158梁天錫：《宋宰相表新編》，（台北，國立編譯館，1996 年 6 月初版），頁 165-175
159馬東瑤：〈司馬光與熙豐時期的洛陽詩壇〉《中國文化研究》，2004，夏之卷，頁 27-59
175
176
處？」「至孝」的黃庭堅，整首詩除了肯定家庭倫理之情外，165世事虛幻一場夢，
太平無望，只有一醉解千愁。
張耒也喜效法「白居易體」。張海鷗說「北宋人所謂的『白體』」，其含義主 要有三層：一是學白居易唱和詩，切磋詩意，體閑解頤。…二是效白詩淺切隨意，
不求典實的作法。…三是效其放曠達觀、樂天知足的生活態度，以及藉詩談佛、
道義理。」166那麼張耒效「白體」是屬於哪一種呢？應該是第二、三種都有。
有時候張耒就直接在詩題說是〈效白體〉，這種互文的形式也是對白居易詩 的接受，〈效白體二首〉，其一：
功名富貴付悠悠，高臥山城又過秋。燕坐香燈為靜侶，閑行麋鹿是同遊。
青黃草木新霜過，瀟灑溪山夜雨收。回首十年梁苑客，枉教白卻少年頭。
167
功名富貴不長久，山城無事晝眠已經又過一個秋天。三、四句「燕坐」、「閑行」
對比，看出首句「悠悠」之狀；三、四二句言季節更替，人也在衰老中；所以末 二句才說「回首十年梁苑客，枉教白卻少年頭。」根據張耒「宋玉臺前官樹林，
十年孤客獨沾襟。」168元豐戊午歲（1078），張耒二十五歲（十九歲進士及第），
當壽安（今河南省宜陽縣治）尉，邵祖壽〈張耒年譜〉：「赴壽安尉，尉廨在福昌。」
169元祐二年（1087），前後凡九年，與晁補之俱見於米芾所繪〈西園雅集圖記〉，
知此時張耒在京師。「十年梁苑客」、「白卻少年頭」，似乎感慨十年的流水光陰，
一事無成。白居易〈浩歌行〉說：「欲留年少待富貴，富貴不來年少去。」170張 耒的感慨跟白居易是一樣的。其二：
州貧須惜尊罍費，俗陋兼無妓樂名。幸有蒲團供燕坐，不妨藜杖助閑行。
看炊香稻供齋飯，自採寒蔬試野羹。身外無營內無事，近來心氣儘和平。
首句叮囑自己要體時艱，「須惜」，似乎在交代、命令自己。「蒲團」、「藜杖」對 比，見出張耒之閑。五、六二句寫出田家生活之樂。末二句說身心內外都沒有值
165葛立方：《韻語陽秋》卷十，何文煥：《歷代詩話》卷八二，頁 558
166張海鷗：〈宋初詩壇的「白體」辨〉，《中山大學學報》（社會科學版），廣州，第 6 卷，40 期（2000 年）頁 15-20
167張耒：《張耒集》（李逸安點校，北京，中華書局 2000 年 7 月 1 版 2 刷）卷二十四，頁 430
168張耒：《張耒集．予元豐戊午歲，自楚至宋，由柘城至福昌，年二十有五，後十年，當元祐二 年，再過宋都，追感存歿，悵然有懷》二十四，頁 427
169李逸安：〈張耒年譜〉張耒：《張耒集》（李逸安點校，北京，中華書局 2000 年 7 月 1 版 2 刷）
卷二十四，頁 979
170白居易：《白居易集》卷十二，頁 229
177
得去費心營求之事，所以會有「和平」的心情。其實，張耒、晁補之都曾在京任 秘書省正字，171張耒效法白居易，應該是學習他的放曠達觀、樂天知足的生活態 度，故說「身外無營內無事，近來心氣儘和平。」〈效白體贈晁補之〉又說：
青衫居士斷葷血，一榻蕭然如在山。堂下黃花驚歲晚，尊中綠酒覺官閑。
胸中已了一事大，鏡裡莫驚兩鬢斑。我亦久懷伊洛興，煩君先為卜禪關。
172
