山東嶗山太清宮(又稱下清宮)，始建於西漢，現為全真第二叢林。其神像於 文革時期毀壞，1992 年新塑51，其中斗姥陪祀於西王母殿，造像與同為陪祀的太 陰娘娘相似度極高，而全無佛教意味(圖 4-16)，唯不知新舊斗姥造像是否相似？
不過太清宮在1992 年並無太歲神，至 2005 年乃增建元辰殿，始塑六十太歲並將 斗姥移入元辰殿。52在山西廣勝寺下的好漢宮陪祀斗姥，神像塑於 1991 年也是 漢化神祇模樣，但有著如道經中所描述的八臂(圖 4-17)；不過宮中並無太歲。53
(9)
溫州紫霄道觀始建於元代的溫州紫霄道觀，在1993 年的調查中見有單一的太歲神像，配 祀於大羅寶殿中(主祀呂祖和許遜)，與土地神同供於虎邊吊龕上，身著古代官
47 朱觀華：〈蘇州玄妙觀志稿〉，http://www.dfzb.suzhou.gov.cn/zsbl/1702327.htm，2013 年 1 月 16 日查詢。
48 蜂屋邦夫編著：《中国の道教─その活動と道観の現状 本文冊》，頁 236。
49 殷德杰：〈南陽的玄妙觀〉，《文史知識》第 5 期(2008)，頁 154。
50 蜂屋邦夫編著：《中国の道教─その活動と道観の現状 本文冊》，頁 227-228。按，蜂屋邦夫於 1992 年調查時，甲子神像旁還立了註記年份為 1992 年的募捐告示。
51 蜂屋邦夫編著：《中国の道教─その活動と道観の現状 本文冊》，頁 49-50。
52 尹育政：〈嶗山太清宮舉行新建殿堂落成暨神像開光慶典〉，《中國道教》第6 期(2005)，頁 11。
53 蜂屋邦夫編著：《中国の道教─その活動と道観の現状 本文冊》，頁 112。
服，左手執笏、右手捧元寶，如財神貌(圖 3-3)。54現寶殿改建為兩層建築，中祀 玉皇大帝，呂祖和許遜分祀左右，六十太歲分列兩側。55
除了以上十處蜂屋邦夫所調查的太歲、斗姥載體，另外還可加上第七章將討 論的香港的十四處寺廟考察資料，共計二十四處。從中可見許多寺廟的太歲神載 體都深受北京白雲觀之影響，同樣型制的斗姥神像包括北京白雲觀尚有山東王母 池廟、蘇州玄妙觀、上海白雲觀、茅山印宮與惠州元妙觀等六處寺廟的斗姥神像 體型制相近，都是佛教神祇的模樣，亦與道經描述相契；餘者如惠州元妙觀、茅 山印宮的舊神像與溫州紫霄道觀的太歲神像則明顯中國式樣，與北京白雲觀相當 不同。
總的來說，太歲神載體可大略分為「北京白雲觀式」與「非北京白雲觀式」
兩大類，其中「北京白雲觀式」的斗姥與道經描述相近，「非北京白雲觀式」的 斗姥(如山東嶗山太清宮、山西好漢宮)則有明顯中國式樣與在地化特色。
道經中並無關於六十太歲神像樣貌的描述，加上《中国の道教》中所能見到 的六十太歲神像皆為1980 年經歷文革之後的新塑者，並且往往有接受北京白雲 觀指導重建的情事，因此六十太歲神像無例外皆是「北京白雲觀式」；例子絕少 的單一太歲神像(溫州紫霄道觀)，為古代官員模樣，具有地方特色，並與《夷堅 志》所描述較為接近，也許保存了宋代以來南方太歲神的傳統。然而這樣的區分，
卻不適用於當代臺灣地區所在太歲神像的分類。
事實上從《中国の道教》當中有關斗姥與太歲的資料進行分析，可知「文革」
