創造觀型文化：深具詩性智慧的創造力

　 　本研究以紐伯瑞兒童文學獎得獎代表作品為主要的探討對象（包括《碎瓷 片》、《納梭河上的女孩》、《畫室小助手》、《鯨眼》、《六十個父親》、《龍翼》等六 本作品），來印證我所建構的少年小說人物刻畫理論，分別以生理形象、心理特徵、

社會向度等來討論，而文化性格就蘊函於其中，它們的獨特性要透過異系統的比 較才能顯現出來。在此把屬於創造觀型文化的少年小說人物刻畫在生理、心理、

社會等三個面向所析論出來的要點列表說明，讓此理論更「清晰明瞭」： 　 　 　 　 　

要　 點 生理/心理 社會等面向

　 　 少　 年　 小　 說　 人　 物　 刻　 畫

人物的出場 人物的出場方式要很吸引人，帶出故事的第一 個小高潮點，少年主角的身分及生活的環境背 景要很多元豐富。

人物的外形 人物的外形方面，少年小說的少年主角們是活 潑健壯、充滿自信。

人物的語言 人物的語言方面，是經過理性介入的藝術表 現，因為理性介入的語藝，使得整部小說邏輯 性強、合情合理、具流暢性又富含哲理。

生理形象

人物的動作 人物的動作方面，少年主角們率性的表露出 來，動作乾脆俐落、不忸怩作態，讓青少年讀

者有同體歸屬感。

開啟族群意 的作品［阿瑟．寶維．克里斯門（Arthur Bowie chrisman），1995；達恩．默克奇（Dhan Gopal Mmukerji），1995；埃里克．菲爾布魯克．凱利（Eric Phibrook Kelly），1995；

芮歇爾．菲爾德（Rachel Field），1995；蘿拉．亞當斯．亞默（Laura Adams Armer），

1995；伊莉莎白．路易斯（Elizabeth Llewis），1995；貝芙莉．克萊瑞（Beverly Cleary）， 1995a、1995b、2003 ；卡羅．布林克（Carol Ryrie Brink），1995；伊莉莎白．恩賴 特（Elizabeth Enright），1995；阿姆斯壯．斯佩里（Armstorng Sperry），1995；伊莉 莎白．葉慈（Elizabeth Yates），1995；瑪德林．恩格（Madeleine L'Engle），1995；威 廉．阿姆斯壯（William H. Armstrong），1995；密爾德瑞．泰勒（Mildred D. Taylor），

1995；辛西亞．富格特（Cynthia Voigt），1995；傑瑞．史賓尼利（Jerry Spinelli），

1995、1998；菲琳絲．那勒（Phyllis Reynolds Naylor），1995；瑪麗．斯托爾茲（Mary Stolz），1995；沃爾特．迪安．邁爾斯（Walter Dean Myers），1995；尤漢娜．雷斯

（Johanna Reiss），1995；史達琳．娜絲（Sterling North），1995；貝特．格林（Bette Greene），1995；威廉．斯泰格（William Steig），1995；珍妮．蘭葛東（Jane Langton），

1995；維吉尼亞．漢密爾頓（Virginia Hamilton），1995；比爾．布林頓（Bill Brittain），

1995；勞倫斯．葉（Laurence Yep），1995a、1995b；柯尼斯伯格（E. L. Konigsburg），

1995、2003；密爾德瑞．泰勒（Beverly Cleary），1995；邁徳特．狄楊（Meindert Dejong）， 1995a、1995b、1995c；艾菲（Avi），1998；露絲．懷特（Ruth White），1998；露絲．

索耶（Ruth Sawyer），1999；奧黛莉．克倫畢絲（Audrey Couloumbis），2000；凱倫．

海瑟（Karen Hesse），2000；瑞奇．派克（Richard Peck），2000、2001；艾倫．艾科 特（Allan W. Eckert），2001；凱特．迪卡密歐（Kate Dicamillo），2001、2005；貝茲．

拜阿爾斯（Betsy Byars），2002；娜塔莉．卡森（Natalie Savage Carlson），2002；珍．

克雷賀德．喬治（Jean Craighead George），2002；席德．弗雷希門（Sid Fleischman），

2002；喬治．塞爾登（George Selden），2002；辛西亞．賴藍特（Cynthia Rylant），

2002；露薏絲．勞瑞（Lois Lowry），2002、2007；珍妮芙．賀牡（Jennifer L. Holm），

2002、2007；艾倫．拉斯金（Ellen Raskin），2003；傑克．甘圖斯（Jack Gantos），

2003；珍．萊絲莉．康禮(Jane Leslie Conly)，2003；伊莉莎白．喬治．斯匹爾（Elizabeth George Speare），2003、2005；安．馬汀（Ann .M.Martin），2003；凱瑟琳．佩特森

