崛起，並受到至少是部份人的歡迎和重視，也逼使社會無法再對之採取漠視的態度，或一味持續施以傳統教條的規範和打壓。. 9 .

(22) . 在女性色情中，男性一反觀看者身份，正式成為被凝視的客體，這種對男性／觀看和女性／被觀看的制式模式的翻轉，看來似乎頗具顛覆意味。或可合理推想，在主流色情中，充滿對女性的物化、奴化和性化，那麼在女性色情裡，男性便被同樣以物化、奴化、性化來呈現，女性能一嘗反客為主的滋味，亦能讓男性知道被非人化對待的難堪和憤怒。但權力翻轉並不等於權力平衡，兩性均等受害機會（equal opportunity and victimization）更不代表達到性別平等，如果只把女性色情簡單視為是一種「男性有，女性也要有」的平權政治訴求，那麼將會忽略女性色情背後所蘊藏的豐富文化意涵，以及其對孕育出它的社會權力結構所可能產生的影響和反動。. 立. 政治大. 於此，女性色情的重點，不在於其中包含多少火辣刺激的性劇情或肉慾橫生. ‧ 國. 學. 的性場景，而在於其打破傳統性別權力關係下所建構出的性別特質和規範，將性的近用權和談論性的權力還給女性，使女性能夠重新探索自身的主體情慾並行使. ‧. 情慾能動性。本研究的研究目的，即在於探討女性色情是否隱含顛覆父權體制下. Nat. sit. y. 性別權力關係的論述機制，並嘗試從文本和閱聽人兩個層面出發，檢視女性色情. n. al. er. io. 是否又如何在文本概念或閱聽人實踐中產製新的論述空間，從而生成撼動主流性. i n U. v. 別權力結構的暴動潛能。在文本的選擇上，較之漫畫或小說等大宗的男性愛文本. Ch. engchi. 種類，女性色情遊戲以其內容含有明確之性成份，成為本研究的分析對象類型。. 第三節. 女性色情遊戲簡介. 女性色情遊戲屬於數位遊戲的一種，而數位遊戲的型態依遊戲平台 5 （platform）、遊戲規模、網路連線和遊戲內容的不同而有所區別。若以遊戲平台進行分類，可區分出大型遊戲機（arcade game）、電視遊戲（television game）、電腦遊戲（computer game）和行動遊戲（mobile game）等四種；在遊戲規模上，則可分為小型遊戲（1 到 2 個玩家）、中型遊戲（2 到 40 個玩家同時進行）和大                                                         5. 即遊戲軟體執行的環境，包括硬體及軟體的操作系統等（周榮，1998）。. 10 .

(23) . 型遊戲（數百到數千人同時上線遊戲）；就網路連線而言，則有單機遊戲、區域網路遊戲（local area network game）以及多人線上角色扮演遊戲（massively multiplayer online role playing game, MMORPG）；最後，針對遊戲內容，則可歸類出七種類型，分別為：動作（action/arcade）、冒險（adventure）、角色扮演（role-playing adventure）、模擬（simulation）、運動（sports）、策略（strategy）和戰爭（war）（Friedman, 1995；拓墣產業研究所，2004；張玉佩，2009）。目前一般市售的女性色情遊戲多屬冒險類的單人單機電腦遊戲，主要由日本製作和發行，玩家在遊戲中控制角色進行虛擬冒險，其與角色扮演遊戲的不同之. 政治大. 處，在於冒險遊戲的故事情節往往是以完成任務或解開謎題來推進，而角色扮演. 立. 遊戲則較著重於玩家所扮演之角色的屬性發展歷程。冒險遊戲可大致分為三種不. ‧ 國. 學. 同的主題：(1) 動作類：著重玩家的操作技巧，如：格鬥、射擊等；(2) 解謎類：著重解謎的過程，透過解謎拉動遊戲劇情的發展；(3) 戀愛養成類：以文字冒險. ‧. 為基礎，輔以精美的圖片和音效，以追求對象為目標。