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- 130 - 宋元明詩學發展中的「盛唐」觀念析論
這種「盛唐」觀念無疑沿承元人而來。又如朱權（1378-1448）《西江詩法》引佚 名《詩家模範》認為開元、天寶以前之詩，屬於：「正者，盛治之音，皆安樂和 平」，195其觀念內涵都仍相同。
如果說楊士弘《唐音》「盛唐」觀念的建構，實屬於元代延祐以來盛世詩學 思潮的產物，那麼此一觀念得以持續影響明代，則又必須歸功於《唐音》一書的 流佈，反過來總結、傳遞了延祐詩學。《唐音》在元至正四年（1344）初刊，便 贏得市場的歡迎，「天下學詩而嗜唐者，爭售而讀之」；196當代名人虞集為之作 序，對此書的傳播相信也提供了很大的助力。虞集本是館閣人物，其對《唐音》
的讚賞，體現了當時的館閣風氣，而這種風氣即使在易代之後，依舊不衰，明洪 武年間蘇伯衡、林與直、貝瓊（1314-1379）、劉紹等人都曾商討過《唐音》，他 們對楊士弘的某些觀點儘管不乏商榷（如前文提述的蘇伯衡），卻足以顯現《唐 音》在明初持續引發的閱讀效應。後來楊士奇、梁潛（1366-1418）也曾予褒賞，
又吾紳（1383-1441）、陳贄、萬翼、于士弘、楊榮（1371-1440）甚至有「和《唐 音》」之舉，故這些現象誠如陳廣宏先生近年所指出：「原本已在社會上流行的
《唐音》，因為獲得明前期館閣的認可、推尚，終於被塑造成代表官方文學宗尚 的經典唐詩文本，不僅為一般士人當作習詩古文辭的演練及示才學修養之具，而 且成為館閣教習庶吉士的詩歌範本」。197高棅《品彙》、《正聲》標舉盛唐之宗 旨，既受《唐音》影響甚深，故其《正聲》隨後也成為館閣教本。198通過館閣的 教習機制，這一系統的「盛唐」觀念自有條件在明代前期日富波瀾。
三、「盛唐」觀念「發展階段」的意義
有待進一步討論的是，在「盛唐」觀念史上，我們將元代中葉到明代前期視 為「發展階段」，但此一階段究竟有什麼意義？
195 引自吳文治主編：《明詩話全編》第 1 冊，頁 570。
196 宋訥：〈唐音輯釋序〉，收入陶文鵬、魏祖欽整理點校：《唐音評注》，附錄，頁 897。
197 詳見陳廣宏：〈元明之際唐詩系譜建構的觀念及背景〉，《中華文史論叢》總 100 期（2010 年 4 期），頁 201-204。李嘉瑜先生另曾結合《唐音》刊刻的狀況論其在明代的接受情形，可 參見氏著：《元代唐詩學》，頁 380-390。
198 關於明代館閣詩歌教習的情形，可參見前註所揭陳廣宏文，另尚可參閱連文萍：〈明代翰林 院的詩歌館課研究〉，《政大中文學報》12 期（2009 年 12 月），尤其是頁 235-243。
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第三章 「盛唐」觀念形成、發展與確立三部曲：宋元明時期 - 131 -
（一）盛唐與中、晚唐詩的界線愈來愈清楚
筆者認為，「盛唐」觀念發展至此，最重要的意義當在於終結了南宋元初的 多元對話，形成一種強勢論述。這種論述的內涵，主要沿承宋末以來的「文人儒 者」觀點，延祐以後因受到實際的盛世氣象所催化，遂進一步發展出一套盛世詩 學。無論是基於「聲音之道與政通」、「文章與時高下」的預設觀點，抑或出自
「鳴盛」的心理，盛唐與中、晚唐詩的界線必然會被區隔得愈來愈清楚。