（Katherine Paterson），2003、2005；史考特．歐代爾（Scott O＇Dell ），2003、2005；

南茜．法墨（Nancy Farmer），2003a、2003b；派翠西亞．萊利．吉夫（Patricia Reill Giff），2004；懷特（E. B. White），2004；蘇珊‧費雪‧史戴伯斯（Suzanne Fisher Staples）， 2004；瓊．包爾（Joan Bauer），2004；佩特莉霞．麥拉克倫（Patricia MacLachlan），

2005；凱文．漢克斯（Kevin Henkes），2005；史蒂芬妮．司．托蘭（Stephanle S. Tolan）， 2005；蓋瑞．伯森﹙Gary Paulsen﹚，2005；蓋瑞．施密特（Gary D.Schmidt），2006；

湯米．狄波拉（Tomie de Paola），2006；貞妮佛．邱丹柯（Gennifer Choldenko），2006；

珊寧．海爾（Shannon Hale)，2006；辛西亞．角火田（Cynthia Kadohata），2006；吉 爾法．祁特麗．史奈德（Zilpha Keatley Snyder），2007；波莉．霍維斯（Polly Horvath）， 2007；路易斯．薩奇爾 (Louis Sachar)，2007；吉兒．卡森．樂文（Gail Carson Levine）， 2007；莎朗．克里奇（Sharon Creech），2007；蘇珊．派特隆（Susan Patron），2007；

辛西亞．洛德（Cythia Lord），2007］，只是限於體例和篇幅，無法逐一舉例說明。

　 　此外，上述的理論架構，同樣也可以運用來衡量同一系統內而非紐伯瑞兒童 文學獎的作品。由前三章的分析中可看出：紐伯瑞兒童文學獎的徵獎機制背後有 其自訂的規範，而非此獎的西方少年小說，雖然隸屬同一文化系統但因不受徵獎 機制的制約，以至在表現上「自由度」較大而有些微的差異。本研究就以《小王 子》、《少年小樹之歌》、《牧羊少年奇幻之旅》、《哈利波特Ι神秘的魔法石》等為 例，略加舉例說明。

　 　首先以生理形象中的人物出場為例，如《牧羊少年奇幻之旅》中的少年主角，

作者對於他的出場並沒有特別著墨，而是很快的帶出故事情節：

　 　 　那個男孩名叫聖狄雅各。日落時分他領著一群羊抵達了一座廢棄的教堂。

　 　 　教堂屋頂看起來在很久前就已經坍落了，而曾經是更衣室的地方，如今卻 　 　 　磐立著一株巨大的無花果樹。他決定在此過夜。看著羊兒一一跳進門後，

　 　 　男孩在毀圯的門上橫豎著一些木板，以防羊兒走失。這附近並沒有狼，但 　 若有羊隻脫隊，他可得花上一整天去找回來。（安東尼‧聖艾修伯里，1997：

5）

作者一開始就拉開故事的序幕，讓讀者馬上跟著情節的畫面走，而主角除了一開 始就說出名字外，其他時候都以「他」或「男孩」來描述，甚至對於他的外形也 沒有多加描繪，可是曲折冒險的內容卻深深吸引著讀者的心靈；藉由牧羊少年的 啟蒙之旅，引領著讀者對於生命有更深切的體悟！

　 　　再舉《少年小樹之歌》的例子。主角的出場也是不凸出，作者一開始就進入 故事緣由：

　 　 　爸爸去世後才一年，媽媽也跟著離開人間了。當年我才五歲。從那時候開 　 　 　始，我便和爺爺奶奶一起生活。爸爸媽媽的相繼去世，在親戚間引起不小 　 　 　的紛擾，這是奶奶在喪禮後告訴我的。喪禮結束後，親戚們聚集在後院討 　 　 　論該如何安置我的去處，同時也順道把山坡上家中爸爸媽媽遺留下來的傢 　 　俱，作了皆大歡喜的分配。爺爺一直沒表示任何意見，他只是沈默的站在 　 　 後院旁，和人群隔了段距離。奶奶就站在他的身後。爺爺的身體裡流有一 　 　 半查拉幾族的血液，而奶奶則是道地的查拉幾族後裔。（佛瑞斯特．卡特，

　 　 2000：16）

　沒有特別的主角出場介紹及外形的特殊描繪，有別於紐伯瑞兒童文學獎得獎作品 的人物出場：為了搶機先，博得評審的青睞，必須很吸引人，帶出故事的第一個 小高潮點。但是在人物的語言和動作方面，《少年小樹之歌》和《牧羊少年奇幻之 旅》、《小王子》和《哈利波特Ι神秘的魔法石》等書，都有理性的語藝存在，也 有率性的動作表現，符應創造觀型文化的精神，在此就不逐一分別引述了。

