Top PDF 日治時期排灣族「南蕃事件」之研究 - 政大學術集成

日治時期排灣族「南蕃事件」之研究 - 政大學術集成

日治時期排灣族「南蕃事件」之研究 - 政大學術集成

97 三、討伐 日本政府從 1895 年至 1905 年間,對原住民採恩威並用的綏撫政策,來遏止 原住民出草習俗,但難有立竿見影效;就算以武力取締「兇」 ,或農耕技 指導,或槍枝彈藥的管制,都無法讓原住民收斂馘首的舉措,反而「害」每況 愈下,更加熾烈。根據統計自 1896 年至 1915 年害數,死亡及負傷有 9994 人(含 公務員與眷屬及人民)。 〔溫吉編譯 1999、頁 739〕 因此,日本認為惟有以武力強制押收 原住民槍枝,才是根本解決道。此是從 1906 年 4 月到 1915 年 3 月討伐 結束。任總督是佐久間左馬太(1906 年 4 月 11 到 1915 年 5 月 1 )。佐久間 總督上任後,認為「理」事業與普通警察共同處理,感到不便,於是在 1906 年 4 月 14 公佈了臺總督府官制的部分改革,將警察本署的「務掛」昇級 為「務課」 ,同制定「警察彰功規程」 、 「廳警察官及警察事務從事職員旅費 規則」等,鼓勵「地」警察人員, 〔李理著 2007、頁 246〕 由此看出其「理」事業 的重視與決心。本期「理政策」 (1906~1915) ,可分為前後二期;前期自 1906 年至 1910 年,前後 4 年,其策略主要是開鑿道路、推進隘勇線。後自 1910 年 至 1915 年,即所謂的「五年討伐計畫」 ,其策略是武力押收槍械,迫令原住民「歸 順」 。此「理政策」與「相關的有:
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日治時期臺灣學校制服之研究 - 政大學術集成

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116 高橋一郎等著, 《ブルマーの社会史》 ,頁 110-111。 117 日文為セーラ,英文則為 sailor。它是 1628 年英國海軍開發的軍服款式,中間經過多次的改 良,1857 年正式成為英國海軍水手的軍服:前胸為 V 字領圍繫上領巾,背部為四角領飾。由 於當英帝國是世界上最強的海權國家,穿著水手服的海軍土兵隨著戰艦航行各國,使 得這款水手服很快的就席捲了全歐洲,而日本也在明治五年 (1872)採納此款設計作為水兵的 制服。1864 年英國海軍將利用水手服改製而成的童裝呈獻給維多利亞女王,使水手服成為一 種適合兒童穿著的服飾,此後,穿上英帝國皇家海軍的水手服象徵著兒童是不同於一般階 層的,水手造型的服飾成為中上層小孩的專屬服飾。1901 年裁縫師將水手造型設計加入小 生的制服當中,並改良為一件式的上衣,這種設計不但獲得好評也帶來新的流行,水手服從 此就從特殊階層的流行服飾,轉變為眾階層的制服樣式。隨著當日本興起引進歐美文化 的熱潮,對歐美商品懷抱著極高的興趣,因此這款水手服造型的制服,也傳入了日本。辻原 康夫, 《服飾的世界地圖》 ,頁 96。保羅.福塞爾,《愛上制服:制服的文化與歷史》(臺北:
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日治時期「台灣寫真帖」研究 - 政大學術集成

日治時期「台灣寫真帖」研究 - 政大學術集成

明治 41 年(1908)由台總督府文書課所出版的《台寫真帖》 ,最為清楚 地代表日本殖民眼光所揀選的標準與序。 〈目次〉以行政州廳為序,依序為: 台北廳基隆廳宜蘭廳深坑廳桃園廳新竹廳苗栗廳嘉義廳鹽水 港廳台南廳台中廳彰化廳投廳斗六廳薯寮廳鳳山廳阿糇 廳恆春廳台東廳澎湖廳,最後為「雜部」。行政州廳排序由北而、由西 到東遶行台一周,將各州廳「標的物」如:自然資源、市街景觀、或各類建築 等,依序排列置入行政區劃內;台北廳和台南廳反映出鮮明的主要都邑特性與重 要性,除了前朝清國代的舊城門遺跡留存,代表新殖民勢力的總督官邸是權 轉換的實質對比,台北廳共有 20 項標的物、台南廳有七項,其他各廳標的物數 量在五項以內;再看「雜部」中不受行政區劃分割的「跨界標的物」是:台家 畜與野生植物、生活型態以及寫真,尤其「」相關圖像約佔「雜部」寫 真總數三分之一的篇幅(比例 6:17) ,這樣的比例是否表示日本殖民者關注台 的調查,且與政策性差別處理有相當程度的關係?後文將綜合其他寫真帖 一併討論。而值得注意的是, 「雜部」中被挑選的這幾項視覺元素:動植物、
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日治時期台灣浮浪者取締制度研究 - 政大學術集成

