第九章 結論
第二節 未來的展望
原住民向來都是弱勢族群，從日本殖民時代一直到國民政府來臺，原住民始 終是被統治的角色；因為統治者的勢力太龐大，使得原住民不得不屈服。這也說 明了弱肉強食是生存的基本法則，也為原住民定下弱勢形象的開端。而這可期待 扭轉的，則是要透過傳播媒介大力的宣傳與提供可作為平衡機制的意識資源。
在未來再拍攝原住民題材的影片時，應該以原住民本身的觀點為出發點，除 了強調原住民的優勢及不可取代的特殊性外，另外也反映出現實與傳統的衝擊，
凸顯了原住民因為無法突破強權壓迫的困難與逐漸式微的傳統文化，為的是讓世 人能藉由這些影片更深入了解原住民的世界，也提醒原住民族不要忘了自己的源 頭，抹滅了原住民自身的價值，又何以期待外族能尊重你。以紀錄片的手法來展 現原住民議題是很直接的，可以讓人尤其是原住民族深刻的感受自己族群所遭受 到的，為了能讓原住民民文化及意識傳播出去，應該要更加善用媒體廣告和網路 的力量，大肆宣傳影片，增加影片的曝光率以吸引人氣，讓大眾一開始因為好奇 而去欣賞這些原住民影片，進而去認識、了解原住民，而不是老是停留在對原住 民不好的刻板印象。再說倘若以漢人的觀點來拍攝原住民影片，因為畢竟不是自 己原生文化當然難免有不足之處，倘若在現實條件能克服之下，漢人導演必須去 針對原住民族本身作一個更深入的認識，儘量安排原住民演員，讓影片的氛圍以 及人物的刻畫都能更貼近真實世界的原住民族；再來就是不需要再強調一般漢人 對原住民的刻板印象，可以多帶出為什麼會讓原住民變成文化失落最後導致現實 生活的困難，忠實的呈現問題的核心以及原住民該如何解決困境的故事情境。另 外，一般原住民影片，大都是以表現原住民族傳統文化的獨特優美為主，影片中 的原住民大多被塑造肩負要發揚並延續傳統的使命，但其實現實世界中，很多被 漢化的原住民，他們可能已經不會使用自己的母語，回去自己的部落卻像個觀光 客；雖然他們外表長得像是原住民，內心卻完全是個漢人，對自己的傳統文化想
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原漢之間，不管從血緣、傳統文化、習俗、思想觀念……都不同，這是不爭 的事實，既然如此何不坦然面對。與其製造原漢的對立，讓兩方人馬衝突不斷、
積怨越深，倒不如平心靜氣，實際了解對方的想法，尊重彼此的不同。畢竟現今 是強調多元文化的社會，所有的文化都應該被珍視、保存，這也是本研究所舉出 的影片中所要傳達的，如何融合原漢的差異，或者保有彼此。其實只要相互尊重，
不管是藉由何種情感的交流，是友情、愛情都好，甚至最後發展成了親情也行，
這都為原漢關係發展出新的出路，也可能是未來的趨勢。雖然這樣的情勢會讓原 住民有滅絕的可能，因此一切仍要以維護延續傳統為優先；倘若在此前提，與漢 民族有持續有良好的互動、交流，對原住民族而言，也不失為一個前進的動力。
此外，有些相關的問題則還無暇涉及，如：
觀賞者的自由度和辯證的影響，電影的閱讀是傳統和個人才智的交相辯證。
觀賞者以自己本身的知識或經歷去閱讀作品，而閱讀後所產生的回饋，可能和編 導所預設的結果是一樣的，當然也可能出現編導所從未觸及的視野。因此，觀賞 者的見解帶給編導無形的刺激與壓力，所以觀賞者與編導者之間產生了一種相互 辯證的關係，而觀賞者的解讀也可能會左右編導的決策，是迎合大眾或者是曲高 和寡。再來是原住民影片與原住民文學之間的平行關係，許多原住民影片可以和 原住民文學作品相互印證，文學作品的論述可以加強觀賞者對電影解讀以及經驗 的連結。還有原漢導演運鏡以及聲畫處理手法的差異以及早期原住民影片與近代 原住民影片原漢意識的移動。
以上這些課題至關重要，但本研究因有時間和心力限制，無法一一細作交 代；只能從我個人所見所聞的立場出發，試為表出我對原住民影片關涉原漢意識 的發現，容或有立論不周的地方。由於這種侷限不可避免，所以我必須以充實自 我脈絡的方式來作一點彌補，期待有不同的觀點或見解的對諍。
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