女性色情遊戲是為戀愛養. Nat. sit. y. 成類的冒險遊戲，在日本國內電腦娛樂分級機構（Computer Entertainment Rating. n. al. er. io. Organization，簡稱CERO）針對遊戲內容所做的分級制度當中，多歸為「Z」級別，限供 18 歲以上對象使用 6 。. Ch. engchi. i n U. v. 戀愛養成類冒險遊戲的遊戲進行方式，主要是透過玩家的指令來安排主角的行動，效果則以劇情文字或場景變換來表示。而每當發生重要劇情時，皆會出現有別於遊戲進行畫面的電腦圖片（computer graphics，簡稱 CG 圖）供玩家觀賞，並且一定要曾經發生過該段劇情，相應的電腦圖片才會出現在玩家的遊戲紀錄裡。此類遊戲一般均在遊戲起始頁面中設有「事件簿」選項，以利玩家總覽所曾發生過的劇情圖片和事件，因此，收集電腦圖片也就成為此類遊戲的主要樂趣之                                                         6. CERO 是日本專門針對電子遊戲進行分級的組織，以指導消費者購買適合自己年齡的遊戲。現行分級制度將電子遊戲分為五個級別，分別是：(1) 級別 A，適合全年齡使用；(2) 級別 B，適合 12 歲以上對象使用；(3) 級別 C，適合 15 歲以上對象使用；(4) 級別 D，適合 17 歲以上對象使用；(5) 級別 Z，限 18 歲以上對象使用（〈レーティング制度〉，無日期）。 11 .

(24) . 一。女性色情遊戲即以大量的文字堆砌而成，豐富的劇情、優美的畫面和專業的配音為其主要賣點。其中，男男性愛場景是為遊戲的重頭戲，每當性愛劇情發生時，勢必會以電腦圖片呈現。此類性愛圖片皆為各種露骨的性交姿態，僅在男性性器官及交合部份予以馬賽克處理，將男性的身體赤裸裸地暴露在視覺感官中，加之以細膩的文字描述和配音員的配音，使得性交過程更為具體和立體。在遊戲操作上，女性色情遊戲將玩家指令予以淡化，玩家只能透過選擇遊戲預設的分支選項來干預遊戲進程並導向不同的劇情和結局，就本質上而言，是為互動式超文本小說（hypertext fiction）的一種。. 政治大. 超文本（hypertext）是數位／互動性敘事的一種類型，藉由連接（link）各. 立. 個文本區塊所形成的網絡，讀者可以點擊按鍵來穿越不同的文本段落。由此概念. ‧ 國. 學. 發展而來的超文本小說既是一部小說，也是一場文字冒險遊戲。這種遊戲形式可以理解為遊戲的本身就像一部小說，在閱讀過程中，玩家能夠和遊戲情節展開互. ‧. 動，並在故事發展的每一個階段做出決定，建構出玩家自身所看見的故事版本。. Nat. sit. y. 遊戲系統所提供的分歧選項，即為超文本的「組塊和連結」（chunking and linking）. n. al. er. io. 概念，藉由連結連接並穿越不同的文本段落。玩家在任何一個連結點的選擇都等. i n U. v. 同於隨機，不帶有創作者和讀者的主觀意趣；而在每一次歧出的選擇過程當中，. Ch. engchi. 都會在時間的位元上再拉出一個不相交的維度，導向截然不同於前的情節發展（Bolter, 2001; Ryan, 2004；李道明，2005）。 Bolter（2001）認為，超文本小說自身即是一場結局萬千的迷宮，其不是非線性的，而是多線性的（multilinear）。女性色情遊戲即為超文本小說多線性樣貌的體現，並因新媒體的互動性特質，使玩家能夠實際參與故事發展，影響劇情走向。但，也因超文本所能提供的互動性有限，以多數女性色情遊戲來說，玩家僅能遊走在遊戲預設的數條劇情線中、閱讀劇情的發展，而無法真正「決定」故事的過程和結果，因此互動性並非女性色情遊戲的重點，重要的是遊戲的組成成份－－文字和圖片，含有怎樣的論述機制。 12 .