日治時期台灣浮浪者取締制度研究 - 政大學術集成

親」 ,從一開始自王老師的書中得到啟發,在課堂進而不斷激盪、耙梳史料,最 後在論文修改,獲得王老師的許多寶貴法意見與文辭修飾,在上得到思想 啟發。 其次要感謝數十年來對我包容的慈愛父母,由於自己的任性,一味追求 道,忽略社會的現實面。由於有他們的金錢無悔支持,才能讓我在台北數十年無憂 無慮的躲在象牙塔。雖然自己不善於表達感情,不曾說著甜言蜜語,僅以此本 論文獻給我最親愛的父母。
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日治時期三大建設財源籌措之研究 - 政大學術集成

日治時期三大建設財源籌措之研究 - 政大學術集成

2.3.2 決定成立水利組合來籌資興建 1918 年八田與一的「官佃溪埤圳計畫」經披露後,當多位地方廳長得 知臺總督府發布該計畫,因預算關係而無法決定,於是收集大批農民 請願書,請願人數包括了 331 街庄,1 萬 1,500 餘人,共裝了 20 餘箱。請 願書附帶寫著: 「若是預算有困難,由相關農民儘量負擔經費和勞力,每甲 土地最多提供 200 圓作為工程費的一部分,以茲節約國庫」,「請儘快施 行工程」, 25 但實際上大多數農民都是被說服或地方警察半強制下,才願意 在請願書上署名捺印,當總督府已決定嘉圳工程是由利害關係 人員設立水利組合,所有工程由組合辦理,政府給予適當補助,並監督工 程進行,但實際上不少農民反對由利害關係人負擔工程經費,反對理由最 主要的是地主每年所要負擔每甲土地約 10 圓的工程分攤經費,最後會被 日本官員拿走,其次,種植甘蔗的農民不需要灌溉用水,所以不願意負擔 建設經費,而且有水灌溉後會被迫種水田,就不能種植自己喜歡的農作物,
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「修」台灣「學」日本:日治時期台灣修學旅行之研究 - 政大學術集成

「修」台灣「學」日本:日治時期台灣修學旅行之研究 - 政大學術集成

此外,在旅途中不也會出現額外的新資訊,而這類意外經驗往往也讓生 難忘,如 1938 年(昭和 13)畢業於台北工業校的王禮忠先與李廷河都表示, 至日本畢業旅行,途中剛好遇到下雪,從來沒見過雪的兩人都覺得很新奇,其 中王禮忠還不明就裡地大喊「啊~下雨了」 ,因而被同行的人取笑「三八!這是 雪啦」 。 12 不過,這類「增廣見聞」的新經驗,也不是每一次都能讓生樂於接 受:嘉義農林生至滿鮮地區旅行,由於此地區在高緯度與地形的影響 下,不但雨量稀少,蒸發量也,造就該地與日本、台迥異的乾燥氣候,而這 也並非是生長於亞熱帶地區的人所可以想像的;因此當生至該處旅行,才首次 體驗到陸型氣候的厲害: 「在滿州旅行的過程中,我們每天都覺得喉嚨痛,還 有臉的皮膚既乾燥又不光滑。因為喉嚨痛,老是想要喝水。臉才洗 5 分鐘,水氣 就都不見了,又再度脫皮變得乾燥。」 13 儘管因氣候問題造成身體上的不適,而 使生頗有微詞,但從中體驗了真正的北國氣候,也算是一種另類的習方式。
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日治時期唱片業與臺語流行歌研究 - 政大學術集成

