第五章 面對現實─臺灣「本土化」的內在回應
第一節 臺灣「本土化」的背景與認同的轉變
一、 臺灣本土化的發展脈絡
臺灣的本土化的發展,從明清、日據、戰後到現在可說是在具體而特殊的政治脈絡 下進行的。237日據時代臺灣人因抵制日本帝國主義的壓迫,喚醒其對想像祖國的意識,
此時祖國意識是以認同中華文化為基礎的想像祖國。光復以後,由於來接收的祖國對台 籍菁英以軍隊鎮壓,爆發 1947 年的二二八事件,此後國民黨在臺灣施行威權的統治,對 語言的控制與省籍上的社會分配不均等因素,對想像祖國的失落與不滿的積累,使本土 化的發展朝向以對抗外省人及國民黨為主。1979 年,美國與中國建交,造成臺灣無法再 以代表中國的正統為號召,而需朝臺灣內部穩定發展,蔣經國開始栽培本省菁英,配合
237 黃俊傑,《臺灣意識與臺灣文化》,頁 38。
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當時臺灣經濟起飛的環境,讓臺灣度過危機。1987 年戒嚴令廢除後,臺灣的本土化與民 主結合,中國大陸的崛起與武力威脅,使得反共、反專制成為此時期本土化的內涵。238從 政治上來說,1987 年解嚴前蔣經國在接見本省籍耆老時,自稱自己也是「台灣人」,揭 開了政治的「本土化」的序幕,而真正的「台灣人」李登輝當上了中華民國總統則達到 了「本土化」的高潮。
(一)國際情勢轉變啟動政治的本土化
60 年代,在冷戰的體制下,臺灣得到美國在國際上正統性支持及經濟援助,得以成 功步入以出口為導向的開發中國家。經濟穩定成長的成果,使黨國的威權體制還能在「光 復大陸」、「反攻大陸」的神聖指標下,應付內外危機,繼續穩固政權。
但從 70 年代開始,美國尼克森政府為了戰略考量,開始與中國接觸。1971 年因「漢 賊不兩立」,中華民國選擇退出聯合國,同時陸續日本及西歐主要國家斷交的衝擊,動搖 了中華民國原本建構為中國正當政權的正統性。1972 年接掌政權的蔣經國,為補救失去 外在的正統性,積極轉向強化其內部的正統性。239蔣經國透過國會中央民意代表定期改 選,及採用黨內體制培養出來的臺灣青年參與選舉,並積極大規模建設,提出「十大建 設」的公共建設,恢復民眾對臺灣的信心,有效地化解外來的危機。
(1)增額選舉
「增額選舉」的實施,打開了在威權統治下的政治競爭空間,並提供本省人從政的 機會。1950-1960 年代,臺灣的國會僅由在中國內戰中選出來的民意來維持,因此有「萬 年國會」之稱。受到美國與中國建交的危機,代表整個中國的法統性消失及知識份子對 中選區「萬年國會」的改革主張,1972 年首次實施「增額選舉」,保留而不改選內戰時 期的代表,但大幅增加「自由地區」與海外華僑的名額,前者透過普通選舉,而後者由 總統遴選做定期改選。「自由地區」選舉包含了採中選舉區制的「區域選舉」和少數民族
238 黃俊傑,《臺灣意識與臺灣文化》,頁 38。
239 本論文中有關中華民國內部及外部正統性的觀念,使用若林正丈若在《戰後臺灣政治史:中華民國臺 灣化的歷程》(臺北:臺大出版中心,2014)的說明,頁 7-9。
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名額(分山地同胞和平地同胞)的選舉,以及職業團體的選舉,這個制度一直延續至 19 90 年「憲政改革」為止。透過「增額選舉」,國民黨擴大了國會代表性,解決大陸區代 表「萬年國會」中日漸老去凋零的委員,並緩和外界對維持正統性的打擊。在政治戒嚴 下,此選舉的仍舊在國民黨的掌控下,順利佔有絕大優勢。但增額選舉的論述也給了反 對國民黨團體自我表現的舞台。透過選舉的活動,黨外人士對開票的不公等的抗議,使 得不滿政府人士可透過街頭運動抗議方式對抗體制,也是未來動搖國民黨在地方上統治 的濫觴。240
(2)啟用臺灣菁英
為了鞏固內部的正統性及領導權,蔣經國除了舉行「增額選舉」,在人事任用上也採
「本土化」(或稱為「臺灣化」)進行。此人事政策的實施,使中產階級中會「說國語高 學歷的臺灣人」迅速在社會各方面抬頭。241此人事政策先由蔣經國拔擢「青年才俊」開 始,並由其心腹李煥負責執行,包括中央黨部幹部職員及地方黨部委員等階級都開始啟 用本省人,而被揶揄為「吹台青」政策。242之後蔣經國更在黨及中央政府層級啟用本省 菁英。提拔了如省主席謝東閔、林洋港、李登輝、邱創煥、連戰等人。1978 年蔣經國就 任總統,首次任命謝東閔為副總統。根據若林參考林泉忠的資料顯示,從 1972 年開始至 1993 年,本省閣員數的比率從 30.8%上升至 47.6%。但透過對本省菁英的栽培,及增額 選舉,孕育了反對派,「黨外」勢力的誕生。243
(二)民進黨的組成與臺灣的民主化
黨外勢力的誕生,除了得力於以上的政策,主要還藉由創辦的雜誌的發聲即在選舉 活動的巡迴演說的,聚集當時反對的力量,而成為黨外形成的軌跡。1970-1971 年的釣 魚台事件和退出聯合國等外交受挫事件,引發當時青年知識份子的改革,成立《大學雜
240 若林正丈,許佩賢、洪金珠譯,《臺灣─分裂國家與民主化》(臺北:新自然主義,2009),頁 186-189。