　 　 在心理特徵方面，關於人物的信念──啟蒙創新的價值選擇上，紐伯瑞兒童 文學獎得獎作品的少年主角們都具有啟蒙創新的價值選擇，來凸顯他的主體性與 啟蒙歷程，因為堅持好的信念，所以達到圓滿的結局。但同系統非得獎作品在啟 蒙創新的價值選擇上，因為不必「討好」評審，所以就未必要營造很大的張力。

以《小王子》為例，主角小王子敘述他在各個星球所接觸到的人、事、物，全書 就以這點為主軸，闡述著富含深意的哲理。小王子在啟蒙創新的歷程中，並沒有 明顯的高潮跌起的情節，但是藉由他的赤子之心與深富喻意的對話中，對於少年 讀者卻有著深層的生命啟蒙意義，所以成為家喻戶曉的世界名著。另外《牧羊少 年奇幻之旅》的牧羊男孩，為 著 一 個 重 複 出 現 的 夢 ， 決 定 橫 渡 撒 哈 拉 沙 漠 ，

到 埃 及 的 金 字 塔 中 挖 掘 夢 中 的 寶 藏。一 年 多 的 尋 寶 歷 險，他 遇 到 各 式 各 樣 的 人，帶 給 他 不 同 的 心 靈 衝 擊 與 啟 蒙 的 歷 程；但 也 只 是 以 心 靈 的 啟 發 為 主 體，沒 有 非 常 凸 顯 的 情 節 帶 出 幾 近「 旋 風 」英 雄 式 的 啟 蒙 歷 程，因 此 還 是 有 別 於 紐伯瑞兒童文學獎得獎作品啟發創新的明顯歷程。但是由於牧羊男孩的堅 持信念，所以最後他找到了真正屬於自己的寶藏，也有了圓滿的結局。《小王子》

和《牧羊少年奇幻之旅》、《少年小樹之歌》和《哈利波特Ι神秘的魔法石》一樣 在人物的情緒上有著揚露的喜怒哀懼愛惡欲等情緒，在人物的性格上也呈現出顯 性的扁圓或其他的性格，還有著反規範與重建規範的情節出現，都帶有創造觀型 文化的印記，在此就不列舉說明了。

　 　 在社會向度方面，以平等的兩性關係──關注性別的教育來比較同系統裡的 差異，較能看出作品的差異點。紐伯瑞兒童文學獎得獎作品裡對於兩性關係的處 理要求得當，把關注性別的教育融入，讓少年讀者有性別平等的觀念，懂得兩性 之間應互信互諒，互相尊重體貼包容，沒有性別不平等的待遇，沒有偏執的觀念，

很有「現實」感。這在非得獎作品如《小王子》、《牧羊少年奇幻之旅》、《少年小 樹之歌》、《哈利波特Ι神秘的魔法石》等書裡，並沒有明顯的兩性議題在裡面；

但是在小說裡展現出來的兩性關係，是互信互諒、互相尊重與體貼包容等，彼此 還是相通的。其他的人物社會向度如針砭階級制度、開啟族群意識的新途徑、昇 華權力意志的另類表現等在《小王子》、《牧羊少年奇幻之旅》、《少年小樹之歌》、

《哈利波特Ι神秘的魔法石》等書裡，相仿的都可以看到創造觀型文化的印記。

其中《哈利波特Ι神秘的魔法石》這部作品，現在是風靡全世界的名著，可是當 初作者 J.K 羅琳捧著這部作品到各大出版社時是被拒絕的，更別說是參加紐伯瑞兒 童文學獎有機會獲獎了。因為紐伯瑞兒童文學獎的得獎作品，主要人物以寫實為 主，《哈利波特》裡的人物都是有魔法的，較不具寫實特徵，但是《哈利波特》系 列的作品，對於人物的刻畫仍然非常符合創造觀型文化對於生理、心理、社會等 面向的關注點，只是因為是著重在魔法奇幻，所以即使紅遍世界，也跟紐伯瑞兒 童文學獎的「嚴格」要求有所抵觸而不大可能被賞識。

　歸納前三章所討論的少年小說人物刻畫在生理形象、心理特徵、社會向度的 表現，可見「文化性格」已經蘊涵在裡面。而在本研究第四章第四節所引用文化 五個次系統的關係圖，將這些理念運用在人物刻畫的分析，就可以將生理形象、

心理特徵、社會向度等合而跟文化性格的「表面」差異比較出來。

心理特徵、社會向度等合而跟文化性格的「表面」差異比較出來。