日治時期唱片業與臺語流行歌研究 - 政大學術集成

長,加上前述農業的萎縮和工業的興起,使得大量農村人口遷移到都市,形成「都 市化」的現象。 更由於工業革命的成功影響資本主義的興起,資本主義是一個以市場利益為 主的政治經濟體制,商品的生產和交換也是這個體制的主要機制。 79 臺則在殖 民母國—日本以滿足其國家利益的目的下進行發展,致力於將臺的農產品增產 以支應日本國內需求,於是在臺從事交通建設,方便物資暢通,陳紹馨統計分析 每人每年搭乘交通工具平均次數發現,自 1908 年縱貫鐵路完工及公路網逐漸鋪 設後,臺人移動頻率快速地增加,說明臺社會漸變成開放性、流動性的社會。 80 如果都市僅佔社會的一小部分,上述現象不會有顯著的變化,但是當都市化 持續擴張後,整體的社會生活將有顯著的變化,其中臺北地區在 19 世紀末已領 先全島,並延續到 20 世紀,反映臺北的快速發展。 81 作為全島的發展 重心,臺北自然是現代化首當其衝且感受最為強烈的地區,流行歌也在快速流動 與變遷的社會中被製作、發行。歌曲能反映社會現況,流行歌更是與代的潮流 息息相關,因此,分析流行歌詞是以了解臺社會。
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排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究 - 政大學術集成

排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究 - 政大學術集成

頁 149 (一)恆春地區 Lovaniyau 家族 在恆春地區 Lovaniyau 家族的淵源十分難尋,但從安原氏在《番慣習調查 報告書地五冊•》頁 99 指出 Lovaniyau 家族在龍鑾社民說: 「本家的祖先與 Garuligulj 家的祖先是兄弟,Garuligulj 家所傳亦同。」而對其起源有一傳說: 「往 昔在龍泉水附近住著十數名的小矮人,有一天,看到牡丹的東方上起煙,前往 一看,忽然從煙中出現男女兩人,小矮人以為他們是神人,乃迎接為頭目。其後 兩人結婚生下二男二女,因此將土地分給此四人,各成為頭目,此即為 Seqalu 四頭目家的祖先云云。」 96 然以上所敘,有關 Lovaniyau 家族在恆春地區的淵 源關係,可以再對照鳳山法院出張所川上和一所紀錄的內容說,現在的下番二十 二社中除以上十四社(牡丹、中社、乃奶、高士佛、八瑤、四林角、竹、頂加芝 來、外加芝來、家新路、牡丹路、巴士墨、草埔後、快仔等以外其祖先是從台東 縣知本社移居到恆春廳管轄的貓仔社,生下男女四人,長子塔子塔子當豬勞束社 頭目,次子當射麻理社頭目,三子當龍卵鑾社頭目,長女阿娜烏當貓仔頭目,定 立各自一方的地位。而這局勢的形成由「從前頭目潘萬金的前四代新堯崛起奠 定了第一代頭目的地位」 。 97 由此可知,潘萬金的祖先能形成頭目的地位自今不及 200 年,該家是在清朝代在恆春地區開始興起的,也就是說,該家在恆春的歷 史是國家體制進入後才有的演變與發展。所以從兩造歷史的紀錄對照下,我們可 以從川上和一的田調記錄瞭解 Lovaniyau 家族,在龍鑾社歷史的發展經過,文中 記載: 「Lovaniyau 家族在龍鑾社六、七十年前,戶數只有三十戶,但不知是幾百 年前開始,他們的子孫曾建立構成 150 餘個部落,家家富有壯丁者,專業狩獵,
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排灣族鼻笛文化之民族誌調查 - 平和排灣的個案研究 - 政大學術集成

排灣族鼻笛文化之民族誌調查 - 平和排灣的個案研究 - 政大學術集成

國立政治大學 社會科學院台灣研究英語碩士學程 碩士論文 THESIS Submitted to IMTS Program National Chengchi University In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS.. 中華民國九十七年一月 January[r]

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日治時期農業統制下的臺灣米穀政策研究(1933~1945) - 政大學術集成