(25) . 第二章. 色情風暴：性別與真實. 色情（pornography）在近代以來一直是一個極具爭議性的議題，而本研究所欲探討的，則是爭議中的爭議－－女性色情。為對色情有進一步的瞭解，本章將分為三個部份，一一回顧相關文獻和理論：第一節就色情的歷史演變談起，概觀其分類及定義；第二節繼而檢視有關色情爭議的四種主要立場和論點，且從 Butler 的「言說暴動」概念切入，重新詮釋女性色情可能具有的社會意涵；第三節則從近代閱聽人理論的發展中，為閱聽人主體和文本之間的複雜關係定位，並介紹本研究所採取的閱聽人研究取徑。. 色情概述. ‧ 國. 學. 第一節. 立. 政治大. ‧. 做為當代普遍流行的一個詞彙，「色情」對人們來說並不是陌生的概念。但色情究竟是什麼，或什麼樣的內容會被稱之為色情，則不是一個容易回答的問. y. Nat. io. sit. 題。幾乎所有人都能夠在遇上色情時指出這就是色情，然而其標準卻難以衡量且. n. al. er. 因人而異：照片中穿著性感但三點不露的女人神情誘惑地看著鏡頭，算不算色. Ch. i n U. v. 情？一個全身赤裸但表情嚴肅的女人躺在沙發上，算不算色情？同樣的場景，若. engchi. 將人物換成男人以相同的姿態出現，又算不算色情？或許對多數人而言，美國最高法院大法官Potter Stewart於 1964 年被問即「什麼是色情」時的答覆，就是色情最貼切的定義：「我說不出什麼是色情，但當我撞見它，我就認得出來 7。」（轉引自Williams, 1989）對色情的主觀判準一直是討論色情議題時無可避免且不容忽視的問題。事實上，嚴格說來，色情根本不是一個客觀存在的東西（thing），一件作品構不構成色情，重點不在於客觀的影像（image），而在於觀者的主觀想像（imagination）。                                                         7. 原文：I don’t know what it is, but I know it when I see it.（轉引自 Williams, 1989: 5） 13 . .

(26) . 也正因此，色情一直是個與時地俱變、爭議不休的議題（argument）（Kendrick, 1987；賴守正，1997）。但在學術研究中，為了促進有意義的研究和討論，對色情類別進行定義、區分和釐清仍舊有其必要性。. 一、色情演變「色情」是一個現代現象，而非與時俱有的。現代人自出生起即習慣於色情此詞彙和概念的存在，或許可能將色情視為天經地義，實則其背後有一段複雜的歷史過程，方演變為人們今日所熟悉的色情面貌。. 治政西方色情歷史學者通常以十八世紀中期到十九世紀為「色情」正式誕生的時大立代，色情這個字則是十九世紀的發明，於 1857 年首次出現在牛津英語大辭典 ‧ 國. 學. （Oxford English Dictionary）中，現今所謂的色情的意義，也是在十九世紀以後. ‧. 才被廣泛使用（Hunt, 1993; Kendrick, 1987）。而色情的歷史可說就是一部管制（regulate）／政治（politics）的歷史，在美國密斯委員會 8（Meese Commission）. y. Nat. io. sit. 1986 年的色情調查報告中，絕大部分的篇幅都是用於陳述色情管制的歷史，關. n. al. er. 於色情本身的歷史則付之闕如（O’Toole, 1999: 5）。Hunt（1993）曾表示，色情. Ch. i n U. v. 某部份上是由管制所定義的；Kendrick（1987: 218）更直接點明「色情史就是一. engchi. 部政治史」；國內學者何春蕤（2008: 228）亦指出，對色情的定義和效應的關注，往往是出自管理者的思考角度。這都顯示出－－色情，包括其觀念的產生、意義的演變以及與審查制度（censorship）之間相互依存的辯證關係，均與政治密不可分（賴守正，1997）。大體說來，在古代社會，由於重視種族繁衍，其時禮教文明亦方處於起始階段，因此人們對性的態度是坦蕩自然的。這種坦然的態度具體表現在「陽具崇拜」上，時至今日，在龐貝城遺跡中依然可看見古代遺留下來的陽具圖騰，而古                                                         8. 即美國司法部色情調查委員會（The Attorney General’s Commission on Pornography），簡稱為密斯委員會（Meese Commission）。. 14 .

