《杏》此一雜誌名稱到底是由誰在什麼時機下命名的，目前還不明白。
但根據張寬敏的說明，《杏》(AN-ZU)是「あんずる」(日語的動詞 AN-ZU-RU，
思索、思考、煩惱、擔心、將曖昧的事弄清楚的意思)的諧音，也因為植物「杏 樹」是一種會結實的樹木，因而選擇這個名字。他們成員到底在「あんずる」
（思考、擔心）什麼呢？擔心被日本人欺負、侮辱的台灣人的未來嗎？《杏》
第 1 號的卷頭言上，賴襄南如下論述他們的創刊理念：
燃え上った魂の炎は消える事を知らない。問題は台湾文化の向上に ある。誤魔かしの兎角通されて来た世界、そして幻に感激していた 世界、それ等は一度冷たい眼で見れば何の事はない。（中略）あんず が生れる…この成長を見て欲しい、魂の奥底を掴んで欲しい。雄々 しい郷土愛、横溢せる意欲。そして厳粛な創造欲。やがて實るであ らう「あんず」に無上の期待を懸けて、吾々は絶えず培っている26。 (中文譯：我們這燃燒的靈魂絕不消滅。我們的重點目標就是台灣文化 的提升。過去模糊的、充滿幻想的世界，我們先以冷靜的眼神凝視它 吧。(略)杏誕生了，希望大家看到我們的成長，也希望大家掌握我們 靈魂的深處。我們充滿雄偉的鄉土愛、充沛的意志，也具備嚴謹的創 造欲。我們的杏子不久就會結實。我們對自己的杏子抱持著無上的期 望，我們會不斷地成長。)
26 頼襄南，〈卷頭言〉，《杏》第 1 號，無頁碼。
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此文中，我們竟然一句也看不到初始賴襄南對寬敏所說的「要跟日本人 打架、報仇」等話語。在此文卻反映著他們已經淘汰了用暴力報仇的想法，
也把感性的憎恨昇華到理性的理念，亦即，他們將對日本人的憎恨轉換成「台 湾文化の向上」(提升台灣文化)、「雄々しい郷土愛」(雄偉的鄉土愛)，找到 了更有意義的目標。我們繼續看一下第 2 號的卷頭言：
『杏』の目的は台湾の文化向上にある。しかし、文化の向上、知性 の発展、私達は其処に大きな危機の存する事を見逃してはならない
27。
(中文譯：《杏》的目的在於提升台灣文化。然而，在文化與知識的發 展中，其中還存在著我們不應忽略的危機)。
此文顯現，《杏》的目的不僅是台灣文化的提升，還有「知性の発展」。
也證明他們找到了更理性的目標。也有可能他們考慮到若始終堅持表達報仇 日本人，恐怕早晚會被日本的特高檢舉，所以故意不表達反日的想法。無論 如何，如此「杏」會不但發行同人誌《杏》，還開始從事其他各種活動。首先 開辦名為「金曜會」的讀書會。每周五的傍晚到晚上，在張寬敏的家舉行，
成員輪流負責演講。以演講的題目而言，他們通常都故意避免對談戰局、社 會思想方面的議題，而多談教育論、戀愛論、認識論等主題，以探索自我的 內涵為目標。在這「金曜會」展開的議論內容，似乎在《杏》雜誌的作品之 主題或敘述中也有所反映。另有名為「水曜會」的活動，乃為唐詩欣賞會、
電影觀賞會、黑膠唱片音樂會等。舉辦這些文藝活動時，他們的地盤確實起 了作用。大稻埕擁有豐富的文藝資源，比方說，黑膠唱片的音樂會，就善用 成員辜寬敏家的大客廳及電動黑膠唱片播放機。也曾將德記洋行老闆謝火爐 家當作音樂會會場。他們還一起去參觀萬華的寺廟、板橋林本源邸、鶯歌陶 瓷工廠、淡水十三號水門附近的鹽館等等，這些參觀活動兼作郊遊與學習的 機會。「杏」會的這種活動狀況，在前駐日代表處顧問張超英的回憶錄《宮前
27 頼襄南，〈序〉，《杏》第 2 號，無頁碼。
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町九十番地》中也有所提及。28還透過張美惠、楊千鶴與金關丈夫等人，與 日本文化人也保持交流。