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物,包括甘蔗、甘藷、黃麻、苧麻、蓖麻及蔬菜等。其中甘蔗的部份,臺總督 府並不編列預算,而是責令各製糖會社自發性地獎勵米農改種甘蔗。其他如甘藷 等作物,則是交由各州及各州農會支付以獎勵金的方式,鼓勵米農改種。 81 雖然此日本政府及臺總督府積極推動獎勵代作的政策,但仍在日本高米 價的吸引下「遭到破解」。日本的高米價導致臺農民量種植具有高商品價值 的蓬萊米,而且從實際面來看,臺米農若要改種其他作物,反而會使其在收益 上蒙受虧損。根據在 1937 年所作的調查結果,如表 1-15 臺水稻與經濟作物收 益比較表,黃麻、苧麻、蓖麻、落花生、胡麻、棉花、木薯 82 等經濟作物,與水 稻相比,其經濟收益並不遜色,甚至跟蓬萊米二期的收益相比,部份經濟作物並 未太差,但是若與蓬萊米一的收益相較,則就瞠乎其後了。事實上,從表 1-15 臺水稻與經濟作物收益比較表可以看出,蓬萊米一期與二期單月平均收益遠 高出其他經濟作物,甚至也比同為水稻的在來粳米來的高,因此若是以對移出 為生產大宗的蓬萊米,一再受到日本內地高米價的吸引,其收益不斷上升,要求 農民改種其他特用經濟作物,根本是緣木求魚,最後只能落為空談。在高利益 誘引下,臺農民瘋狂種植蓬萊米,可說是其來有自。
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日治時期臺灣文學雜誌圖書館典藏與數位化調查研究 - 政大學術集成

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文訊雜誌社於 2003 年創刊二十周年際,舉辦「臺雜誌展」, 展出以來 361 種文雜誌。根據文訊雜誌封德屏以及當相關策 展人員吳穎萍等人指出,該展覽所展出的多數文雜誌都是由私人收藏家 收藏,於展覽間暫借出,如已故臺者戴國煇遺孀林彩美、臺 文獻委員黃天橫等,顯見除了圖書館及單位外,仍有許多珍貴的刊物 掌握在這些私人收藏家手。雖然許多私人收藏家會將手中擁有的珍貴文 物捐獻給相關單位保存、利用,如中央研究院圖書館的「戴國煇文庫」即 是由戴國煇的「梅苑書庫」而來,其中也包含當林彩美提供給文訊雜誌 社展出的文雜誌,但目前目前究竟有多少珍貴的刊物仍被這些私人收藏 家保存著就不得而知。這些尚未被發現的文物、史料實是圖書館、博物館 及相關單位急需探尋的寶藏。過去文物的徵集多以典藏單位或文物本 身為目標,如今欲探尋民間的私人收藏家,則不妨以「人」為目標。這些 私人收藏家或為者,或擁有深厚的文史背景,彼此可能曾有過交流,甚 至平即互通聲息,因此轉換文物徵集的方式或許為將來可行的方向。
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臺灣現存日治時期臺灣地質圖圖書館典藏與數位化調查研究 - 政大學術集成

臺灣現存日治時期臺灣地質圖圖書館典藏與數位化調查研究 - 政大學術集成

,多數無法置於書架,需要特製的設備擺放,加上每幅地圖尺寸規格不一,最 好是能依據實際館藏訂作適合的儲存容器及典藏設備,如此一來能配合地圖長 寬,還能具有足夠支撐力妥善收存。 文獻至今已有百年久,經歷二次世界戰、權轉移、天然災 害及蟲害,能保存良好的已成為珍貴文獻,加上近年來臺研究成為顯,這些 文獻已經成為臺重要的文化資產,臺目前各機構現存圖書館的舊 藏,主要是由國立臺圖書館、國立公共資訊圖書館和臺市立圖書館等公共圖 書館和臺、中興、臺師範、臺北科技、臺北教育和臺 校圖書館所珍藏,多數為戰後國民政府將機構改制,直接接收留下來 的圖書館舊藏。 41 然而這些舊藏與地質圖都面臨同樣的保存維護 問題,因為紙張容易受到光線、溫度、相對濕度及空氣汚染物質的影響,隨延長而逐漸劣化。在天災或管理不當的人禍因素下,紙類文獻主要面臨紙質劣 化、黴菌滋生、蟲害三人為或天然的問題,狀況分析如下:
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日治時期台灣印刷媒體「世代」的誕生:暨陳逢源個案研究 - 政大學術集成