晁無咎即晁補之（1053-1110）字。「青衫居士」，指聽聞琵琶演奏青衫濕透的白居 易。斷葷血，指白居易〈醉吟先生墓誌銘並序〉：「無以血食祭」173。白居易六十 八歲中風之後，〈病中詩並序〉之二說：「甘從此後支離臥，賴是從前爛熳遊。…
若問樂天憂病否？樂天知命了無憂。」174「支離臥」，《莊子‧人間世》說支離疏，
飽食無事又享有朝廷補助的殘障者，175白居易從此安穩不動如山地閑臥，故說「一 榻蕭然如在山」。「堂下黃花」、「尊中綠酒」，內外對比。從菊花開知道一年將近，
也暗喻自己韶華不再；因為官閑才能慢慢斟飲綠酒。一事大，指生死，既已看透 生死，見到鏡中衰鬢就不足驚恐。他（張耒）早就想學白居易退隱洛陽，也跟禪 師學佛修禪去。接著，張耒與晁補之都出京各在天一方，詩中也瀰漫著濃濃的思 念，其一：
過去生中作弟兄，依然骨肉有餘情。青衫校正同三館，白髮東南各一城。
君比酈生多事業，我方謝朓欠詩名。想當把酒笙歌裏，亦記長安痛飲生。
176
哲宗紹聖元年（1094）以後，舊黨受到政治無情的打壓。張耒知宣州，陳師道〈寄 張宣州〉，即是繫於此年（1094）。177前二句言過去在西園雅集如兄如弟的情分，
當時都在同文館共事，178如今各據一方。此時，晁無咎也出知齊州（山東歷城），
171李逸安：〈張耒年譜〉，張耒：《張耒集》（李逸安點校，北京，中華書局 2000 年 7 月 1 版 2 刷）
卷二十四，頁 988
172張耒：《張耒集》（李逸安點校，北京，中華書局 2000 年 7 月 1 版 2 刷）卷二十四，頁 431
173白居易：《白居易集》卷七十一，頁 1504
174白居易：《白居易集》卷三十五，頁 788
175 郭慶藩：《莊子集釋》（台北，萬卷樓出版社，1993 年 3 月 1 版 2 刷）頁 180
176張耒：《張耒集．效白體贈晁無咎白公守蘇時，劉夢得首和，有歲暮贈劉詩三首，因效其體，寄齊州知府無咎 學士二哥。雖愧仰聲華，然亦不慚分義》（李逸安點校，北京，中華書局 2000 年 7 月 1 版 2 刷）卷二十 五，頁 453
177陳師道；《後山詩箋註》（台北，學海出版社，不知年月）卷四，頁 153
178 宋代的三館指同文館、律學館、廣文館，見脫脫《宋史‧選舉志》（三）（台北，板橋藝文印 書館）。
178
次年正月「坐黨累，降通判應天府。」179又用戰國酈食其幫助孟嘗君救趙事來誇 許晁無咎（補之），自己卻談不上如謝朓的詩名，運用典故使意義擴大，「想當」、
「亦記」也是論斷語氣，更加思憶過去如兄弟之情。其二：
江南歲晩水風寒，鈴閣無人晝掩關。過雨樓臺宛溪市，新霜松竹敬亭山。
不悲仕宦従來拙，所喜形骸絕得閑。山妓村醪君莫笑，亦勝苜蓿滿朝盤。
在時空「江南」、「歲晩」、「鈴閣」、「晝掩關」映照之下，不但無「人」而 且淒
「寒」，顯出貶官賦閑的淒清（哲宗紹聖元年（1094）以後，舊黨受到政治無情 的打壓），生命挫折猶如樓臺經雨洗滌，但志節卻如松竹經霜不凋；因為如此才 對拙於為官不介意，還真高興因此有更多閒暇。其三：
關河戰國東秦地，風月南朝小謝城。妓樂比君拈不出，溪山許我賭來贏。
珍珠金線真無比，疊嶺雙溪亦有聲。一事與君霄壤別，板輿時從老人行。
用對等關係的「關河」、「風月」的遼闊空間襯托「戰國」、「南朝」的悠悠千古，
