東南亞地區僑生

第七章質性資料分析（二）：僑生

一、東南亞地區僑生

（一）馬來西亞僑生分析

1. 馬來西亞華文教育環境

馬來西亞教育環境分歧，除了因為境內有三大種族之外，華人對於華文教育的堅持也是主因。從國小開始，馬來西亞就分為國民小學與國民型小學，前者是由馬來政府全部補助，教學媒介語是以馬來文為主。國民型小學的前身是華文小學，在馬來政府的政策下，則接受馬來政府的部分補助，改制成為國民型小學。

不過，國民型小學目前扮演的角色仍然是以服務華人學生，在老師招募上也是以華人為主。

馬來西亞各地的華文獨中在董教總的領航下，以全新的辦學方針來發展獨中，董教總自此成為華文獨中的核心機構。全馬各地的華文獨中逐漸擺脫經費不足的窘境，學生人數也逐年增加，而且「發展華文獨立中學建議書」釐清華文獨

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立中學應以華文作為主要的教學媒介語，以此與國民型中學區別，更確立了華文獨中乃是華文小學教育延伸的一貫母語教育系統(李寶鑽 2006：85-90)。因而，

國民型小學與獨立中學成為延續華文教育的主要機制。

馬來西亞華校董事聯合會總會，簡稱董總，成立於 1954 年，是馬來西亞維護與發展華文教育的全國領導機構；馬來西西亞華校教師會總會，簡稱教總，

成立於 1951 年。董教總的核心組織是 1973 年所成立的「董教總全國發展華文獨立中學運動獨中工委會」，主要負責課本編撰、統一考試、提供升學資訊與對外爭取國外承認台灣文憑。另外，獨中有與台灣合作，每年會由董教總舉行統一考試，透過考試的成績可以分發到台灣學校，馬來西亞華人子女透過此管道來台已經行之有年。

獨立中學之間依據學校所著重的課程與考試，區分為雙軌制與單軌制兩種，雙軌制是指學生在畢業時必須同時準備馬來西亞會考跟統一考試，選擇國內會考就則依循當地政府的升學道路，單軌制所準備的教材則多能與台灣跟新加坡求學之路銜接。從訪談資料整理得知，吉隆玻中華獨中是採取雙軌制，每年來台人數全校只有十幾個左右，比例偏低；相對而言，麻坡獨中則是單軌制，每年來台人數眾多，學校甚是重視學生來台之管道，具體作為如老師會統一引領學生來台灣念書。由此可知，每年來台唸書的馬來西亞學生多來自採取單軌制的獨立中學。

馬來西亞國內的教育政策開放也影響到當地華人來念書的比例，如馬來西亞國內成立多家私立學院，設立雙聯學制，意即學生只需在國內及國外各完成一半學業即可取得國外學歷。因此，大馬境內的私立學院吸引有經濟壓力的馬來西亞華人。因此，學生畢業後升學管道變寬，留在大馬比例趨多，由於也壓縮到來台念書學生比例。

就馬來西亞僑生的語言能力而言，多呈現具備多種語言能力之情況。除了馬來語之外，兼有中文、英文以及各種方言(福建話、廣東話、客家話等)。就方

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言而言，則依據居住地區之不同而有歧異性，NCCUB007 指出自己住在柔佛，因而在方言使用上是以廣東話跟福建話為主。另外，不同的語言也有相異的使用場合與使用情境，TKUB009 說明自己跟家人的溝通語言是客家話，在外面工作則用馬來文，至於學校¹⁸則多用中文。

2. 選擇來台原因

馬來西亞僑生人數占我國僑生人數第二位，以 97 年度人數，馬來西亞僑生在台人數是 3196 人，新生人數是 1056 人，約佔全部僑生比例 28%，是台灣僑生主要來源國之一。圖一為馬來西亞 94~97 年度的歷屆僑生人數，從圖中可以觀察到人數呈現持續成長的趨勢（見圖一）。影響馬來西亞海外華人子女選擇來台念書的原因，根據受訪資料，初步歸納出下列因素：

a、語言

語言相近性是影響獨中學生選擇來台的主因，因為從獨立中學體系畢業的學生在中文聽說讀寫的使用上都具有良好的基礎。因而，選擇台灣念書一來可以免除語言再學習的壓力，二來則能減低來台的不適應性。再者，台灣與中國大陸雖同為中文使用國家，但是卻有繁體與簡體字型之區別，對於繁體字有嚮往的學生而言，繁體字則成為台灣的優勢。

b、經濟考量

台灣政府的僑生政策，是為提供海外華僑子女教育機會，並有培養華人子女的宗旨。以學雜費的收費為例，台灣的學雜費因為有教育部的介入及補助，費用要比歐美國家低廉，況且僑生的收費也比照一般生，經濟負擔相對較輕。對於無法負荷歐美國家龐大費用的學生來說，台灣則成為首選。另外，針對無法負荷出國費用者則多留在當地念學院或是直接在馬來西亞就業。

