[PDF] Top 20 拉阿魯哇族的民族邊界—透過系譜與記憶的分析 - 政大學術集成

... 所學習查找戶籍資料，並在閒暇時間以家族與氏族為單位走訪部落多戶以繪製 系譜。而此次的戶政訪查也認識了戶政事務所的陳主任，主任很熱心地協助此 次活動，同時也表示一直期待能有人完整地整理過去日治時期的資料。營期結 ... See full document

... 141 的「非家人」的感覺。因此，即便選舉時被劃在一起，但平時各有各的交際網絡， 茂林區的魯凱族並不會來參與霧台魯凱的活動，這是官意與民意的落差。 此外，同鄉會亦可能成為原鄉選舉時的「境外支持力量」來源。高雄市是 ... See full document

... 等兩本，內容所採語言皆是以台東地區之阿美語為主，在《阿美族母語語法結構 分析》一書中，分成語音、構詞、詞類等三章，屬結構上較為完整且最早出版的 阿美族語文法書。另本《阿美族母語會話句型》則是將阿美族語會話之類型區分 為判斷句、描寫句、存在句、趨向句、主動句、被動句、處置句、命令式、願望 ... See full document

... 受益良多。還有土文系最親的阿布拉助教，提供了很多到土耳其的寶貴資訊。從 大學起，我之所以能一直對土耳其語言保有興趣，語言天才 Ufuk（時諶）真的 是個很好的榜樣和摯友，謝啦。Utku（柏緯）、Ali（建璋）、Efe（承璁）、看 到你們研究所論文題目也以土耳其為目標，讓我在這土耳其研究這塊領域上不覺 ... See full document

... Banks，1996：185-187）若依照上述的架構觀察太 魯閣族認同的形成，我們可以理解花蓮地區的 Truku 認同是無庸置疑，存在於大 多花蓮族人的心中與行為，來自其原生家庭承繼的歷史經驗、文化、氣質。而近 ... See full document

... 太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族） ，聚居、語言、 宗教、生活習慣都是重要的條件。 從 1662 年明鄭時期開始，臺灣原住民族群的生活就陸續受到不同程度的影 ... See full document

... 進而分析人口外移對原住地的人口組合、經濟結構和社會文化的影響。3.研究遷 移者的社經特徵、遷移方式與遷移決策行為。4.瞭解移居後的生活調適情形．諸 如居住環境、就業狀況、家庭生活及社會互動。 在本研究前，並無有關於原住民跨國移工的研究，僅能從政府公報及相關書 ... See full document

... 英國學者瑰柏納(Montserrat Guibernau）在專書《無國家的民族:全球時代的 政治社群》中討論現代民族主義的演化：一、全球化: 她認為全球化使得經濟與 社會關係更緊密結合，造成國家職能弱化；地方型的民族主義在全球化推波助瀾 下力道更為增強。北大西洋公約組織(NATO)、歐洲聯盟(European ... See full document

... 果。漢民族長期以來的華夷之分使得漢人與少數民族之間的包容與尊重在中共建 政後並沒有和中國歷代差去多遠，中共的幹部大多是由漢民族組成，而漢民族在 全中國大陸人口中也佔了高達 95%的比例，對待少數民族的看法依然是抱持的華 ... See full document

... 1 的問題時，他回答「是 的」 。 從大年初一的活動中，我有以下四點發現：一、納洞大家所熟知的抓螞 1、 取仙水是有地域性劃分的活動，且受氣候跟外在因素影響下，並不是每年每個屯 都有舉辦該活動。基本上拉細是取仙水，其他四個屯是抓螞 1。但也要看這四 個屯當年是否有進行抓螞 1 的活動，2014 ... See full document

... ngan（名〉在布農族社會存在 的重要價值，不可以因為環境或政策的影響而棄置；阿浪˙滿拉旺的研究特別重 視訪調、參與觀察、舊部落踏查、族譜調查與口述資料之分析，發現布農族 siluq 有 154 個氏族姓（巒系群 39 個、卡社群 16 個、卓社群 21 ... See full document