(27) . 羅馬人佩掛陽具飾物，就和後來的基督徒配戴十字架一樣，都具有宗教意義。這種對性的坦然也忠實地反映到希臘、羅馬古典文學之中，除了史詩和悲劇外，古典文學中較平民化的喜劇、故事傳說、諷刺詩文等均充滿著豐富的情色色彩，並以娛樂戲謔為主要目的。此時的情色文學雖亦有遭受查禁的案例，但多是起因於政治因素，而非關作品內容。真正以「猥褻」、「妨礙風化」等道德訴求查禁情色作品，要等到十六世紀中葉才正式開始（賴守正，1997）。導致此一重大改變的關鍵因素在於印刷術的發明和使用。印刷術的應用象徵著知識的普及與平民化，同一時間，現代化開始在歐洲大陸萌芽，色情常以「性. 政治大. 的震撼性」做為批評宗教和政治權威的工具（Hunt, 1993；甯應斌，2008；賴守. 立. 正，1997）。此種色情是為「政治色情」（political porn），為印刷文化誕生後的產. ‧ 國. 學. 物，由於城市人口的凝聚和市場貿易的興起，使人們開始質疑與自身利益衝突的傳統權威價值，色情也因其煽動和批判的內容特性而遭到管控。從有「現代色情. ‧. 之父」（father of modern pornography）之稱的義大利文藝復興時期作家阿雷提諾. Nat. sit. y. （Pietro Aretino），到聲名狼藉的淫虐貴族薩德侯爵（Marquis de Sade），色情描. n. al. er. io. 繪猥褻事物的動機是為反權威和反傳統，是持自由思想者和民主主義者的一種抗爭形式（O’Toole, 1999: 1-2）。. Ch. engchi. i n U. v. 印刷術的廣泛應用除了使色情作品平民化而啟動了國家查禁機器外，亦導致色情作品的商業化。查禁行動自然逼使色情轉而地下化，並應運產生一種非法的、暗中流傳的色情文化。這些市場導向的非法色情作品有些開始以刺激讀者的性慾為目的，但亦不乏前述批判時局的作品（賴守正，1997: 593）。隨著十八世紀以降識字人口的增加，閱讀不再是菁英男性的專利，個人化的閱讀實踐使得整體社會思想和價值觀的統一愈見困難，在在都引起當權者的文化焦慮，並促成各種呼籲淨化社會的道德信念與說法浮現，形成主流論述，要求有明確的判準來鑑定並隔離「色情」，以免那些「無法辨別是非善惡」的心靈因接觸這些讀物而罪惡墮落（何春蕤，2008: 229）。 15 .