當然前人並非無意於區隔其間的界線，正因盛唐與中、晚唐有落差，更能凸 顯盛唐的典範性。但此一階段更在唐詩史演變的視野下，去凸顯從盛唐到中、晚 唐詩的價值愈來愈趨卑下。前人雖承認盛唐與此後之詩有落差，卻未必會產生愈 趨卑下的史觀，故四靈、江湖一派的學詩程序可以先學晚唐，他們面對歷來唐詩 選本「略於盛唐而詳於晚唐」的情況，也不會覺得有什麼疑義。此階段中的《唐 音》、《品彙》和《正聲》，則紛紛「詳於盛唐」，這正代表著中、晚唐的價值 遭到否定，在這個對比下，「盛唐」的崇高地位就更形穩固了。
（二）「宋詩」地位的變化
本階段雖非常強調盛唐與中、晚唐詩的價值等差，對「宋詩」的態度卻頗為 曖昧。佚名《詩法源流》云：
自五星聚奎，而啟宋之文治，歐、蘇、王、黃出焉，其文章之餘，猶足以 名世；後山、簡齋、放翁、晦翁、誠齋，亦其傑者也。然宋詩比唐，氣象 敻別。……蓋唐人以詩為詩，宋人以文為詩。唐詩主於達性情，故於三百 篇為近；宋詩主於立議論，故於三百篇為遠。然達性情者，國風之餘；立 議論者，國風之變，固未易以優劣也。
詩自宋南渡末，而弊又甚焉。高者刻削矜持太過，卑者模倣掇拾為奇。深 者鉤玄撮怪，至不可解；淺者杜撰張皇，有若俳優。至此而古人作詩之意
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- 132 - 宋元明詩學發展中的「盛唐」觀念析論
泯矣。199
可知《詩法源流》雖注意到唐、宋詩之殊異，卻覺得二者並無優劣，而且同樣是 從世道的角度標舉宋代傑出詩人；唯一不滿的只是宋末之詩。這種觀點頗具代表 性，前述歐陽玄〈羅舜美詩序〉云：「京師諸名公咸宗魏晉唐，一去金宋季世之 弊」，又如傅若金〈贈魏仲章論詩序〉云：「皆捐去金人麄厲之氣，一變宋末衰 陋之習，力追古作，以鳴太平之盛」，200對宋詩的批評，都僅針對宋末。明初貝 瓊〈乾坤清氣序〉認為：「宋詩推蘇、黃，去李、杜為近，逮宋季而無詩矣，……
豈乾坤清氣至是益靳而得之者益寡歟」，201不滿的顯然也僅是宋末之詩，甚至將 蘇、黃的價值比為李、杜。這是一個非常奇特的現象，因為回顧歷史，其實早在 南宋，蘇、黃詩就遭到不少檢討聲浪，因而揭開四靈等人「宗唐」運動的序幕，
怎麼反而到了元代明初「盛唐」觀念日熾之際，中、晚唐詩迭遭貶抑，宋詩卻仍 享有如此優渥從容的地位？
筆者認為，這其實是世變理論自然帶出的結果。因為從世變的角度來看，宋 末的衰世的確可為當時的流弊提供一種解釋，並對比出元代中葉盛世氣象催化下 的詩學復興。但若暫不討論宋末，則必須承認宋代也曾存在盛世，《詩法源流》
說：「自五星聚奎，而啟宋之文治」，貝瓊肯定蘇、黃尚存「清氣」，都是從世 變或氣運的角度去肯定宋詩。可見論者如欲維護世變說對詩史的解釋效力，就不 得不肯定宋詩的價值，即使注意到最足以反映當代「鳴盛」心理的唐詩，有別於 宋詩宗風，仍必須說：「固未易以優劣也」。
但這種觀點表面上儘管能維護世變理論放諸詩史而皆準的解釋效力，實際上 對宋詩的態度卻是非常模糊，無法在「宗盛唐」的主導性觀念下，對宋詩的意義 提出妥適的安置。關於「固未易以優劣也」一句，與其單純地說反映了論者對唐、
宋詩的持平心態，似乎更可視為論者在世變理論觀照下，難以評比二者優劣的某 種遁辭。而這不僅涉及對宋詩的評價問題，也將間接地影響「盛唐」在唐代以來 詩史上的典範地位。按照貝瓊的說法，蘇、黃「去李、杜為近」，那麼，是否代 表著「宗盛唐」之外，同樣產生於宋代盛世的宋詩，也大方分享了典範的光芒而 具有學習的價值？這是循著世變理論的思路自然衍生出來的問題。由這個問題，
199 張健編著：《元代詩法校考》，頁 236-237。
