第一章 緒論
第四節 名詞釋義
第四節 名詞釋義
本研究相關重要名詞有生命教育、融入式課程、藝術與人文課程等，各種 重要名詞界定如下：
一、生命教育
生命教育涵攝範圍甚廣，何福田（2001）認為，其與道德教育、人文教育、
倫理教育、全人教育、環境教育皆有關聯，其重點放在珍惜自己與他人的生命。
鄧運林（2001）則指出，生命教育是一種自我認識及自尊的教育，是一種生活 教育，更是一種體驗教育。
根據教育部在九十八學年度公佈的生命教育內涵，生命教育即在探索生命 的根本課題，並逐步引領學生在生命實踐上達到知行合一。三個根本的人生課 題，包括了：「人為什麼活著？」、「該怎麼活著？」、「又如何能活出該活 出的生命？」，生命教育的三個向度：「終極關懷與實踐」、「倫理思考與反 省」、「人格與靈性發展」，向度間交互影響、須以整體看待。而實施生命教 育的目的，則在於深化人生觀、內化價值觀，並促進知情意行與身心靈的統整。
生命教育的內涵包括：人與自己、人與他人、人與環境、人與宇宙四個向 度（吳秀碧，2001，2006）。生命教育於本研究設計中，以上述第二三向度為 主要層面，目的為透過生命教育融入藝術與人文的課程，幫助學生思考，建立 對他人、環境尊重與關懷的態度，並學習正向互動與欣賞生活美善的一面。
二、融入式課程
學者蔡明昌、吳瓊洳（2004）認為「融入式課程」，就是將適當的認知概 念、態度與技能，適時地選擇主題，融入某一學科或領域中的一種統整課程取 向，以增進學生良好態度、情意或技能。換言之，融入課程不同於傳統截然劃
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分的學科學習模式，而是以主題融入的方式，統整不同學科間的知識能力，更 接近需要整合各方面能力來解決問題的實際生活情境，也較能內化為學生自身 的能力，而不只是學科知識上的記憶背誦。
本研究中所論述之融入式課程，是以視覺藝術學科為課程主體，選擇生命 教育中適合的主題，包含生命教育之概念、態度和能力，融入原有的藝術課程 當中，發展出新的教學目標、教學活動、適宜的教學資源，統整成完整的課程，
期望學生達到生命教育及藝術教育兩者的學習成效。Arnheim（2004）曾在《藝 術與視知覺》一書中指出，視覺是一種主動之探索，而不是像攝影一般之被動 記錄。研究者認為，視覺藝術教育的過程是一種主動探索的過程，包括了認知、
判斷、創造等重要能力，同時藝術又具備了開放與彈性，能自然的涵容進生命 教育的精神，並以創作及活動的實踐方式深化，本研究透過融入式課程設計步 驟與教學原則，嘗試發展出一套符合學生所需主題的視覺藝術教育新課程。
三、藝術課程
藝術教育隨著時代與理論的演變，其意涵多元而複雜，曾出現的名詞定義 如：勞作教育、美勞教育、美術教育、設計教育、視覺藝術教育等。教育部最 新公布之十二年國民基本教育課程綱要，將「藝術與人文」領域更名為「藝術」
領域，但於一○八年才開始正式實施，為考慮研究對象之受教權益，及現階段 教學場域中學習領域、時間與環境之限制，本研究課程設計仍以教育部現行之 國民中小學九年一貫課程綱要中，國小階段「藝術與人文」為主要範疇，並著 重於「視覺藝術」之層面。本研究中於論述相關專有名詞時，仍以「藝術」課 程名之，唯有涉及學校教育之課程設計時，以「藝術與人文」課程論之。
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四、觀功念恩
「觀功念恩」的概念，是由日常老和尚2融會貫通《菩提道次第廣論》（釋 法尊譯，1988）的內容後，所提出來作為日常生活實踐的方式。「觀」是觀察，
「功」是優點、優點，「念」是感念，「恩」是恩惠，「觀功念恩」即是觀察 優點，感念他者對自己的恩惠（紀淑萍，2002、吳清華，2009）。日常老和尚 指出一般人觀察外境的方法有三種：「觀過念怨」為處處不滿、責怪他人，「觀 光念閒」為冷眼旁觀，漠不關心，「觀功念恩」為體諒他人，心存感恩3。當面 對同樣的一件事，三種觀點將產生不同的感受，進而影響作法與後果。
「觀功念恩」以生活實踐為本意，在生命教育實踐的方面，從幼稚園到大 專院校園均有推動的案例，並形成校際之間相互學習、分享的風氣，其二十年 的推動成效亦集結成書(福智文教基金會，2010)。在學術研究方面，亦有多位 學者投入探討，早期以國中小教學行動研究為大宗，而後出現了個案與敘事研 究，近年來研究趨勢觸及靈性與心理領域(陳志忠，2016)。研究發現，「觀功 念恩」具有認知取替的效果，使人能轉換角度看待事情，改變舊有思維，創造 新的生命方式（紀淑萍，2002；鄭汶娸，2011；陳志忠，2016）；並且能降低 負向情緒，提升正向情緒（吳清華，2009；黃美華，2010）。
生命教育內涵涵蓋層面極廣，十二年國教課程綱要中，強調生命教育在國 小階段為培養正向思考的態度（教育部，2016）。從前述研究可知，「觀功念 恩」的概念具備認知取替的特色，實踐內涵也相當明確，一是欣賞優點，二是 學習感恩，極適合國小學童對「正向思考」的具體學習。基於前述實踐與理論 層面的考量，本研究藝術與人文課程之教學設計，以「觀功念恩」作為生命教 育的具體融入重點，於教學活動中，進行概念介紹與運用討論。
2「日常老和尚」為福智文教基金會對外界公開尊稱創辦人的統一用語，於2016 第一屆日常老 和尚學術思想研討會中，亦以此通用。
3福 智 文 教 基 金 會 （2017 ）。 觀 功 念 恩 的 理 念 與 方 法 。 2017 年 12 月 14 日 ， 取 自 http://edu.blisswisdom.org/index.php/2012-08-31-02-50-56/352-2013-11-28-09-11-59。
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