現實生活中白居易的妓樂不是張耒所要效法的，這一點應該是張耒與白居易最大 的不同。「一事與君霄壤別」，應該指張耒說自己有一事遠不如晁補之，因雙親早 亡180，無「老人」可侍奉。至紹聖元年（1094），晁補之母親仍健在。181張耒這些 效白體之作，大多是七言律詩。擅用詩歌對等原理，將詩意作隱喻性的擴大。何 況〈效白體二首〉第一首的「枉教」；第二首「幸有」、「不妨」；〈效白體贈晁補 之〉的「已了」、「莫驚」等的 論斷語氣182，知張耒更加安於這種清閒。
張耒詩語言平易淺近，是宋代詩人中與蘇軾同樣是效法白居易很貼近的；
然而，張耒也有與白居易相異之處：一、不沉溺於酒，〈放言〉之二十一：「人間 有何事，奚足煩盃甌？」可證
張耒在〈效白體贈晁無咎〉詩題小註說白居易守蘇州時，有「歲暮贈劉詩 三首」。其實，《白居易集》有白居易五十四歲作於蘇州刺史任上的〈歲暮贈微之 三首〉，其一：
按：《張耒集》中卷六十二至六十四有同文館唱和詩，可證。
179李逸安：〈張耒年譜〉張耒：《張耒集》（李逸安點校，北京，中華書局，2000 年 1 月 1 版 2 刷）
頁 999
180張耒在熙寧四年（1071）喪母，熙寧九年（1076）喪父。李逸安：〈張耒年譜〉張耒：《張耒集》
（李逸安點校，北京，中華書局 2000 年 7 月 1 版 2 刷）卷二十四，頁 976、977
181楊乃昌、楊慶存《晁氏琴趣外篇‧晁叔用詞》附錄三〈晁補之年譜〉（上海，上海古籍出版社，
1991 年 2 月）頁 308-322
182梅祖麟、高友工：〈論唐詩的語法、用字與意象〉，《黃宣範譯，中外文學》，一卷十期（1973,03）， 頁 157-159
179
微之別久能無歎？知退書稀豈免愁？甲子百年過半後，光陰一歲欲終頭。
池水曉合膠船底，樓雪晴銷露瓦溝。自覺歡情隨日減，蘇州心不及杭州。
183
「微之別久能無歎？知退書稀豈免愁？」朋友分別久了能不感嘆？退朝沒接到信 又豈不發愁？是對朋友的直接呼告。三、四句「甲子百年過半後，光陰一歲欲終 頭。」年過半百（五十四歲）又是歲暮，生活樂趣隨日遞減，現在蘇州心情反不 如杭州愉快。其二：
白頭歲暮苦相思，除卻悲吟無可為。枕上從妨一夜睡，燈前讀盡十年書。
讀前後唱和詩。龍鍾校正騎驢日，顦悴通江司馬時。通州、江州 若並如今是 全活，紆朱拖紫且開眉。
「白頭歲暮苦相思，除卻悲吟無可為。」年紀越大越想念好友，但除了寫詩遙寄 思念之情，又能如何？閑臥之餘把以前的唱和詩拿出來細細閱讀，更加思念京城 當校書郎的相聚，184感傷各自謫居通州刺史、江州司馬的顦悴時光，185若能平安 地活著，富貴應當會有他二人的份。其三：
榮進雖頻退亦頻，與君才命不調勻。若不九重中掌事，即須千里外拋身。
紫垣南北廳曾對，滄海東西郡又鄰。唯欠結廬嵩洛下，一時歸去作閒人。
「榮進雖頻退亦頻，與君才命不調勻。」就是「所嗟非獨君如此，自古才難共命 爭。」186「若不九重中掌事，即須千里外拋身。」就是中國讀書人的宿命，因此，
歸隱洛陽做個閒人才是上策。
白居易〈歲暮寄微之三首〉的情感召喚是比張耒〈效白體贈晁無咎〉為濃 烈。因此第二首三、四句說只有「枕上從妨一夜睡，燈前讀盡十年書。」細讀以 前的唱和詩才可以排遣這種思念；第三首三、四句「若不九重中掌事，即須千里 外拋身。」就是這種時空落差產生思念的最大根源；與張耒：「青衫校正同三館，
白髮東南各一城。」時代雖異，時空阻隔是相同的；如果不是當京官就是遠貶萬 里投荒。時空異代，張耒在黨禍受蘇軾牽連貶謫之中，也有同樣的悲慨。
張耒與蘇軾都認同白居易的生活經驗，應該說在不同時空之下所同具有的
張耒與蘇軾都認同白居易的生活經驗，應該說在不同時空之下所同具有的