第一章 緒論
第三節 前人研究成果述評
女性在社會中的形象，常常隨著各年代文化的不同而產生變化。到了晚清，女 性角色總算有機會一展頭角，並大量成為眾多小說的主角，亦是女性角色首度乘載 了社會對於平權與家國觀念存亡的龐大重擔和壓力。中國小說發展了近千年，遠從 宋元的話本小說開始，不難看出其在生活和藝術的審美關係上，帶著強烈「紀實性」
小說的品格，的確，宋元以來，話本小說在敘事方式上常力求體現逼真的、自然的 生活場面感，而這些概念則深深的影響了中國小說的發展。以下挑選幾則著名學者 對晚清女權運動和相關小說的定位及評價，共分為三大部分：一、專書。二、期刊 論文。三、學位論文分別論述。
專書部分著重於紀實和史料中的女性形象，夏曉虹著重史實，透過大量考察的 歷史與空間資料對照，框架出一個史料中的晚清新中國。黃錦珠對晚清「新女性」
的形象多有描繪，強調新女性應以「男女平權」和「自由結婚」為口號目標。
而期刊論文則是重於新女性形象的文本蒐羅：劉慧英將晚清小說中具有「新女 性」形象的文本及介紹羅列完善，可惜論文偏重情節描寫；最後學位論文中關心的 是女性在社會各個層面的比較對照：廖秀真關心女子教育在清末的發展情形，並簡 述女學生對於政治及社會活動的參與情形。趙淑萍則對民國初年的女學生做了深 入的探討和分析。而張三郎對婦女在教育上、政治上、社會上，婦女地位顯著提高 的情形有詳細研究。最後郭芊欐則在其碩士論文中提到自由結婚的相關研究：《晚 清小說中「自由結婚」觀研究──以《自由結婚》、《女獄花》、《黃繡球》、《女子權》、
11
《俠義佳人》為中心》23透過小說中各自對婚姻的表述，以及對「自由結婚」的理 解，可以概見晚清多變的「自由結婚」觀。郭芊欐透過小說中各自對婚姻的表述，
理解晚清多變的「自由結婚」觀。最後許慧琦將個人與家庭、社會、國家三者間加 以討論，並對五四時期新女性的形塑和實踐有著長足的貢獻。以下分別將上述三大 類別分別分析和詳述研究成果，並透過更深入的了解，更清楚確定本論文的研究方 向。
一、專書
夏曉虹《晚清女性與近代中國》24中引用《新聞報》1897 年 11 月 19 日的報導
《會議女學堂章程問答》，提到中國女學堂的性質，自 1842 年開放通商口岸後，西 仁大批進入、租借不斷擴大，文化優勢迅速崛起，上海地區受地理空間影響，是華 洋雜處的文化盛行之地，正如其校舍建築的設計思想，「外蓋華房，內用西式裝飾，
庶幾中西合璧」。因創辦在先，且過早夭折，「中西合璧」的理想落實榮有未盡如人 意處，但其為學校的致力方向，則無可置疑25。又說《女學報》1898 年 7 月 24 日 發刊後，大獲成功，「遠近來購者雲集，期刊數千張，一瞬而完，只得加印」。參辦 各報創辦同仁的皆是南方女性中德佼佼者。並從當時「男降女不降」、「男從女不從」
的「排滿」口號，延伸出女子對列強入侵的觀點應與《為民族流血無名之女傑》26 書名不謀而合。
專書著重史實，大量的使用考察詳盡的歷史與空間資料，諸如晚清報章雜誌內 文、各女界刊物內文及思想對照地理背景相輔而成，在晚清女性議題上有極大的貢 獻，亦提供筆者相關資料和頭緒，只可惜對雖在地理空間上討論女性的求學、參與 社會活動乃至殉身有著深度的評述，筆者認為，上述討論女性皆屬於已然成形之新 女性，或已然成為社會上領頭羊的女性佼佼者，而這些女性之所以成為足以楷模萬
23 郭芊欐：《晚清小說中「自由結婚」觀研究──以《自由結婚》、《女獄花》、《黃繡球》、《女子 權》、《俠義佳人》為中心》，國立中正大學中國文學系暨研究所碩士論文，2001 年。
24 夏曉虹：《晚清女性與近代中國》(香港：香港中和出版有限公司，2011 年 3 月)。
25 參照夏曉虹：《晚清女性與近代中國》(香港：香港中和出版有限公司，2011 年 3月)，頁 48。
26 潘小璜：〈為民族流血無名之女傑傳〉，《女子世界》十一期，1905 年 2 月。
12
世的女性，能在女權開啟之初已然決然走向改革這條道路，確實有其從再傳統不過 的平凡女孩身心靈轉變成女權代表者的辛苦過程，可惜此書卻對女性身體經驗、在 歷史空間的共謀之下所必經的試煉過程以及人格典型之影響甚少著墨，亦是筆者 所欲填補之缺漏。
許慧琦：《「娜拉」在中國：新女性形象的塑造及其演變(1900s~1930s)》27指出
「娜拉」在中國，始終被視為新女性形象而聞名。她表示人們傳誦五四時代，稱揚 當時被譯介來華的娜拉，指其為「易卜生所舉來做模範的『覺醒的婦人』」，並認為
「曾經叱吒風雲、名噪一時的『五四』新女性皆是中國的『娜拉』！」並將個人與 家庭、社會、國家三者間加以討論，在近代中國的歷史情境可能產生的關係，並檢 討「性別」在其中所扮演的角色，論文偏重 1920 及 1930 年代的新女性議題，並對 五四時期新女性的形塑和實踐有著長足的貢獻，亦提供筆者研究新女性形象很好 的研究模範。