241 若林正丈,許佩賢、洪金珠譯,《臺灣─分裂國家與民主化》,頁 183-186。
242「吹臺青」意指「愛吹牛的臺灣省籍青年」,因與當時頗受歡迎的女星「崔苔青」相同而流傳。參考若 林正丈,《戰後臺灣政治史:中華民國臺灣化的歷程》,頁 163。
243 若林正丈《戰後臺灣政治史:中華民國臺灣化的歷程》,頁 164-165。
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誌》廣泛對黨提出批判。但 1972 年隨即被國民黨打壓而分裂。1975 年黃信介及康寧祥 創辦的《臺灣政論》,對公職選舉不公的公開挑戰模式,成為 1980 年以前黨外運動的模 式。1979 年黨外勢力在因應國民黨政權時,產生了路線的分歧,康寧祥等穩健派創辦了
《八十年代》,而施明德等人主導的激進派,8 月創刊了《美麗島》,發行量達到 10 萬份,
而成為「黨外」的中心。1979 年國民黨對黨外發起的「美麗島雜誌」事件進行鎮壓,而 美國以「臺灣關係法」為媒介,對國民黨施壓,要求國民黨對美麗島事件「公正審判」
及保護人權。此事件之後美麗島在公開審判中所主張的,臺灣人、大陸人的臺灣全體住 民決定臺灣前的「自決」論,及其背後「臺灣民族主義」意識型態,逐漸成為民主化運 動的中心意識型態。244此後中華民國國民黨無法制止黨外勢力的挑戰。1986 年民進黨成 立,1987 年臺灣解除戒嚴令,使臺灣的威權體制進入轉型,朝自由化的方向前進。
1988 年蔣經國過世,李登輝繼任總統,臺灣的民主化成為改革的必要過程。245李登 輝上台後的修憲路線,開啟臺灣「本土化」及民主化的開始。1994 年修憲決定以全民直 選的方式選舉總統。並在 1995 年訂定 228 為和平紀念日,將此事件收入各級學校教材中。
1996 年臺灣人民第一次民選選出李登輝、連戰為臺灣的總統及副總統。1997 年重修後的 教科書以臺灣為主的描述方式來教育下一代。新教科書社會篇的編寫更以「臺灣命運共 同體」的觀念來談論社會問題。此事件激起全台報紙對認同意識的反省,為臺灣本土化 路途中很重要的轉捩點。1998 年李登輝更提出「新臺灣人論」支持馬英九競選台北市長。
2000 年民進黨陳水扁當選總統,臺灣史上第一次政黨輪替,結束國民黨政府 55 年來的 統治。而使用臺灣圖騰、本土色彩的新鈔開始發行,標示臺灣朝本土化進行。246從以上 事件的進行,說名臺灣的本土化與政治制度上的民主化是分不開的,但也同時因為對國 家的認同複雜的情況,加上政治人物和媒體的煽動問題,持續引發族群的衝突,使臺灣 的政策的實施一直停擺不前。每遇選舉,泛藍泛綠對決及省籍意識對立,就沒停止過。
成為一個想像的祖國:中國和一個現實生活中的祖國:臺灣在台灣這塊土地上對決。
244 若林正丈,洪郁如、陳培豐等譯,《戰後臺灣政治史:中華民國臺灣化的歷程》,頁 187-188。
245 若林正丈,許佩賢、洪金珠譯,《臺灣─分裂國家與民主化》,頁 79。
246 若林正丈,許佩賢、洪金珠譯,《臺灣─分裂國家與民主化》,頁 243、251;高格孚,《風和日暖》,頁 76-77。
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(三)對國家認同意識分歧及族群衝突
對國家認同意識的分期可以溯及 1977-78 年間發生大規模的「鄉土文學論戰」。此知 識界的論戰揭開了「台灣意識」與「中國意識」之爭的序幕。論戰起因源自於 70 年代初 期和末期,文壇出現了描寫臺灣農村及社會下層苦難社會,與臺灣土地及人民相關的「鄉 土文學」,但此強調地域性的文學卻受到當時文壇主流「現代主義」派的文人,將「鄉土 文學」貼上中共「工農兵文學」、「普羅文學」、「狹隘的地方標籤主義」而加以攻擊。而
「鄉土文學」也以生命的文學應該必須是以「鄉土」所象徵的「土地與人民」反擊回應。
由於論戰劇烈,衝擊固有的傳統中國意識的型態,使得官方也積極介入對「鄉土文學」
施壓,但最後「鄉土文學」勝出,而使得 70 年代末和 80 年代初的知識界傾向重視臺灣 的「土地與人民」,重視「土生土長」的價值。247
透過解嚴的開放,80 年代初期針對認同的各種意識及思想論述更為確定及蓬勃發展。
臺灣人開始透過各種方式,展開對自我身份及認同的追尋,以往單一的國家觀念,牢不 可破的黨國一體,及對大中國的祖國想像,開始被兩岸分治的現實,甚至大陸探親兩岸 進行接觸後,一一被打破。248
1990 年 10 月國家統一委員會成立,民進黨在召開第四次全國代表大會,通過了「台 獨黨綱」,明言「臺灣主權不及於中國大陸及蒙古」,清楚陳述臺灣主權的事實,卻引發 臺灣/中國認同的統獨敏感神經,自此統獨問題與省籍/族群問題,每到選舉就被深化,
1990 年 10 月國家統一委員會成立,民進黨在召開第四次全國代表大會,通過了「台 獨黨綱」,明言「臺灣主權不及於中國大陸及蒙古」,清楚陳述臺灣主權的事實,卻引發 臺灣/中國認同的統獨敏感神經,自此統獨問題與省籍/族群問題,每到選舉就被深化,