(28) . 色情批判時局的政治功能在法國大革命期間攀上高峰，一批批色情漫畫、版畫、傳單嚴厲地攻擊和挖苦當時的教會及皇室成員。雖然從此過後，色情的政治功能逐漸萎縮，終至淪為純粹的感官刺激，但其在此次革命中扮演的角色和煽動能力引起歐洲各有關當局的警惕，並進一步將色情從政治和宗教論述中加以隔離，以利於控制。這也說明了為什麼「色情」這個觀念會在十九世紀出現的原因（賴守正，1997）。整體觀之，「色情」之所以被創造出來做為一個管制的範疇，可說是對「文化民主化」（the democratization of culture）之潛在威脅而產生的因應之道（Hunt,. 政治大. 1993; Kendrick, 1987；何春蕤，2008；賴守正，1997）。文化民主化指的就是由. 立. 於印刷文化的發達、識字率的增加和都市化等因素，而使得下層階級也能分享文. ‧ 國. 學. 化。在此，色情其實是整個文化民主化發展的縮影，其他文化產品亦大抵沿著相同的軌跡被民主化，管制色情也因而是為管制文化民主化的一環（甯應斌，. ‧. 2008）。. sit. y. Nat. io. er. 然而，出於管制文化民主化考量的反色情論述經常帶有一種強烈的階級、性別、年齡假設之保護主義色彩，認定只有成年（且中產有智）的男人才有足夠的. al. n. v i n Ch 理智和自制力來使用或觀看色情而不受其所害，而那些脆弱純潔的心靈（特別是 engchi U. 婦女和小孩）則必須和色情隔離開來，才不會受到污染（Kendrick, 1987；何春蕤，2008: 229）。有趣的是，這種保護主義式的論述雖然似乎將需要被保護的觀看主體假設為純潔脆弱的，但若將時空座落回十九世紀歐洲的另一些脈絡中來觀察時，個中主體卻又顯現出一些不同的面貌。如當時對兒童手淫之害的高度關切及嚴禁手淫的宣傳和懲罰（男孩違者施行陰莖套，女孩違者施行陰蒂切除手術），都顯示了保護主義論述中所假設需要接受保護的主體－－且這個主體是有性別的，是女性－－其實並非純潔脆弱、容易受傷害的。相反地，其所假設的女性主體反而是天生就擁有強烈的、破壞道德的情慾動力，此動力甚至強大到可能搖撼整個社會結構，故而需要受到管束。依此看來，「色情」做為管制的範疇，不但 16 .

(29) . 有階級上的蘊涵－－預防文化民主化所可能帶來的社會動盪，也有其性別和代間權力的蘊涵－－以便以「保護」之名對女性或兒童主體進行身體監控（何春蕤， 2008: 225-230）。時序來到現代，圍繞著色情管理和控制的、保護主義式的論述，雖然仍是主流文化面對色情時的典型反應（何春蕤，2008），但自八○年代起興起的反色情女性主義者聲浪，則進一步將對色情的控訴從道德訴求推向政治訴求，賦予色情不同於以往的政治意涵，主張色情是對女性公民權和人權之侵害（賴守正， 1997）。於此，色情論述中的女性主體從需要被保護的對象，變成色情的受害者. 政治大. （victim）；其立論觀點所假設的女性主體能動力，則似乎從過去保護主義潛意識. 立. 中所畏懼的「精力充沛的情慾發電機」（Kendrick, 1987: 91），反倒轉為認同保護. ‧ 國. 學. 主義欲透過色情管制而營造的「脆弱純潔」女性形象－－即父權異性戀社會原有的性別主體假設－－甚至訴求一種「無性」的女性本質。有關反色情女性主義者. ‧. 的反色情論述，將於後續章節討論。. sit. y. Nat. io. n. al. er. 二、色情定義及內容分類. Ch. i n U. v. 在牛津英語大辭典中，「色情」被定義為：在文學、畫作、電影等等印刷或. engchi. 視覺材料中，一切意圖刺激性慾的性題材／性活動描述或展示 9 （Oxford English Dictionary, 2010）。牛津辭典對色情的定義是相當中立也相當主觀的－－激起一個人的性慾的性題材，不一定能激起另一個人的性慾。這樣概括的定義，較接近於社會對色情的刻板認知（如：「性」就是色情），而無觸及對色情內容的檢視和詮釋。在色情相關研究中，則多以色情的內容對色情進行分類及定義，不同研究者對色情所做的分類方式及所下的定義亦多有不同。.                                                         9. 原文：The explicit description or exhibition of sexual subjects or activity in literature, painting, films, etc., in a manner intended to stimulate erotic rather than aesthetic feelings; printed or visual material containing this. 17 . .