日治時期台灣印刷媒體「世代」的誕生:暨陳逢源個案研究 - 政大學術集成

陳材洋等一同獲選刊登,自此開啟了他在經濟論述方面的討論。陳逢源《台》 雜誌的經濟論述主要隱藏在政治色彩的文章當中,並且於《台民報》 開始廣泛涉及到台東部移民村的發展情況、工業化發展與電力問題等等。 在 1922 年的〈現在台經濟界救濟策〉中,陳逢源展現其好用數據作為分 析依據的行文特色。陳逢源認為:1.台金融的預備金與借出金相比,前者不及 後者的 3 分 1,和內地近 1 比 1 的情況有著相當的差別。同,在缺乏金融 流通力的情況下,更受到自治制的增稅、台電力會社與嘉圳等的影響,讓 台民眾處於資金枯竭、重稅的痛苦境地。所以,2.陳逢源進而主張減輕稅金上 的負擔,讓中產階級可以減納 30%的賦稅以降低負擔;3.由於內地中央預算與台 預算的差別,在比較下發現台人口僅為日本的 20 分 1,但預算卻達 10 分 1。況且,中央尚有維持陸、海軍的預算需求。如果提升辦事效能,則陳逢源 以為可以減少 2、3 成的人事開銷。4.陳逢源以為應該將砂糖消費稅編入台的 會計當中、以提高台的稅收。這方面,陳逢源認為以台的砂糖多為內地人食 用的理由,忽略台人亦同樣消費日本內地所生產的物產,同,如果總督府的 統目的不單單只是略奪,而更有啟發民智的必要的話,則透過這種方式讓台 接受中央補貼,也是應然事。5.陳逢源透過 1919 年、1920 年間砂糖價格上漲 3 至 4 倍,但原料採收價格僅有 50%到 200%的上漲,以為砂糖會社的股利分配 實為剝削農民所得,如果取消此制度,則台大多數農民才可以成為振興經濟 的主要助力。6.陳逢源認為農民富裕有助於政府的稅收;同,日本人口的增加 也會在未來增加台米的重要性,所以在透過收入方面的計劃下,建議總督府導
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日治時期排灣族「南蕃事件」之研究

日治時期排灣族「南蕃事件」之研究

經濟再分配制度的轉換,宗教文化的式微及族群關係的重構等,都顯現了社會文 化受到強烈的衝擊;酋邦社會,在「集團移住」的政策下,族群離散,所有酋邦 社會裝置再也沒有族人行事,酋邦社會解構,取而代之的是警察權力的控制;經 濟再分配制度,在土地官有化與傳統納貢制度改變之下,造成經濟再分配的物資 來源稀缺,因而瓦解;宗教文化,在警嗾使警丁與青年團汙衊之下,無奈地消 聲匿跡,後誘導族人走向日本神社神話的國度,讓失去民族歷史起源故 事的記憶,加速了同化的「效能」 ;族群意識,在集體授產、教育之下,衝破了 酋邦意識的邊界,萌芽了以「為想像共同體」的符號,但在不知不覺之中 似乎陷入了日本殖民現代化的迷失。諸如此類的社會現象,是在「事件」押 收槍枝卸下武裝後的影響。因此「事件」是社會變遷最重要的關鍵點。
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日治時期台灣地權制度變遷之考察 - 政大學術集成