對於中國道觀有極大的破壞，而今日所見神像有相當大的比例是二十世紀末葉重 新整建者，其中留有多少當地的傳統成分，已難考察(見表 4-2)。
表4-2：《中国道教の現状》一書中與太歲、斗姥相涉資料統整表 編序 寺廟 斗姥殿 斗姥像 太歲殿 太歲像 文革 內容摘要
1 北京白雲觀 元辰殿 O O
2 上海白雲觀 -- -- -- O O
1) 六月二十日 斗姥 元君祭祀。
2) 1990 年 11 月將六 十甲子移入雷祖 殿。
54 蜂屋邦夫編著：《中国の道教─その活動と道観の現状 本文冊》，頁 298。
55 溫州道教協會：〈溫州市雪山紫霄道觀〉，http://www.wzdjxh.com/Ggshow.asp?ArticleID=251，
2013 年 1 月 17 日查詢。
3 上海欽賜仰
14 江蘇茅山印
23 江西龍虎山 天師府
O
(已毀) -- -- -- --
1) 六月二十日 斗姥 元君祭祀。
2) 雍正元年新建斗 姆宮(上清宮內)，
另有斗姆前殿、斗 姆後殿。民國十九 年火災焚毀。重建 後無斗姆宮殿。
24 福州于山九
仙觀 X O -- -- --
民國11 年大火燒毀，
後重建。配置圖不見斗 姥。
25 福州裴仙宮 -- X X X O1980
年初 重塑
道場有三種：第一是過 關，平時舉行，最為頻 繁。第二是消災，平時 舉行。第三是禳太歲，
與消災意味相似，正月 二十九日舉行。
26 湖南衡山紫
竹林道院 X X X X -- 六月二十日 斗姥元君 祭祀。
27 湖南衡山玄
都觀 X X X X --
1) 六月二十日 斗姥 元君祭祀。
2) 九月一日至九日 是斗姆之子之九 星誕生日。
28 湖南衡山黃
庭觀 X X X X -- 六月二十日 斗姥元君 祭祀。
29 湖南衡山南
岳大廟 -- -- -- -- -- 六月二十日 斗姥元君 祭祀。
30 南岳廟老銓
德觀 -- -- -- -- --
「另外還有一箇設 想，把東廊房前牆全部 拆除，按原貌恢復，設 元辰殿，塑道教六十甲 子神像，其後牆恢復宋 代壁畫，並適當設置景 窗與門洞。」(〈南岳 廟東道觀總體規劃〉南 越道教教會1993 年 2 月4 日)
31 長沙河圖觀 X O X X O
1) 斗姆、九皇、三官 誕生日上殿祭拜。
2) 於祖師殿，呂祖左 側，有神像與牌位 (先天梵炁斗姥元 君)。
32 武當山太和
宮 X O X X O
於皇經堂紫炁元君後 牆龕上，包含三清、玉 皇、斗姥等。
33 廣東惠州元
妙觀 X O1983
年重塑 O
O 疑似 1992 重
塑
O
1) 三清、玉皇、玄 帝、斗姆為主要祭 祀。
2) 斗姥供奉於三清 殿。二樓有六十甲 子殿。
3) 北帝殿後牆額有 本命元辰星君名 諱(配置圖解說) 。 4) 六十甲子殿有斗
姆、左輔右弼、六 十甲子環立。解說 牌提到拜本命為 順星、十二支與十 二生肖。
34 廣東羅浮山
九天觀 -- X O -- O1985 恢復
1) 主要祭祀玄天上 帝、呂祖、斗姆元 君、觀音等。
2) 斗姆供奉於呂祖 殿左邊獨立供 桌，另一邊為慈 航。
35 四川重慶老
君洞 O -- -- -- -- 有斗姆閣，道士宿於其 中一角。
說明：
1 本表依據《中国道教の現状》一書之內容進行統整。
2 「--」表示原書中未說明。