黃錦珠：《晚清小說中的新女性研究》28由晚清小說中的「新女性」著手，對晚 清「新女性」的體態形象、行動能力活動空間、知識才學、事業與經濟、戀愛與社 交、婚姻與婦德以及情慾認知皆有重大貢獻，並提出爭取女權最重要的議題，應屬 廢纏足、興女學兩大項，此外以「男女平權」或「自由結婚」為口號，將家庭革命 與總族革命二者時而分、時而和的現象作細緻討論29。並討論新女性的「分離主義」， 也就是「採取與男人決裂的方式」乃因傳統道德、禮法、女教皆是以男性權益為優 先考量之故，使得新女性不可避免地面臨男女權益與立場的衝突，而採取激進措施
30。此書將晚清小說中的新女性作大幅度的探析，整理來說，已然對此議題提供全 方位的眼界和思考方向，筆者亦在此研究基礎上，更加著重於「新女性」的身體與 空間的交互影響，並新增《海上名妓四大金剛奇書》一書為主要討論書目，期待將
27 許慧琦：《「娜拉」在中國：新女性形象的塑造及其演變﹝1900s-1930s﹞》 (台北：政大歷史系 出版，2003 年)。原為國立政治大學歷史研究所博士論文。
28 黃錦珠：《晚清小說中的新女性研究》(台北：文津出版社，2005 年 1 月)。
29 參照黃錦珠：《晚清小說中的新女性研究》(台北：文津出版社，2005 年 1 月)，頁 5。
30 參照黃錦珠：《晚清小說中的新女性研究》(台北：文津出版社，2005 年 1 月)，頁 219。
13
時代劃分更細緻，以研究出清政府首度頒令廢纏足前，新女性的典型有清楚的描繪。
黃錦珠亦在去年(2014 年)輔出版一本對於女性書寫多元呈現的專書《清末民初 女作家小說研究》31，內容對清末民初小說界中曾經浮出地表卻又遭到遺忘的女作 家們進行深掘，並運用西蘇(Helene Cixous)「陰性書寫」的理論作為啟發，輔以後 現代女性主義論點，在上卷考掘女作家的生平事蹟，中卷以「書寫與行動」為題，
探索女作家的共同素質及其駁雜曲折的空間觀與世界觀。下卷最後聚焦於女作家 的婚戀與情愛議題，探討清末民初女作家的主體意識。其中對於作家王妙如的考核 及研究，和《女獄花》的解析對本論文幫助尤大，誠如黃錦珠再次強調的「自由結 婚」四字能概括為「先進婦女」所解受的質疑和挑戰。可惜全書皆以小說書目或者 一人一事作為分章分節的方式，分別討論其中女性人物和女性作家，例如：本書上 卷第一章〈主婦身份的女小說家：邵振華〉、第二章〈職業婦女小說家：黃翠凝〉
等等，而筆者認為，該專書既以女作家做為討論對象，這樣的分類方式固然好，也 間接支持了本論第三章──多元流動的新女性身份與覺醒的分類方式，但若要深究 晚清新女性，無論是女小說家抑或是小說中的女性人物，如能將所有的研究書目拆 解，再如黃錦珠一般以職業作為章節架構，將所有欲研究之相關女性人物並列研究，
不僅能做到如此專書一般，擁有對文本內容的連貫性，更可將不同書目中，同樣職 業卻有著不同遭遇之新女性作分析比較，研究獲益無疑相對提高許多，因故筆者在 黃錦珠的基礎上，將《海上名妓四大金剛奇書》等四本主要研究書目，分別拆解，
再以職業為根據重新加以分類和組織，進行分行分業的挖掘並給予更合理的定位，
了解百餘年前這一代新女性在社會上各大行業的處境和挑戰，希望能有助於近現 代文學與文化研究上的反思。
二、期刊論文
胡纓：〈歷史書寫與新女性形象的初立：從梁啟超〈記江西康女士〉一文談起〉
中論述：晚清歷來被認爲是從傳統到現代的轉折階段，但當我們從性別這個角度對 這一史觀加以審視時，我們發現「傳統」與「現代」都被賦予特定的性別色彩，抽
31 黃錦珠：《清末民初女作家小說研究》(台北：里仁書局，2014 年)
14
象的歷史階段從而變得戲劇化形象化，某些個人或群體便成爲某一時代的典型代 表。具體地說，受傳統教育裹小腳的舊式女子成爲中國傳統社會的標幟，類似康女 士這樣的受過現代西方教育的新式職業女子則與中國的未來緊密聯繫在一起，而 中國近代歷史社會的滄桑變故，使新女性轉眼之間成爲歷史核心人物。32筆者在前 人的研究基礎上，將新女性以職業分類，對新女性做更全面的探討，並細緻的對每 個職業做具體的分析，研究這些在職的女性們的所作所為，如何與晚清社會有緊密 的聯繫。
劉慧英：〈女權啟蒙中塑造的救國女子形象〉33，此論文鉅細靡遺的羅列出晚清 小說中的女子具有「新女性」形象的文本及介紹，只可惜在單篇論文中將所有救國
劉慧英：〈女權啟蒙中塑造的救國女子形象〉33，此論文鉅細靡遺的羅列出晚清 小說中的女子具有「新女性」形象的文本及介紹，只可惜在單篇論文中將所有救國