200 傅若金：《傅與礪文集》（《景印文淵閣四庫全書》第 1213 冊），卷 5，頁 14 上。
201 貝瓊：《清江文集》（《景印文淵閣四庫全書》第 1228 冊），卷 1，頁 16 上。
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第三章 「盛唐」觀念形成、發展與確立三部曲：宋元明時期 - 133 -
我們就能察覺戴良〈皇元風雅序〉一段相當耐人尋味的敘述：
議者謂李之詩似風，杜之詩似雅；聚奎啟宋，歐、蘇、王、黃之徒，亦皆 視唐為無愧。然唐詩主性情，故於風雅為猶近；宋詩主議論，則其去風雅 遠矣。然能得夫風雅之正聲，以一掃宋人之積弊，其惟我朝乎！202
戴良認為唐、宋詩並無優劣，明顯摘引了《詩法源流》，可推知「一掃宋人之積 弊」的「宋人」，應同樣是指宋末。特別之處在於戴良對元詩價值的看法：「能 得夫風雅之正聲」，可知元人對宋末以外的宋詩乃採取敬而遠之、尊而不親的態 度，主要仍將「風雅」的唐詩視為典範。這透露區隔「正」、「變」的觀念，雖 不盡然否定宋詩的「國風之變」，卻有意追求「正」。
戴良如此的處理方式，雖然仍無法徹底疏通中、晚唐與宋詩皆屬於「變」而 非「正」，其評價何以大相逕庭？但在「崇正」的基礎上，非常自然地會逐漸孕 育出「抑變」的觀念來，誠如明初劉嵩（1321-1381）〈鳴盛集序〉所言：
至開元、天寶間，……于是氣韻、聲律粲然大備。及列而為大曆，降而為 晚唐，愈變而愈下，逮夫宋而不足徵矣。……噫！文與時遷，氣隨運復，
不有作者，孰能與之？203
仍由世道、氣運角度論詩史，宋詩已在徹底否定之列。黃容〈江雨軒詩序〉雖記 載：「近世有劉崧者，以一言斷絕宋代，曰宋絕無詩」，204但這並非個案，瞿佑
（1341-1427）《歸田詩話》云：「世人但知宗唐，于宋則棄不取，眾口一詞，至 有詩盛于唐、壞于宋之說」，205可知當時人不僅不學宋詩，甚至直言批評「壞于 宋」，這種觀念雖和前述不分優劣的立場有別，但不啻可視為「崇正」心態下自 然發展出來的結果。此外又如林環〈白雲樵唱集原序〉云：
其論五、七言長歌律絕句，則一欲追唐開元、天寶、大曆諸君子，……宋、
202 戴良：《九靈山房集》，卷 29，頁 1 下-2 上。
203 林鴻：《鳴盛集》（《景印文淵閣四庫全書》第 1231 冊），原序，頁 2 上-下。
204 引自葉盛撰，魏中平點校：《水東日記》（北京：中華書局，1997），卷 26，頁 257。
205 瞿佑：《歸田詩話》，引自吳文治主編：《明詩話全編》第 1 冊，頁 303。
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- 134 - 宋元明詩學發展中的「盛唐」觀念析論
元而下不論也。206
周敘《詩學梯航‧通論》云：
取材於晉、唐，宜將宋人之詩一切屏去，不令接於吾目，使不相漸染其短，
庶得以遂吾之天。207
金幼孜（1368-1431）〈吟室記〉云：
言詩者以為古作不可及，而唐人之音尚有可以模仿，下此固未足論矣。208
也是如此。因此，「盛唐」觀念處於「發展階段」的另一項重要意義，可以說就 是逐漸削降了宋詩的影響力。
（三）關於「唐詩」一詞的涵義
關於這個階段「盛唐」觀念的意義，尚須留意一點，那就是「唐詩」一詞的 涵義褪除了宋人慣指的晚唐詩，轉而指盛唐詩。如楊士弘〈唐詩正音目錄并序〉
關於這個階段「盛唐」觀念的意義，尚須留意一點，那就是「唐詩」一詞的 涵義褪除了宋人慣指的晚唐詩，轉而指盛唐詩。如楊士弘〈唐詩正音目錄并序〉