(30) . 大部分研究者會將「色情」和「情色」（erotica）做出區分，從字根上也可看出兩字所代表的意義的差異。「erotica」一詞源自希臘神話中的愛神 Eros，泛指一切和性愛或性慾有關的感覺或事物；「pornography」則源自希臘文 porne 和 graphein，分別意指娼妓（porne--whore）和書寫（graphein--write），pornography 也就表示為一切有關妓女的生活與行為之描述，並延伸代指一切猥褻淫穢的文字或影像作品（Linz & Malamuth, 1993；賴守正，1997）。而在色情研究中，一般以色情代表含性暴力的性題材，情色代表不含暴力的性題材（林芳玫，1999）。 Russell（1998/張碧君譯，2003: 1-2）檢視多方研究後，認為色情和情色觀念的區. 治政大歧視、種族歧視、或對同志有懼怕或厭惡的意涵，而且尊重所描繪的人類與動立. 隔有其意義及影響性，並認為情色係指「隱含或挑逗有關性的事物，但沒有性別. 物」，色情則是「以暴力或污蔑的姿態來結合性與展現性器，並以贊許、寬恕或. ‧ 國. 學. 鼓勵這類行為的基調來呈現的一切事物」。. ‧. Check 和 Guloien（1989: 163-164）觀察商業導向的色情片及教育導向的性. Nat. sit. y. 影片，將影片內容分為三大類：(1) 性暴力（sexual violence）的色情錄影帶，主. n. al. er. io. 要描述強暴「會帶來正面的影響，通常暗指女性享受被強暴的經驗」；(2) 非暴. i n U. v. 力但去人性化（non-violent dehumanizing）的色情錄影帶，描述「在性互動裡，. Ch. engchi. 女性被視作玩物，經常受到言語上的暴力以及男性的支配、輕蔑。除了身體特徵外，女性不具有人性的特質，並經常被形塑為享受她所經歷的任何精神、語言或肢體上的虐待」；(3) 情色（erotica）錄影帶，描述「包含雙方均同意的性行為，溫柔的性互動，沒有任何暴力或是去人性化的情節」（Russell, 1998/張碧君譯， 2003: 9-10）。這三種影片內容對應到色情分類上即為： (1) 暴力色情（ violent pornography）：認可性暴力的性題材（通常是男人對女人施暴）；(2) 貶抑色情（degrading pornography）：將人貶低、去人性化（通常是貶抑女人），並且認同此種貶抑的性題材；(3) 情色（erotica）：在雙方同意下，不含貶低且不含暴力的 18 .