他們決定發行文藝同人誌，試圖藉此提升台灣文化、發展知識。除此之 外，也採用在戶外、戶內的一些活動，積極地與外界的長輩接觸而讓自己多 了解社會狀況。他們好像很不希望自己只是文弱的文學青年，他們也希望能 證明到他們的語言能力，所以另發行專門刊載翻譯作品的從屬雜誌《罌粟》。
「罌粟」與「杏」雷同，也是會結實的植物名字。他們希望總有一天自己的 努力能結果，對台灣文化的發展有所助益而取了這個名字。創刊《罌粟》的 成員是賴襄南高校理乙班的同學洪祖恩。洪祖恩早就知道賴襄南與他朋友發 行《杏》，但是一開始對它沒有興趣。因為他以為「杏」會是「青白き文学青 年の集い」(白臉文學書生的團體)。可是參加了他所喜愛的黑膠唱片音樂會 之後，就對「杏」會的印象便有所改變。洪祖恩在這音樂會中好幾次聽到賴 他們強調：他們所做的活動就是他們的「工作」。於是他便慢慢了解並接受了
「杏」的基本理念。洪祖恩加入「杏」會之後，剛好會內討論組織小組：漢 文研究會及翻譯部。漢文研究會以他們東方人該加以了解東方文化(支那文化) 為目標，翻譯部則以更進一步磨練翻譯技術為宗旨。29
從成員的文章，我們可以知道「杏」會發行《杏》的同時，也實施各種 文藝活動，更創設一些小組進行各種專門知識的研究，如此漸漸擴大其規模。
他們如此從事全方位的文藝活動，以提升台灣文化。也相信他們如此賣力才 會使台灣人的地位提升到與日本人對等。
可是，我們閱讀台北高校生的各種回憶錄，就發現他們活動時期就已經 爆發了太平洋戰爭，日本憲兵對台灣市民的思想、行為嚴格監視，尤其對台
28 張超英口述・陳柔缙執筆，2006，《宮前町九十番地》，台北：時報文化出版，頁 81 中有 如下的文章：「我唸成功高中時，祖父為我請一位台大醫學院的學生當家庭教師，他叫王萬 居，畢業後在三峽開診所。王萬居有一個青年學生的圈子，叫做「杏」，日語發音為「anzu」，
主要成員多為台大醫學院學生，也有女學生。大家每週聚一次，不是聽古典音樂、討論讀 的西方古典文學，就是郊遊踏青，很有文藝青年的氣息。「杏」俱樂部的成員都成為我經常 往來的朋友，其中張寬敏，台大醫學院畢業後是台大整型外科教授；蘇培傅夫婦後來擔任 第一銀行駐行醫生，到現在還常相往來」。當時張超英就讀成功中學，而王萬居與張寬敏就 讀台大醫學院的時候，所以這些文章描寫可以推算為 1948 年或 1949 年的事。如上敘述他 們聽古典西洋音樂，討論西洋古典文學，也到郊外去踏青，是非常寶貴的紀錄。
29 洪祖恩，〈回顧 ―杏に入ってから『罌粟』を出すまで ―〉，《杏》第 6 號，頁 54-63。
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灣人的思想活動的取締格外嚴厲。30另外，也開始實施志願兵制度，並廢止 學徒徵兵猶予(緩徵)制度，決定對台灣人也實施徵兵制度，驅使全國國民投 身戰爭。還有，在「欲しがりません、勝つまでは」(獲得勝利之前，都不要 抱持慾望)的口號之下，國民被迫過著困窮的生活。太平洋戰爭開戰以來，以 英美為主的西方國家中斷了對日本石油等物資之供給，因而讓國民的生活陷 於困境。從此角度來看，不論是日本人或台灣人，就算是菁英青年，當時的 國民都不被允許抱持個人的自由思想，只好沉默地過日子。此時，《杏》與這 樣的時代趨勢相悖，勇敢地開始其活動。
第二節《杏》編輯特色
本節除了基本上的編輯方式、編排方式之外，整理每一集的作品特色，
說明各集的變遷中探索發行 6 冊之期間，他們對編輯《杏》的構想、想法如 何流變。此外，討論傳閱雜誌獨有的批評欄等專欄在《杏》上扮演何種角色。
最後爬梳停刊的原因與《杏》成員戰後面對的處境。