18 在此所指的學校是以使用中文為主的華文國民型小學跟獨立中學

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近年來，同為中文環境的中國大陸致力於華人學生之招收，實成為大馬華人學生出國念書的另一管道。然而，學生不選擇中國大陸是因為在學費的計算上是以美金計算，經濟負擔跟台灣相比較重。因此，學費低廉以及經濟負擔低成為成功吸引僑生來台灣的誘因。

c、人際網絡

人際網絡的影響力，表現在旅台學長姐跟兄弟姊妹的求學資訊與經驗分享。例如，隆中華獨中每年會有旅台學長姐回校辦理座談會，講題內容則以旅台生活資訊分享為主。此外，父母跟兄姐也是重要的學習對象，訪談資料顯示，許多來台唸書的學生，其父母或是兄姐大部分是旅台生，在言談中或是談論相關升學議題時，旅台的生活經驗就成為重要的談論國家之一。最後，在台的人際網絡支持也讓獨中學生能無後顧之憂的選擇台灣，諸如有親戚定居在台灣，可以就近擔任馬來西亞僑生的照顧者，上述三種方式都為發揮潛移默化的影響力。

d、申請來台管道完善

如同先前所提及，董教總身負撰寫獨立中學教科會、提供升學資訊以及舉辦統一考試(簡稱統考)等功能。統考是獨中畢業學生出國念書的申請指標，學生憑藉統考的成績，就可以申請承認統一考試文憑的國家。台灣早期即承認馬來西亞統考成績，此外，從僑教辦理之初，馬來西亞每年來台學生為數不少，遂而制度化來台唸書之申請程式，省卻學生在填寫表格與準備資料的麻煩。

e、馬來西亞國內之教育環境

對於就讀獨中體制的華人學生來說，如果學校不是採取雙軌制，課堂的教材與準備方向都與馬來西亞國內會考大相逕庭，自然不利於在國內大學升學。再加上，馬來西亞在升大學設有固打制度，入學名額的百分之五十五留給馬來西亞人，百分之三十五留給華人，百分之十留給印度人，因而造成優異的華人與印度人子弟被拒絕於國立大學門外。縱使，馬來西亞私立學院大量成立，提供華人學

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生在國內升學的機會，不過，國內大學依然不是一條公平對華人學生開放的道路。

f、馬來西亞內部種族問題

馬來西亞主要由馬來人、華人、印度人及其他少數種族所組成，從 200 6 年的統計年鑑之數據，馬來人約佔 54%，華人則佔 25%，印度人則約有 7%。¹⁹種族間在相處上雖然不是完全隔離，但是彼此間並不會相容及同化，但也導致馬來人、印度人及華人雖共處於馬來西亞，卻因為外顯的差異而清楚劃分種族分界。

從訪談資料得知，縱使從小與馬來人跟印度人生活在一起，但在相處上仍然可能會有不認同的情緒。FJUB001 表示，選擇台灣能避免與不同種族相處，再者，同為華人血統的台灣人會有血緣之認同感。

3. 來台後的求學經歷 a、僑大先修班：

因應馬來西亞僑生來台就讀大學前的前置準備，讓其及早適應台灣以及跟上課業，教育部特於一九五五年成立國立僑生大學先修班(簡稱僑大)(夏誠華，

2006:25)。馬來西亞華人學生在基於下列幾種情況下，必須要在大學前就讀僑大。第一，轉組的學生，如果在大馬原本是念理科，來到台灣後想選取文科科系，

必須先在僑大接受教育，奠定大學前的基礎；第二，統一考試的分數不足以考上選填的志願，就會分發到僑大先修班。²⁰僑大先修班提供精實的高中三年知識，

期許在一年內可以奠基海外華人子女的知識基礎。然而，僑大先修班不僅提供學術傳遞功能，更是兼具適應台灣之功能，透過一年的緩衝期讓學生不僅在學業上更進一步，更能融入台灣生活。

僑大先修班是以一年為期，不過，為了服務馬來西亞華人學生，則創立馬

19 馬來西亞統計年鑑，2008。〈马来西亚人口的种族比例〉

http://chinese.cpiasia.net/my_politic_econ/my_statistics/malaysia_population/273.html

20 對於海外華人子女而言，在選填志願上，最後一順位都會寫僑大先修班，確保自己在沒有考上滿意的科系後，能透過僑大先修班一年訓練的時間，得以考上台灣的大學。

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來西亞春季班(簡稱馬春班)。馬春班是由馬來西亞中華大會堂青年團配合馬來西亞留台校友會聯合總會所辦理，為了配合馬來西亞獨立中學的學制，在每年的 10 月至 11 月招生，免去學生在來年 2 月至 3 月 15 日申請赴台升學，9 月才入學的一年等待時間。

b、大學求學經歷 (1)來台適應過程

馬來西亞僑生初來乍到台灣唸書總是有需要適應的地方，因為憑藉在馬所具備的中文能力，在生活溝通並無太大不適之處。不過，綜合訪談意見，歸結出馬來西亞僑生認為台灣學生對他們(此包含所有僑生)有時會有負面態度，包括僑

在文檔中外籍學生來台留學現象與台灣高等教育之國際利基---一項微觀社會學的考察 (頁 135-164)

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