(31) . 性題材（Fisher & Barak, 2006: 115-116）。綜合上述，性題材依其內容可分為情色和色情兩種，而色情又可進一步以含暴力／不含暴力及具貶抑性／不具貶抑性等兩組元素組合出不同性質的色情類別。除此之外，林芳玫（1999: 54）另外指出有兩種類型的媒介產品通常不被稱為色情，但也包含了性與暴力的成份：第一種是被列為限制級的「slasher film」，以暴力為重點並將暴力置於性場景中呈現，但片中並無顯示受害者享受暴力或因暴力而引起性興奮；第二種是「暴力情色」（violent erotic），為言情小說或好萊塢主流電影常用的表現手法，即文本中經常出現對女性的暴力行為，但又強調此. 政治大. 暴力行為乃出自於男主角對女主角的真愛，注重情感面的表達。. 立. 根據林芳玫（1999: 54-55）的整理，色情及其定義大致可分為以下數類：. ‧ 國. 學. （一）情色（erotic）：不含暴力且不含貶抑女性意味的性題材。通常具有故. ‧. 事情節，其情節描述中除了呈現性行為外，亦強調男女之間情感的. Nat. sit. y. 面向與聯繫。. n. al. er. io. （二）不含暴力、不具貶抑意味的色情（ non-violent, non-degrading. i n U. v. pornography）：內容類似情色，但不具情節和人物情感面向的描述，. Ch. engchi. 完全以性行為、性動作為主。. （三）不含暴力、但具貶抑意味的色情（ non-violent, degrading pornography）：沒有呈現暴力行為，但呈現女人下跪、獸交、綁架女人、對女人下藥等情節，或將女人表現為花痴之類的訊息等。（四）含暴力、具貶抑意味的色情（violent, degrading pornography）：通常是強暴場景加上受害者不同的反應，如呈現受害者自抵抗轉為享受強暴，或是受害者感到噁心痛苦的反應。（五）其他： 1. R-rated slasher film：以暴力為重點、有性暗示，但無明顯的性交. 19 .

(32) . 動作。 2. 暴力情色（violent erotic）：片中經常出現男主角對女主角的暴力行為，但同時又強調男主角對女主角的真情真愛。表 2、色情內容分類類型情色色情. 其他. 次類型. 暴力. 貶抑. 性行為. 情感. 情色. 8. 8. 9. 不含暴力亦不具貶抑意味. 8. 8. 9. 9 8；？. 不含暴力但具貶抑意味. 8. 9. 9. ？. 含暴力且具貶抑意味. 9. 9. 9. ？. R-rated slasher film 暴力情色. 9. 9. 9. 9. 9. 9. 立. 政 9治大8. 註：「？」表示這類色情內容雖以性行為、暴力或貶抑女性為重點，但通常會配合一些浮面的故. ‧ 國. 學. 事情節，做為發生暴力或性行為的藉口。. ‧. 資料來源：改編自《色情研究：從言論自由到符號擬像》（p.54-55），林芳玫，1999，台北：女書文化。. sit. y. Nat. 本研究採取林芳玫對色情內容所作的分類及定義，以其匯集前人研究之成. io. al. er. 果，並兼顧色情含暴力／不含暴力及具貶抑性／不具貶抑性等兩組元素之組合可. n. 能，可對現行色情媒介文本進行較細緻的探究及分析。. 第二節. 色情戰爭. Ch. engchi. i n U. v. 有關色情最普遍的兩種論調，一為色情有害論，一為言論自由論。大部分人都能簡單地發表一些關於此兩派的色情觀點論述，這也是社會上對於色情管制問題的兩種主要辯論立場。林芳玫（1999）認為，欲研究色情媒介，必須以性別認同、性別位置、主體性、性意識等相關議題和概念為基礎，方能進一步探討閱聽人對色情內容的解讀、詮釋與反應。本節將從性與性別的概念談起，接著介紹色情論爭中的四種主要立場，並特別聚焦於基進派女性主義者對色情的批判，再從 Michel Foucault 的權力－論述觀點以及 Butler 的性別展演理論對色情提出反思。. 20 .

