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第四章秦漢文化的發展

... 1.提出者：董仲舒《春秋繁露》儒家＋陰陽五行 2.主張:自然界的災禍或祥瑞，都是上天對帝王的警示或讚許 3.目的；以上天約束帝王行為 4.影響：讖緯學說流行，有心人士加以利用例如王莽篡漢 ...

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第四章海外發展

... - 第四章海外發展告別校園生活的開始，沒想到日後其人生的轉機常常與當年教過的學生有關，「提早退休」使其提早感受到學生的「回報」，不但看到學生在事業有成就，更因學生感念師 ...

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第四章後現代藝術發展的社會背景與其特性

... 第四章後現代藝術發展的社會背景與其特性第一節後現代藝術發展的社會性因素後現代藝術的出現，有其複雜的社會歷史原因，世界大戰的遠去、經濟科技的快速發展，使世界格局與社會生活和以前大為不同，藝術也產生 ...

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第三章秦漢統一王朝的建立與發展

... 漢本身耗費國力，武帝晚年下〈輪台之詔〉，停止征伐匈奴武帝死後，匈奴因災荒及王位爭奪，造成分裂漢、匈維持一段和平時期，漢元帝時，更將宮女王嬙（昭君）嫁給呼韓邪單于和親 ...

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第3章秦漢統一王朝的建立與發展.pdf

... 萬里長城前214年，秦始皇攻打匈奴，連接秦趙燕的長城（並拆各國之間的城牆），鞏固北方，建東起遼東，西迄臨洮的長城。孟姜女哭倒長城的故事雖是虛構，但當時大量役使民力，招致民怨。 ...

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第四章社會組織的發展

... 小結綜合以上的論述，可以得知紅毛港的傳統社會基本上是個具備濃厚血緣集居傾向的聚落。這一特色可能與下列因素有關：從各大姓開基祖來台，多為兄弟一同追捕烏魚而到此定居，一開始為兄弟諸人一起遷移的移居型態，後來各房頭分立、子孫繁衍，便造就血緣集居的傾向。加上早期漁業活動需要群策群力，需動員宗族成員一同出海捕 ...

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第四章、研究發展

... 1. 新川文化中心：基地位在日本富山縣魚津市，基地內的主體就是文化中心，周邊有廣大的開放空間，平日可供市民活動，而到了夜間更是舒適宜人的好地方。為了控制光污染，基地內的步道照明皆採間接式，而反射板的造型更配合了建築的語彙，光線柔和的從上灑下，除了主要動線，基地內的 ...

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第四章學校組織文化與教師專業發展的關係

... 中的個人主義，造成學校組織知識分享系統的貧困化、教育知識與教學經驗的遲滯、以及人際關係的異化；第三，引用Bernstein的分類、符碼和框架的概念，說明學校組織環境各特定社群之間由於本身價值體系和世界觀存在著鮮明的差異性，相互搶佔知識市場、造成知識私有化與疆界化 ...

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第四章關山鎮再發展的實踐

... （議事錄，1996a：241-242）。當天出席參加爭取設置校區的尚有鹿野鄉及縣府規劃的「知本大學城」，三方競逐激烈。民國八十四年十一月十一日臺東師院函請鎮公所提供第二校區土地撥用事宜之步驟、時程、適用法規等相關資料，俾便參考憑辦。四日後，鎮公所將上述相關資料函送師院參考（議事錄，1996a：242）。顯示關山鎮公所對爭取臺東師院第二校區之 ...

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第六章民族互動與社會文化的發展

... 後突厥汗國（682年～745年），是東突厥滅亡半個世紀後突厥阿史那家族在蒙古高原重新建立的政權草盡泉枯馬病羸，飛龍但印骨與皮。五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日。養無所用去非宜，每歲死傷十六七。 ...

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第四章林口特定區的發展因素探討

... 都市計畫與相關法規對於土地利用的限制相當嚴格，土地沒有開發與利用的價值，少有個人或是建商會去買一塊條件限制這麼嚴苛的土地，這就是原有管制希望達成的目的：不要讓暫緩發展地區（農業區）居民有機會隨著新市鎮開發而炒作土地利益；也不欲隨著土地交易讓保護區（或原有的坡地公園及比 ...