日治時期台灣地權制度變遷之考察 - 政大學術集成

34 33 張怡敏,<代台地主資本累積研究-以霧峰林澄堂系為個案>(台北:國立政治 本論文探討戰後國民政府 如何處置日本殖民主義過程中所形成的土地問題,透過檔案文獻重現者對台人土地侵占狀況,並明瞭戰後國府對土地的規劃及實踐中,政府與人民 間互動情形。戰後接收,法令與權利繼受上並無重大改變,且人所留地 籍資料與土地登記制度非常完整,在這種環境下,整個接收過程照理應該運作很 平順,但為何發生各接收機關間相互爭執,台人更不斷向政府申請歸還土地。作 者以土地問題作為切入點,探討戰後台土地的接收與處理。戰後土地接受處 理,不僅影響政府與人民間互動關係,也對台經濟發展有重大影響。本書偏重 於日本對台人土地的侵占,就地政法令及總督府土地政策作重點式解釋,並將竹 林地(林野地) 、製糖會社土地與台拓會社社有地接收與處理作比較,評論國 府辦理戰後台土地接收與處理成果。何文引用龐史料,以歸納分析法為研 究方法對國府接收與處理,一一作比較而獲得研究結論。或許他對地政內容 與實務少接觸,致對戰後初期台土地的接收與楚理,在評論上有待商榷,對土 地政策、地政法規與地權制度理解有所偏差,僅從負面看待總督府與國府處理 缺失,而未能觸及其他面向作綜合探討,誠美中不足處,對何文所提出疑 點,筆者則以地政視野,提出不同解釋與看法。
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日治時期臺灣花生栽培與花生油產銷 - 政大學術集成

日治時期臺灣花生栽培與花生油產銷 - 政大學術集成

榨油技亦同,礙於花生原料供應、榨油節限制等因素,加以新舊榨油設 備於整體產能上並無甚差異,造成新式榨油設備未能普及、也連帶影響大型製 油株式會社的生存空間。該現像或可視為傳統榨油業者理性、審慎選擇下結果。 1930 年代,挾帶龐資本、官方軍需用油增產政策背書下的日本財閥投入臺 榨油事業後,始出現穩定的大型製油株式會社。戰後初期的研究,多將榨油工業技與規模未能突破的情形,歸結於「農業臺、工業日本」這樣 區域分工政策的論點,便值得再行商榷。更進一步的說,的工業技 與經營形態的未見顯著發展的原因,是否應完全置於官方政策主導這樣的脈絡 下來探討?透過臺花生製油設備以及經營情形的探討後,這樣的觀察脈絡或許 亦有進一步討論的空間。最後,藉由觀察新式榨油設備未能發展的 原因,可以清楚發現:新式榨油設備能否普遍運用,有著甚為複雜的因素, 的臺,便受制於自然(花生供應受自然災害影響與榨油節須配合花生採 收)、商貿(花生移出日本與輸出國外)、官方產業政策(甘蔗栽種面積增大影響到 花生栽種面積)、技與經營成本(新式榨油設備不若舊式榨油設備來的絕對優越,
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排灣族的名制 - 政大學術集成

排灣族的名制 - 政大學術集成

人際識別等,都賴其依存,假設把她從布農社會抽離,民族文化根基將發生骨 牌效應的崩盤。該研究是為了突顯 siluq(姓〉與 ngan(名〉在布農社會存在 的重要價值,不可以因為環境或政策的影響而棄置;阿浪˙滿拉旺的研究特別重 視訪調、參與觀察、舊部落踏查、譜調查與口述資料分析,發現布農 siluq 有 154 個氏族姓(巒系群 39 個、卡社群 16 個、卓社群 21 個、丹系群 18 個、郡 系群 47 個、蘭系群 12 個)並將 154 個氏族姓從其語意當中找出其文化脈絡與意 涵。六個系群的名譜,調查出男性約 250 個名譜,女性約 160 個名譜,總計約 410 個名譜數,並就其語意及如何透過命名法則來維繫,皆有其詳細的論述。最後也 針對布農的 siluq 與 ngan 制度,在當今社會所面臨的現況問題,制度的沒落及 復振重生的可能性等多所論述[ 杜石鑾 2004 ] 。以今日布農的情況而言,來源識 別系統的遭受破壞,已是不爭的事實,也造成民族文化上的危機。所以族人長輩 相當強調以共食小米發展而來的來源識別系統,以及母方的 siluq(姓〉 ,作為識 別彼此間的關係,但是這些都必須以布農語的方式做文字紀錄,讓其原有的文化 意義不因文字化的過程而受扭曲,該研究著實已達到拋磚引玉效,以中文與布 農語雙語文字紀錄,鼓勵年輕一代的布農族人繼續祖先們的步履。
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日治時期臺灣砂糖和甜食的消費變遷 - 政大學術集成

