菩薩引導他人學習六波羅蜜，「愛語攝」極為重要。端正、平和、慈悲、柔 軟語，百煉鋼化為繞指柔，展現菩薩的慈悲如水，溶化眾生的剛硬頑強。《大般 若波羅蜜多經》卷 470：
云何菩薩摩訶薩以愛語事攝諸有情？諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 時，以柔軟音為有情類，先說布施波羅蜜多，次說淨戒波羅蜜多，次說安
115 龍樹菩薩造．後秦鳩羅摩什譯：《大智度論．序品》卷 12，《大正藏》第 25 冊，頁 145 下。
116《大智度論．序品》卷 12，《大正藏》第 25 冊，頁 146 上。
117 出處：《昌黎先生集．師說》
忍波羅蜜多，次說精進波羅蜜多，次說靜慮波羅蜜多，後說般若波羅蜜多，
方便攝受。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以柔軟音多說此六波羅蜜 多，攝有情類。118
六波羅蜜是依次第修行的，都須以「愛語攝」攝諸有情。「修菩薩道當行愛語。
利益眾生不令苦惱。」119《六度集經．薩波達王本生》卷 1，聽聽薩波達王的愛 語：
鴿疾飛趣于王足下，恐怖而云：『大王哀我！吾命窮矣！』王曰：『莫恐莫 恐！吾今活汝。』120
國王當下挺身而出，出言解怖畏，安鴿子的心，對鴿子行無畏施。
《六度集經．龍本生》卷 5，兩條龍化為小蛇，俱升遊觀。出水未久，道逢 含毒蚖，蚖看見兩蛇厥兇念生，志往犯害，馬上吐毒喣沫兩蛇：
一蛇起意，將欲以威神殺斯毒蚖；一蛇慈心，忍而諫止曰：『夫為高士，
當赦眾愚，忍不可忍者，是乃為佛正真之大戒也。』121
這就是懂事明理，以慈心說道理，勸諫別人忍辱，避免犯錯的「愛語攝」。 《六度集經．魚王本生》卷 6：魚兒魚兒水中游，不覺漁人以網挾之，群魚 巨細靡不惶灼。魚王愍曰：『慎無恐矣，一心念佛願眾生安，普慈弘誓，天祐猶 響，疾來相尋。吾濟爾等。』魚王以首倒殖泥中，住尾舉網，眾皆馳出，群魚得 活靡不附親。魚王當下挺身而出，以「愛語攝」出言解怖畏，安魚群的心，先對 魚群行無畏施，以免魚兒恐慌亂竄，再運用智慧，以實際行動奮不顧身，「以首 倒殖泥中，住尾舉網，眾皆馳出。」幫助魚群脫困，得到魚群的愛戴。122 《六度集經．須大拏經》卷 2：
王有太子，名須大拏，容儀光世，慈孝難齊，四等普護，言不傷人。123
「言不傷人」這是多麼大的慈悲，多麼大的修養啊！「謹言慎行」的極致；「愛 語攝」的最高境界除了「言不傷人」還要「開口必利於人」更正向積極！《維摩
118 唐．玄奘譯《大般若波羅蜜多經．眾德相品》卷 470，《大正藏》第 07 冊，頁 378 上。
119 梁．僧祐撰：《釋迦譜》卷 4，《大正藏》第 50 冊，頁 71 中。
120《六度集經．薩波達王本生》卷 2，《大正藏》第 3 冊，頁 1 中。
121《六度集經．龍本生》卷 2，《大正藏》第 3 冊，頁 27 下。
122《六度集經．魚王本生》卷 2，《大正藏》第 3 冊，頁 33 下。
123《六度集經．須大拏經》卷 2，《大正藏》第 3 冊，頁 8 上。
經疏》卷 1：「美辭可翫，名為愛語。因其愛言，錄物從道，名愛語攝。」124因為 對人說好話、說正確的話，觸動他的心靈，使他閱讀佛書，進入佛門開始學佛，
修行六波羅蜜，自利利人，這就是「愛語攝」。
《六度集經．普施商主本生》卷 1，天才兒童普施宿世修行，已行深般若波 羅蜜多，剛出生墮地，即以「柔軟音」說：
眾生萬禍，吾當濟焉。不覩佛儀，不聞明法，吾當開其耳目，除其盲聾，
令之覩聞無上正真，眾聖之王、明範之原也。125 《六度集經．須大拏經》卷 2，佛告諸比丘：
吾受諸佛重任誓濟群生，雖嬰極苦，今為無蓋尊矣。太子後終，生兜術天；
自天來下，由白淨王生，今吾身是也。吾宿命來勤苦無數，終不恐懼而違 弘誓矣。以布施法為弟子說之，菩薩慈惠度無極行布施如是。」126
佛陀以柔軟語，拿自己做榜樣，教化弟子。「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
汝今諦聽，當為汝說。」127 這是在經典中常出現的「愛語攝」。 《廣弘明集》
卷 24：
弘宣後代微言不絕，實賴夫子，重以愛語利益，窮四攝之弘致。檀忍智慧，
備六度之該明。128
教師和生命教育工作者，做的是「法施」的專業，如果能惜福惜緣，誠懇關心學 生，對學生說好話、說柔軟語，愛語謙下129，和顏悅色，微笑歡喜，鼓勵上進，
激勵立志，眼睛看到學生的優點，尊重每個人具有的八種多元智慧130，開發學生 的潛能，「規過私室、褒揚公堂」則學生歡喜親近教師，心中感恩容易受教。這
124《維摩經疏》卷 1，《大正藏》第 85 冊，頁 364 上。
125《六度集經．普施商主本生》卷 1，《大正藏》第 3 冊，頁 4 上。
126《六度集經．須大拏經》卷 2，《大正藏》第 3 冊，頁 11 上。
127《金剛般若波羅蜜經》卷 1，《大正藏》第 8 冊，頁 748 下-749 上。
128唐．道宣撰：《廣弘明集》卷 24，《大正藏》第 52 冊，頁 276 上。
129宋．道誠述：《釋氏要覽》卷 3，《大正藏》第 54 冊，頁 294 下。
130湯志民：〈生命教育：多元智慧觀〉，收入黃政傑、江惠真主編：《人是什麼－生命教育》(高雄 市：高雄復文，2010 年)，頁 198。
著名的多元智慧論豪爾．迦納 Gardner(1983)在《心靈的架構：多元智慧理論》(Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligence)一書中，提出多元智慧，包括：語文、邏輯－數學、音樂、空間、
肢體－動覺、人際和內省智慧，1995 年 Gardner 再增加自然觀察智慧。
也成為優秀教師和生命教育工作者的人格特質。