... 於該處，其他部落通常皆受其統轄。此核心部落稱為 hosa，其附隨之部落 則稱為 lenohi’u。由於後者本為前者之分支，且現今仍受其管轄之故，而 應稱前者為「社」或「總社」，後者為「支社」、「分社」或「附屬社」。 在鄒族的本族觀念中，小社不過是大社的人為了耕作方便，而在工作 ... See full document

... 學校曾經是臺灣獨尊國語最貫徹的地方，直到二十年原住民族語教學發展從 1985 年卑南族歌手胡德夫創辦「山外山」月刊啟動，呼籲原住民覺醒，企盼原住民族人共 同為爭取權利而努力。1987 年國內解嚴，本土意識逐漸甦醒，政府公布「原住民族權 利宣言」 ，隔年客家人與民進黨人士走上街頭發起「還我母語」運動（此處母語即為 ... See full document

... 為主，後者的研究以族群、傳說為主。郭先生也介紹了具有代表性的學者及他們 的著作，特別指出：「真正具有影響力的成果應該開始於 1999 年趙世瑜從社會 史的角度重新考察流傳於中國東南沿海一帶的太陽生日傳說及其信仰習俗，發現 ... See full document

... 謝誌 漫長的碩士生涯，終於能畫上完美的句點，其中要感謝的人實在太多了。首先 要謝謝我的指導老師藍美華教授，這幾年老師孜孜不倦的陪我討論，給了我選題 寫作的靈感。在我需要尋找資料和受訪者的時候，老師也適時給予我許多幫助， ... See full document

... 至於原住民立委所提修訂案裡，都有提第 8 條修訂草案，原民會則無此修訂 草案。原住民立委主要是為原條文規定「原住民合作社自該法施行之日起 6 年內 免徵所得稅及營業稅」之期限解套。認為原住民族合作社（以下簡稱合作社）暨 非營利事業，營收也不高；考量原住民族經濟薄弱，就業機會減少，開創就業困 難等因素；合作社經營團隊仍有待扶助，來促進就業，增加原住民就業機會，減 ... See full document

... 月周總理在訪問緬甸時，問華僑代表：『你們緬文 學的怎麼樣？4 年前我鼓勵大家要學緬文，同緬甸人民友好相處，現在 會講了吧。』周總理還鼓勵緬甸華僑加入緬籍，和緬甸人民通婚 3 」。在 中國大陸官方鼓勵在緬華人積極融入緬甸的立場與態度之下，大陸對於 ... See full document

... 主要的人就居住在這裡，是我們現在站的位置。當時，要決定要怎樣 與清朝政府彼此之間妥協、作戰，最重要解決這個問題的地點是長老 開長老會議的位置，就是現在種植物（加走灣山山腳下的檳榔園）的 那一個地點，這一些東西在評估的時候都沒有被提到，也就是說文化 ... See full document

... 161 族，因爺爺採入贅婚，父親自小在撒奇萊雅族聚落生長，受撒奇萊雅族文化薰陶 很深，能夠講流利之撒奇萊雅族語，因此認同上屬於撒奇萊雅族。在筆者不知該 撰寫何種碩士論文題目與方向時，林修澈教授建議撰寫撒奇萊雅族的論文。不過 筆者內心甚為猶豫以及抗拒，筆者認為這部分的資料極為貧乏，報導人不易找 ... See full document

... 74 在西美中會的網站中，摘錄了顏明福牧師奉派至北部都會區十年後之設教感 言，從顏牧師的話中，更可以看到西美中會草創時期之艱辛 18 ： 民國五十四年八月奉派往繁榮的北區都市巡迴工作，一幌就十年了……從北 方開始，遍訪所有散居在大街小巷或市區郊外原住民，塞然當年初見僅有約六位 信徒，林利三、王朝飛、高得源、蔡正義、高來成、蔣金增，可是，在他們鼓勵 ... See full document