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第6章民族互動與社會文化的發展.pdf

... 粟特商人陸上絲路最活躍的商人。粟特位於陸上絲路的中站，男子約在10 多歲即隨商隊踏入旅途，他們攜帶大量西方物品到長安的東、西市進行貿易；另外，亦有不少粟特人選擇移居中國，因通曉多種語言、善於交際，而攀至上位， ...

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第十一章社會變遷與文化發展

... 三、多元訴求的社會運動 1.背景：1980年代 人民教育水準提高 國外思潮引進自主意識提高 2.關鍵：1988年制定《集會遊行法》人民可合法遊行示威，爭取權益 3.類別：族群意識覺醒追求社會公義婦女運動、勞工運動、原住民運動、客家運動、農民運動消費者保護運動、環保運動、無住屋者運動、開發爭議、土地徵收問題第二節教育與文化發展一、教育發展 ([r] ...

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第四章泰雅部落的永續發展與馬告運動

... 57 的分享來處理」，合作經營也被認為是傳統文化 gaga 的精神在面對觀光利益爭奪與分配的問題的重要途徑。鎮西堡、新光部落族人亦多次前往司馬庫斯部落互相交流共同經營的經驗，惟共同經營牽扯到實際利益，也有許多環節需要克服，目前仍持續努力討論與凝聚共識。當然，這個觀光發展的趨勢也成為馬 ...

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第四章古坑咖啡產業發展之歷程

... WTO 的關係，現在種柳丁賺沒錢拉，還有以前檳榔是人人搶，現在價格是直直滑落！」 11 。據農委會的統計資料所顯示， 1997 年至 2003 年，古坑鄉竹筍栽培面積逐年減少，自 2001 年後，柳橙栽種面積的增長已漸趨緩，檳榔栽培維持平緩趨勢，農產品利潤微乎其微，農民最想問的問題 ...

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第三章聚落的建立與發展

... 日治時期政府相關單位引進捕魚、養殖新技術，使紅毛港居民能捕獲更多的魚產，並擴增魚塭面積，提高單位的生產量。大正七年 (1918) 八月，紅毛港漁業者信用販賣購買組合成立後，自此暢通漁貨買賣的管道，漁民收入漸漸增加。但是大正八年(1919)九月，紅毛港地區發生霍亂感染，為了防止病情繼續擴大，政府下令禁止紅毛港居民對外聯絡，外地人亦不得進入此疫區，直到病情獲得控制，穩定後 ...

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第四章清代漢人社會的整合

... 例如，早期聚落的最小單位可以析分為「角頭」，所以角頭廟即係某一角落內居民所共建，代表該角落整體的廟宇。顯示出，居民以角頭廟為精神信仰上的中心，產生了一種地域組織，這個組織有它的固定影響範圍，也就是各有祭祀圈，將鄉鎮內劃分成數個單元。且通常一個角頭廟的祭祀圈和另一個角頭廟並列時，在邊緣地帶往往有重疊的現象，然特殊狀況下，它可能 ...

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第四章漢代對奢華風氣行的措施

... 五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。」 657 認為人的自然本性猶如素絲，全依所染的顏色而有不同的色彩，藉此衍申人的本性無所謂善、惡之別，完全是取決於後天環境和教育的影響。荀子所提出的「性偽合論」，是性習論的另一種表述。荀子認為：「人之性惡，其善者偽也」 658 ，這個概念成為其人性論的 ...

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第四章第四章第四章第四章

... 誼，另一方面，身為么女的她因為被受寵溺，也使得她較無法包容不如己意的事情存在，也較不能體諒他人的立場；而在生活態度上，受到媽媽開設幼稚園的影響，丸子課後互動的對象多為幼稚園小朋友，雖讓丸子有著天真善良與開朗的性格，但在言語使用與行為上卻也因此顯得較同儕幼稚，這或多 ...

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第四章第四章第四章

... 還須注意到近來施作九寮溪沿岸生態工法對河川地貌改變，可能影響水流與附近的動植物棲地，且遊客日益增多，對環境的衝擊漸增，是否須慎重地考量環境承載量而進行管制？總結來說，歷史的結果造成了崙埤社區與森林的疏離，但是近代保育思潮及社區豐富的生態資源及人才的推波助瀾下，社區林業之理念正好與 ...

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