日治時期臺灣砂糖和甜食的消費變遷 - 政大學術集成

煉乳業方面,根據陳玉箴的研究,由於煉乳的價格比生乳便宜,加上運輸便 利、含糖量高容易保存、不易腐壞、安全性高等優勢,臺人的乳品消費偏好煉 乳於生乳,而煉乳也替代生乳作為營養的補充品。 72 臺第一位女記者楊千鶴的自傳中,提到懷孕因為害喜食欲不振,只能吃 得下冰淇淋,雖然價格不便宜,「但冰淇淋溶在口裡的涼快感覺真棒,算是懷孕 中最高的奢侈。為了吃冰淇淋花了不少錢,但在那辛勞的妊娠期能得此快樂也不 算浪費。」 ,文中雖只提到冰淇淋冰涼的口感,但甜味同樣有助於提振胃口、補 充能量,成為辛苦的懷孕過程中難忘的記憶。且當處於戰爭,「懷孕五個 月開始,孕婦有特別配給的煉乳,是在那沒有甜點的戰爭代中的珍貴食品,我 珍惜地從罐頭滴出少許於湯匙中舔一舔。」 73 ,描述了在那樣艱困的代中,甜 蜜的滋味顯得非常珍貴。
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臺灣日治時期知識分子的中國敘事 - 政大學術集成

臺灣日治時期知識分子的中國敘事 - 政大學術集成

旅行事宜上,前述已就動機部份做初步討論,此行路線為五月上旬抵達東 京,5 月 17 轉搭上海丸赴上海,29 乘末班火車赴南京。6 月 2 起遍歷無 錫、蘇州、杭州。六月中旬則抵哈爾濱,再搭火車赴長春、奉天、滿鐵撫順煤礦 場等地遊覽,最後與友人梁宰會面,6 月 18 自大連乘船至廈門歸臺;於此說 明的是,以 1929 年謝春木的旅行間為準,本文所指「滿洲」為 1906 年起日本 於中國東北經營的滿洲鐵道附屬地,以及旅租界地區,即民國後泛稱的部份 東北地區。 518 約莫一個半月的中國行旅,間與謝春木來往的人士,據賴婉蓉《謝 春木及其作品研究》分析,歸為三類:導遊友人、偶遇人物、採訪人物。 519 〈新 興中國見聞記〉文末謝春木總結參訪心得:一、對封建社會的徹底清算;二、工 農階段的躍進;三、年輕人的天下;四、田中外交的三金剛;五、艱難的旅行 等。縱使是自言喜愛旅行的謝春木,歷經了一個半月的中國行後也是倍感艱 困,尤其苦惱間、語言、貨幣使用的不便,顯見中國行並不全然符合謝春木出 發的憧憬。然而此趟中國行仍讓謝春木獲得豐碩的收穫,意欲陸續籌劃遊歷華 和南洋。後 1931 年 7 月謝氏果真再度前往中國旅行,12 月更攜眷自基隆搭 船移居上海,擔任《臺新民報》通訊員。不久於 1932 年 4 月創立華聯通訊社 從事抗日宣傳活動,同以日本問題專家的姿態活動,發表多篇對於中國現狀的 觀察,持續於中國投身政治運動。
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日治時期臺灣婚姻、親子關係與戶籍制度 - 政大學術集成

日治時期臺灣婚姻、親子關係與戶籍制度 - 政大學術集成

新舊法體制交替的同、使得人民家族關係亦隨產生變化。由於 當未能訂立過渡間條款來保障人民身分關係上權利,且在發生類似身分關 係認定紛爭的案件,行政解釋機關與司法機關亦未將當人民生活習慣與價值 觀納入考量,反而強行以現行法規範來審酌所生家族關係。筆者服 務於戶機關已多年有餘,常見人民為辦理繼承,才發現自己多年以來所自居 身分地位,因未能及踐行現行法律規範,而使得身分地位權利遭受到侵 害。因此,現行法律的適用與規範固然重要,但對於曾受日本統長達五十年間 的臺人民來說,又是有著相異於今的不同法律適用基礎,這些法律、習慣規範 並未隨著間的流逝而消失,反而更能呈現出人民家族法律關係的 特殊性。最後,為使本論文研究內容能更清楚呈現人民在婚姻、親 子關係與戶籍制度規範與依據,下面將對於本文中第一章到第五章探討內容作 出整理與回顧。
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