(33) . 一、性與性別一個人不是生而為女人，而是變成女人 10 。－－Simone de Beauvoir 「性」（sex）一詞可以涵蓋許多概念，它可以指替性別（男性、女性），也可以表示生殖活動（性行為），或涉及一個人的性傾向（同性戀、異性戀、雙性戀）…等，若僅以一個詞彙代表所有不同的面向，勢必會造成溝通上的困難。 Beasley（2005/黃麗珍譯，2009: 1-2）認為，「性」這個術語有兩種意涵：(1) 性徵的（sexed）機制、認同與實踐：涉及如男性和女性等二元的、階層的範疇，. 政治大同與實踐：涉及如異性戀和同性戀等二元的、階層的範疇，這些範疇則通常與生立這些範疇通常與生物及再生殖功能的解釋有關；(2) 性慾的（sexual）機制、認. ‧ 國. 學. 物及再生殖等概念有所關聯。在日常用語中，「性」雖然仍被用來同時指涉某人的性別認同和性傾向，但在學術上的意義卻已愈趨窄化，局限於指性行為本身、. ‧. 或某種說明生物及物質身體的語言。目前最常用來分析性徵和性慾的常用術語，. io. y. sit. Nat. 分別是「性別」（gender）和「性慾特質」（sexuality）。. n. al. er. 性、性別和性慾特質的區分一般已被學界廣為接受，此區分之重要性亦被強. Ch. i n U. v. 調。今日普遍以「性」（sex）指稱生物性別，即性染色體、荷爾蒙與生理組織結. engchi. 構，強調的是生物本源性的男女之分（male / female），以及生物性行為等；「性別」（gender）指稱社會性別，分別關聯於「陽性特質」（masculinity）或「陰性特質」（femininity）這兩種社會建構的人格特質和行為方式，強調男女的分別及區隔（man / woman）是社會文化建構的體系決定的，其意念獨立於生理事實，是社會施加在個人身上的期許、屬性、行為等等的集合；「性慾特質」（sexuality）則指稱性慾對象的性別（尤指生物性別），如：同性戀、異性戀或雙性戀等，以及性慾等與性有關的特質（Spargo, 1999/林文源譯，2002; Tong, 1989/刁筱華譯， 1996: 45；王瑞香，1996: 114-115）。                                                         10. 原文：One is not born a woman, but rather becomes one (Beauvoir, 1949/1973: 301). 21 . .

(34) . 其中，性別（gender）的意義和形成過程一直是眾所關注的焦點。性別通常指的是男女之間依據性徵認同（sexed identities）－－即生理結構的不同－－而產生的文化差異，這種定義的本質是二分法和差異的概念，而其區分的特點甚至被建構為對立的，且時常包含著因所扮演角色的不同而產生的階級。性別雖是一種社會結構，不是生理上的表現，也不是人類生活或個性中固定的二元區別，但因其同時亦牽涉到與物質身體的特殊關係，因此無法完全自外於生物性別而被決定（Beasley, 2005/黃麗珍譯，2009: 18; Connell, 2002/劉泗翰譯，2004: 23）。針對生物性別和社會性別之間的複雜關聯，Connell（2002/劉泗翰譯，2004:. 政治大. 80）提出「生殖場域」（reproductive arena）的說法，認為人類的生殖身體結構與. 立. 生理過程並未建構出固定的「生物基礎」（biological base，即具有社會影響力的. ‧ 國. 學. 自然機制），而是建構了一個「場域」（arena），一個具體位置，有些具有社會性的事情就在這個場域裡發生－－包括「女人」和「男人」這種文化類別的誕生－. ‧. －此場域即稱為社會生活中的「生殖場域」。生物性的生殖本身並不會造成性別. Nat. sit. y. 實踐，但在性別的社會過程（或稱性別化過程）中，社會以各種不同的方式來處. n. al. er. io. 理身體，並且讓生殖差異在其中扮演要角。性別因而是一種以生殖場域為中心的. i n U. v. 社會關係結構，是受這個結構所支配的實踐行為，把身體的生殖差異納入社會過. Ch. engchi. 程。簡單地說，性別就是人類社會處理人類身體的方式，以及這種「處理」對個人生活和集體命運所造成的種種後果；是人們在社會配置、日常活動和實踐中的一種模式，而這種社會配置可以支配人們的行動和生活。. 二、色情聖戰有關色情的論爭場域就像是一個戰場，各方人馬皆為捍衛自身信念起而抗爭，此中有四種主要立場，分別是為：道德保守主義、自由主義、基進女性主義和性解放論（林芳玫，1999）。. 22 .